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红网(wang)时刻新闻2月5日讯（记者 肖凤姿 李紫萱 通(tong)讯员(yuan) 黄建建 曾(ceng)星华）湖南省怀化市芷江侗族自治县土桥乡(xiang)富家团村(cun)流传的民间传统舞(wu)蹈“孽龙”，是我国龙舞(wu)系列中(zhong)的一种独特的舞(wu)龙形式，整条龙由(you)1人舞(wu)，又称“独龙”舞(wu)，加上舞(wu)宝人，一共2人。
表(biao)演时，一人手举用篾扎纸糊的龙首蛇(she)身形的道具，另一人双手各持一柄篾扎的龙珠，在打击(ji)乐的伴奏下回(hui)旋起舞(wu)。舞(wu)动时，其奇妙的技艺以及独特的鼓乐伴奏将龙的精、气、神表(biao)达得淋漓尽致、热闹非凡。
起源探秘：从传说到艺术的演变过程
孽龙舞(wu)起源于芷江侗族自治县土桥乡(xiang)富家团村(cun)田氏家族，当地曾(ceng)有这样的民间传说：该龙原是南海龙王，性情十分暴烈(lie)，稍一动怒，就会(hui)翻江倒海。但(dan)它心地善良，从不(bu)损(sun)坏庄(zhuang)稼，并经常为当地百姓(xing)驱邪恶，因此人们对它十分崇敬。为了表(biao)达感激之情，每逢元(yuan)宵佳节都要舞(wu)起孽龙在各村(cun)巡游表(biao)演，以震慑邪祟，祈求(qiu)年丰岁熟。
早在隋末唐初年间，孽龙舞(wu)便开始流行(xing)。每逢春节，当地都有舞(wu)龙拜节、欢庆丰年的习惯。从大年初二起，舞(wu)龙贺岁活动就伴随着欢欣的锣鼓出现在侗乡(xiang)的各个山寨，为一年一度的新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。到后来，随着汉族、苗(miao)族、土家族人的迁入，带来了各自的乡(xiang)土文化，常见的舞(wu)长龙也随之进入龙舞(wu)行(xing)列。由(you)于长龙的到来，使(shi)得孽龙在气势上显得略(lue)微小(xiao)气。于是舞(wu)孽龙的民间艺人，在舞(wu)法上进行(xing)大胆(dan)创新，在腾跃、滚动、扭、探、俯、摇等多种姿态(tai)上加以改良，使(shi)其更显灵活威武，但(dan)必须身强(qiang)体壮(zhuang)之人才能舞(wu)出其势。从此孽龙舞(wu)成为龙舞(wu)中(zhong)的亮点(dian)，而不(bu)是长龙的陪衬。
富家团村(cun)当地农民将“孽龙舞(wu)”称为独龙舞(wu)、劣(lie)龙舞(wu)，有“单宝戏龙”“双宝戏龙”两种形式，即舞(wu)宝人拿(na)一个“宝”或两个“宝”（“宝”即龙珠），而“双宝戏龙”更是使(shi)人眼花缭乱。其基(ji)本步法有：雪花盖顶、古(gu)树盘根、青山牛摆尾、鹞(yao)子翻身、黄龙缠(chan)腰等。经过民间艺人多年来不(bu)断加工(gong)和(he)改造，至(zhi)今已发展成为一种有一定表(biao)演技巧和(he)带有浪漫色彩(cai)的民间舞(wu)蹈艺术。
制作工(gong)艺：从龙头(tou)到龙尾的精细雕琢
孽龙的龙头(tou)主要颜(yan)色是黄色，以老黄为主。以前用纸加工(gong)，一般(ban)采用黄色纸，涂画颜(yan)色并简单在上面勾几笔，笔画简单，工(gong)艺不(bu)复(fu)杂。随着社会(hui)的发展，而今龙头(tou)制作工(gong)艺考究，笔画复(fu)杂，真正再现出民间工(gong)艺美术的水平。
加工(gong)后的龙头(tou)前后面颌都是靛蓝色，眼内白色，眼珠黑色，眉毛黑黄二色相衬托，鼻红色。有小(xiao)瓜子状黑色块衬在两侧为鼻孔，自鼻梁向上延伸至(zhi)头(tou)正中(zhong)间，有红色大圆盘，逐(zhu)渐向下形成许多小(xiao)背骨(gu)状。眉上两侧用白色勾画许多的花纹，好似(si)鱼鳞(lin)斑(ban)，并用金(jin)粉在上面勾画花边纹，在没有绘画的地方，则用金(jin)粉斑(ban)点(dian)作装饰。龙的角用三(san)色相涂（黑色上再画棕色）。龙齿白色，下面各嵌一条细水红色。嘴(zui)和(he)舌为大红色，嘴(zui)唇上为蓝色，下为绿色，并在上面勾画古(gu)代对称花纹，也可用金(jin)粉勾纹。龙的身体为黄色，上面勾画红色辐射状纹。龙头(tou)两侧以绿色画成龙角，并用细线(xian)条画出脉纹。最后在嘴(zui)下、唇腭边安装红色胡须。
龙头(tou)的触(chu)须，老式是两根篾延长相交叉(cha)朝后弯(wan)曲。并式触(chu)须，是两须平行(xing)0.15厘米～0.2米。耳(er)曲形朝下，向外(wai)成钩，一直向后伸出。全长约0.3厘米～0.4米，颜(yan)色全白色。要求(qiu)粗0.5厘米～0.7厘米左右，略(lue)细。
龙耳(er)用纸糊成，用红色颜(yan)料在上面勾画龙鳞(lin)形状。要求(qiu)大小(xiao)一致，有立体感，与龙头(tou)连接处要用纸接好。
龙身是用篾在一根六尺(chi)长的竹棍上织(zhi)成蛇(she)身龙头(tou)的架子，糊上皮纸，用颜(yan)料画上龙鳞(lin)，在头(tou)内点(dian)一支蜡烛(zhu)。
宝（即龙珠）用竹棍做成宝架，用篾织(zhi)成一个直径一尺(chi)五(wu)寸大小(xiao)的圆球，外(wai)用红、绿绸子蒙上。球中(zhong)间用一粗铁丝横穿在空架上，使(shi)宝能滚动。
龙尾则与龙耳(er)相同，龙鳍和(he)尾尖也用绿色，装饰与龙身保持一致。
芷江自古(gu)以来便是一个以侗族为主的多民族杂居地，民俗民间文化艺术源远流长，一些原汁原味的侗民俗文化散布在其周围(wei)的边远乡(xiang)镇。在侗寨人们心中(zhong)，孽龙舞(wu)是有朝气、有生命力、飞黄腾达、瑞气呈祥的象征。
2011年，芷江孽龙舞(wu)被(bei)列入国家级非物资文化遗产项目。这一传承已逾百年的民间传统舞(wu)蹈，经过当地民间艺人的不(bu)断加工(gong)和(he)改造，已发展成为一种形式完美、表(biao)演技巧高超且充满浪漫主义(yi)色彩(cai)的民间舞(wu)蹈艺术。它不(bu)仅(jin)深受侗寨人民的喜爱，更成为研究当地侗族传统文化的宝贵案(an)例。