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□王维毅
潮州火了,潮茶也成(cheng)了登堂新(xin)贵,时也,势也。但个人以(yi)为,潮茶文化的最大(da)特点,在于它(ta)既有味,且有道(dao),还有趣,能够最大(da)限度地满(man)足现代人对于茶滋味、茶品味和茶真味的“三味”需(xu)求。
潮人茶事在外名气(qi)可谓不小,近年来(lai)上镜率也一直(zhi)迭创新(xin)高。原(yuan)因有二(er),一是可见的潮茶之器,其“五觉”唤醒力非同(tong)小可,正如工夫茶讲究的“情美理趣”;二(er)是可感的潮茶之口鼻眼耳心“五饮”的爽透力亦很不寻常。特别是高级单(dan)丛的“甘醇(chun)香(xiang)韵”,再配一套工夫茶茶具(ju),能很有格调地满(man)足茶味趣、茶情趣和茶雅趣。当然,潮茶味道(dao)的文化张力也很强劲,它(ta)可以(yi)穿(chuan)越时空(kong)、对话未来(lai),还能让人在看见天地的同(tong)时遇见自己,在照见历史的同(tong)时安放当下。
一位旅(lu)居海外的老潮侨曾(ceng)讲过这(zhe)样一个茶故事。他说,在红头船时兴(xing)的年代,每年都有数(shu)以(yi)万计(高峰期甚至逾百万)的潮人乘船下南洋谋生。这(zhe)些人在离岸之前,一般都有一条“水布(bu)”加身,这(zhe)个水布(bu)包(bao)里,又大(da)都有工夫茶什(多指茶器)。即使(shi)是半路上遭遇了恶劣事件(jian),他们也不曾(ceng)将其舍弃,会一直(zhi)带到新(xin)的安身之地。所以(yi),后来(lai)才有了“有潮水的地方就有潮人,有潮人的地方就有工夫茶”一说。这(zhe)个故事给(gei)我(wo)留下了很深刻的记忆。后来(lai)有位朋友专(zhuan)门给(gei)我(wo)发来(lai)一张“侨批(pi)”截图(tu),更触发了我(wo)的情绪沸点,因为这(zhe)张侨批(pi)里面讲的正是红头船的历史沧(cang)桑,还活化了潮人群体食茶与茶事的信史文脉,同(tong)时也实证了潮茶文化从没(mei)有随(sui)着国饮文化大(da)面积断(duan)流(liu)而(er)中断(duan)的特殊(shu)人文背景——这(zhe)张“侨批(pi)”就是很有价值的一页(ye)历史。
我(wo)还听过另一则潮人食茶的典故叫“食茶破家(jia)”。这(zhe)是民国初期徐珂(ke)《清稗类钞》记载(zai)的一件(jian)悲催而(er)经典的潮茶往事:一位潮州府本地人,因嗜茶如命而(er)家(jia)境破落,最终(zhong)沦落为一名“茶乞(qi)丐”。一日,他经过一大(da)户,便倚门乞(qi)茶,富人也斟茶与之,还与之结为“同(tong)好之交”。丐曰:“我(wo)曩(nang,去声,意为以(yi)往)亦富人,以(yi)茶破家(jia)。”又曰:“吾有一壶,昔(xi)所常用。今每出必携(xie),虽冻馁,未尝舍。”富人因喜其壶,便与之商议,欲以(yi)半价获取该壶使(shi)用权。丐因此而(er)“获1500金,取以(yi)布(bu)置(zhi)家(jia)事”。这(zhe)一故事说明,倘若用“资深茶痴(chi)”的眼光去回(hui)看潮茶历史,那么,我(wo)们就能读懂什么叫作(zuo)“嗜茶如命”和“无(wu)茶不欢”了。
如今知道(dao)潮州的,想(xiang)必都知道(dao)韩愈和四大(da)古桥之一的广济桥,还知道(dao)潮州话管喝(he)茶叫作(zuo)“食茶”,将茶叶叫作(zuo)“茶米”,但却未必知道(dao),在俞蛟笔下的古老潮州,曾(ceng)经出现这(zhe)样的八字叙事:“……繁华气(qi)象,百倍秦(qin)淮(huai)。”这(zhe)里描述(shu)的当然是曾(ceng)经的繁华。现在的潮州却将最古老的食茶方式,变成(cheng)了最新(xin)潮的品茶时尚,吸引着众多游客——每逢假期,潮州牌坊街依旧(jiu)人头攒动,不一定“百倍秦(qin)淮(huai)”,但“人挤人”已是常态。
潮州凤凰茶文化和工夫茶文化,还双双上报联合国教科文组织的非遗待批(pi)。很多人问,为什么以(yi)前的潮州凤凰茶和工夫茶一直(zhi)没(mei)能“火”起来(lai),现在却突然双双出圈(quan)?我(wo)觉得答案很简单(dan),一方面是潮州茶叶的产量上来(lai)了,另一方面是市(shi)场的需(xu)求也上来(lai)了。潮州凤凰茶的“三香(xiang)三气(qi)加两韵”尤能“吸粉”,正如刘仲华院士说过的,让人“一见钟情,念念不忘(wang)”。
其实凤凰茶和工夫茶早就被很多人认识了。20世纪30年代,鲁(lu)迅和梁实秋(qiu)都曾(ceng)写过叫《喝(he)茶》的文章,也都写了工夫茶。一个写得高屋建瓴,将“会喝(he)好茶”弄成(cheng)了理论经典;另一个更是妙笔生花,连“七(qi)步水”和“嗅杯底”都写得清清楚楚。再往前追溯到清朝初中期,有饶平县知事郭(guo)于蕃写凤凰茶,谓“予饮之,顿觉香(xiang)气(qi)扑鼻,韵味特佳”;康熙初年(约1664年)岭南三大(da)才子之一的陈恭尹也写过工夫茶:“白灶青铛子,潮州来(lai)者(zhe)精(jing)。”
还有人说,当下喜欢上潮茶味道(dao)的人,已经占到常规喝(he)茶人口的小半数(shu)。我(wo)算了一下,大(da)约有两三亿人,且其中很大(da)一部分人都能熟(shu)练(lian)掌握“关公巡城,韩信点兵”以(yi)及熟(shu)诵“三兰(lan)加两桂(gui),姜杏(xing)夜(ye)茉黄”。真正爱茶之人,对潮茶几乎都是一经遇见,一辈(bei)子都爱了。这(zhe)就是潮茶味道(dao)的魅力。