《辞(ci)典》体例统一，收(shou)录(lu)范围广泛。卷首“前言”部分，作者对岭南的概念以及岭南文化所(suo)特有的原生文化、边缘文化、商贸文化、遗民(min)文化、贬谪文化、华(hua)侨文化、江海(hai)文化等七大特质加以概括、总结，作为整部《辞(ci)典》的提纲(gang)。接下(xia)来在“凡例”部分，就《辞(ci)典》的性质、词条数量、岭南的地理(li)范围、词条的收(shou)录(lu)范围、原则、编排体例、语言形式、撰写要求、图(tu)片运用等加以具体说明，为整部《辞(ci)典》的撰写统一体例，使《辞(ci)典》的编撰规范严谨、整齐有序。在每(mei)卷开头，设立“概括”部分，对该卷内容作整体介绍，然后再列出具体条目，将整体与个案有机(ji)结合。

《辞(ci)典》在每(mei)卷词条撰写中兼(jian)顾知识体系的完整和(he)岭南文化特色(se)，重点突出岭南文化的典型性和(he)代表性。各卷之间的内容避免重复。

《辞(ci)典》注重多侧面、全方位展示体现岭南文化，挖掘岭南文化的特质与内涵。例如，历史卷开头设置(zhi)“岭南历史”一节，民(min)族民(min)系卷设置(zhi)“岭南民(min)族”“岭南民(min)系”部分，学术·教(jiao)育卷设置(zhi)“岭南学术”“岭南教(jiao)育”的内容，文学卷设立“岭南文学”一节，艺术卷设立“岭南书画”一节，等等，就岭南地区特有的历史、民(min)族、民(min)俗、宗教(jiao)、文学、艺术等加以介绍、概括、总结。又如，华(hua)侨·侨乡卷的设置(zhi)体现岭南作为全国性的华(hua)侨集中地区的特点，华(hua)侨·侨乡卷展示祖籍岭南的华(hua)侨海(hai)外历史和(he)岭南侨乡文化。该卷将“侨乡”与“华(hua)侨”合为一卷，充分揭示岭南作为重要侨乡的文化底蕴。又如，岭南属于沿海(hai)地区，自古以来海(hai)洋文化发达，《辞(ci)典》特设海(hai)洋文化卷，反映(ying)海(hai)洋文化、海(hai)上丝绸之路以及“一带一路”、粤港澳大湾区建设的最新(xin)成就；收(shou)录(lu)海(hai)洋文化的物质文化遗存“海(hai)洋考古”的最新(xin)考古发现和(he)研究成果；设立了作为海(hai)洋文化历史记忆(yi)载(zai)体的“海(hai)洋文献”专题(ti)词条，展示出在岭南文化整体中独特的海(hai)洋文化因素，体现出鲜明的岭南地域特色(se)。

该《辞(ci)典》体现很好的学术价值，注重将知识性、普及性与学术性相结合，其学术性体现在以下(xia)几个方面：第一，编撰队伍的构成体现《辞(ci)典》编撰的高水平、高质量。《辞(ci)典》总主编黄天骥(ji)先生是德高望(wang)重的著名学者、中山(shan)大学教(jiao)授(shou)，执行主编叶金宝教(jiao)授(shou)和(he)左鹏军教(jiao)授(shou)是长期从事岭南文化研究的知名学者，各卷主编和(he)参(can)编人员都是这一领域的学科带头人和(he)学术骨干，在岭南文化相关研究领域取得重要的研究成果。第二，在文献引用和(he)数据统计、研究方法等方面，体现很好的学术性。以地理(li)卷为例，其素材均来源于权威书籍和(he)文献资料，而且经过反复比较之后，选用最可靠的信息(xi)。统计数据来源于政(zheng)府统计年鉴或官(guan)方发布的信息(xi)，保证数据的时效(xiao)性和(he)权威性。与此同时，《辞(ci)典》注重引用学术界最新(xin)的研究成果，以历史卷为例，该卷在编写过程中广泛吸收(shou)《辞(ci)海(hai)》《广东百(bai)科全书》《广州百(bai)科全书》《广东通史》《海(hai)南通史》《中共(gong)广东地方史》《广东历代方志集成》等工具书、地方通史、方志类著述以及相关专题(ti)研究的最新(xin)成果，为进(jin)一步开展岭南历史的研究提供(gong)重要的文献资料。又如，宗教(jiao)卷之道(dao)教(jiao)类词条注重吸收(shou)《广东地方道(dao)教(jiao)研究：道(dao)观(guan)、道(dao)士及科仪》等最新(xin)研究成果，并采(cai)用罗浮山(shan)黄龙观(guan)金山(shan)派道(dao)士的墓碑、清代广东全真道(dao)士画像及像赞等田野调查史料，展示岭南道(dao)教(jiao)文化的特色(se)。第三，《辞(ci)典》注重个案研究与整体研究相结合，以文学卷为例，该卷立足中国文学史和(he)岭南文学史的宏观(guan)视角，从基本文献出发，选择最具代表性、最有影响力的文学现象设立条目，揭示岭南文学的整体面貌。总的看(kan)来，各卷在文献资料的发掘、使用、条目的选择等体现较高的学术性，作为集大成式的岭南文化辞(ci)典，融知识性和(he)学术性于一体。

《岭南文化辞(ci)典》的编撰与出版是岭南文化研究基础性工程建设的重要组(zu)成部分，也是广东省文化强省建设的重要成果，相信其出版必(bi)将有力推动岭南文化研究进(jin)一步走向深(shen)入。

内容广博(bo)，图(tu)文精美

徐颂军[华(hua)南师范大学地理(li)科学学院教(jiao)授(shou)，广东省人民(min)政(zheng)府参(can)事]

2024年6月，《岭南文化辞(ci)典》由广东人民(min)出版社和(he)岭南古籍出版社正式出版。该辞(ci)典是首部全面、系统地反映(ying)岭南地区（含广东省、香港特别行政(zheng)区、澳门(men)特别行政(zheng)区、海(hai)南省和(he)广西(xi)壮族自治区部分地区）区域文化的大型工具书，该辞(ci)典内容广博(bo)、图(tu)文精美，堪称一部全面展现岭南文化的传世精品。

岭南地区枕山(shan)襟海(hai)、地域辽阔，世世代代生活(huo)于此的岭南人民(min)创造了灿烂辉煌的地域文化。作为中华(hua)优秀传统文化的重要组(zu)成部分，岭南文化在五千多年的文化交流、融合与演变过程中形成了鲜明、独特的地域特色(se)。《岭南文化辞(ci)典》全面展示了岭南地区的文化特色(se)，为岭南文化的保护与传承提供(gong)了重要的学术资源。全书共(gong)分地理(li)、历史、民(min)族民(min)系、宗教(jiao)、民(min)俗、学术·教(jiao)育、语言文字、文学、艺术、新(xin)闻出版、科技、建筑(zhu)、饮食(shi)、中医药、武术、对外贸易(yi)、华(hua)侨·侨乡、海(hai)洋文化、人物等十九卷。其中，地理(li)卷分概况、沿革、地貌、气候、水文、海(hai)域、关隘古道(dao)、物产、名城·名镇(zhen)·名村·街区、自然保护区·风(feng)景名胜区·地质公(gong)园·湿地公(gong)园·森林公(gong)园、文献等部分，不(bu)仅细致阐述了岭南的地域范围、行政(zheng)区划变迁、自然地理(li)特征(zheng)，还详细介绍了岭南的关隘古道(dao)、物产、历史聚落(luo)等人文地理(li)特征(zheng)，内容广博(bo)、深(shen)入浅出、准确精到。

生态兴则文明兴，生态文明建设是关系中华(hua)民(min)族永续发展的根本大计。《岭南文化辞(ci)典》地理(li)卷专设自然保护区·风(feng)景名胜区·地质公(gong)园·湿地公(gong)园·森林公(gong)园部分，将岭南地区的重要保护区逐条介绍其位置(zhi)、范围、分区、文化设施、生态功能等，充分体现了“绿水青山(shan)就是金山(shan)银山(shan)”这一人与自然和(he)谐共(gong)生的发展理(li)念。近年来，广东省深(shen)入实施绿美广东生态建设“六大行动”，打造人与自然和(he)谐共(gong)生的绿美广东样板(ban)，这些重要保护区为广东在开启(qi)全面建设社会主义现代化国家新(xin)征(zheng)程中走在全国前列、创造新(xin)的辉煌提供(gong)了良(liang)好的生态支撑。

《岭南文化辞(ci)典》通过详略(lue)得当的谋(mou)篇布局，既保证了各卷相关词条内容的理(li)论深(shen)度，又简明扼要地突出了岭南文化的独特特色(se)，可当之无愧(kui)地成为一部全面展示岭南文化的传世精品，可为岭南文化的研究、传播、弘扬和(he)发展作出重要贡献。

对岭南文化研究力量的集中展示

周大鸣[中山(shan)大学社会学与人类学学院教(jiao)授(shou)，教(jiao)育部长江学者特聘教(jiao)授(shou)]

岭南文化研究的热潮大概在1990年代开始兴起，主要原因是改革开放以后广东经济(ji)发展很快，GDP在1989年开始全国第一，而当时有人说，广东经济(ji)好，但缺(que)文化，甚至一些媒体称广东为“文化沙漠”，相关方面因此开展了系列的岭南文化研究。笔者曾经做过几个项(xiang)目，与岭南文化有关，一是“珠三角经济(ji)发展与文化教(jiao)育”，主要是探讨(tao)经济(ji)发展对文化教(jiao)育的促进(jin)作用，驳斥“文化沙漠”论；还做过一个“岭南文化与岭南族群”的课题(ti)，主要是探讨(tao)岭南的几大族群及其关系，探讨(tao)了潮汕文化、客家文化、广府文化和(he)外来族群文化。当时主要是看(kan)到城市化的发展，不(bu)同的族群开始在城市共(gong)存，族群的互动促成文化互动，一种(zhong)新(xin)的相互融合的族群文化正在形成。今天研究岭南文化的意义不(bu)一样，一是岭南文化既是一种(zhong)地方文化，也是中华(hua)文化的一部分；二是从岭南文化可以更清楚地看(kan)到中华(hua)民(min)族共(gong)同体的形成过程，理(li)解民(min)族、族群之间的互动和(he)“三交”。

在中华(hua)民(min)族的五千年历史长河中，岭南文化以其独特的地域特色(se)和(he)深(shen)厚的历史底蕴，成为中华(hua)文化宝库中的瑰宝。《岭南文化辞(ci)典》的出版，正是对这一文化瑰宝的一次全面梳理(li)和(he)系统总结。作为广东省文化强省建设的重大项(xiang)目，该书不(bu)仅是一部力图(tu)全面、系统地反映(ying)自远古至今岭南文化的综合性大型工具书，更是对岭南文化研究力量的一次集中展示。

《岭南文化辞(ci)典》的编纂，是对岭南文化知识的一次大规模(mo)梳理(li)。全书共(gong)分为19卷，涵盖(gai)了多个领域，全面展现了岭南文化的总体面貌与区域特征(zheng)。这种(zhong)全面性的梳理(li)，不(bu)仅为学术研究提供(gong)了宝贵(gui)的资料，也为普及岭南文化知识、增强文化自信提供(gong)了有力支撑。编纂过程中，邀请了包括中国社会科学院、北京(jing)大学、清华(hua)大学、复旦大学、中山(shan)大学、华(hua)南师范大学等高校及研究机(ji)构的32位专家组(zu)成学术委员会，还邀请省内21个地级以上市和(he)23所(suo)高校、推广岭南文化研究领域专家组(zu)成编纂委员会。这些专家学者的参(can)与，确保了辞(ci)典的学术性和(he)权威性，也体现了岭南文化研究力量的集中展示。

《岭南文化辞(ci)典》的出版，是对岭南文化资料的一次大规模(mo)积累。辞(ci)典收(shou)录(lu)了10000多条词条，总字数达500万，参(can)与辞(ci)典条目撰写人员约300名。这一庞(pang)大的文化资料库，不(bu)仅为岭南文化的传承与发展奠定了坚实的学术基础，也为后来的研究者提供(gong)了丰富的研究素材。辞(ci)典的出版，是对岭南文化知识的一次系统化整理(li)，对于赓续岭南文脉、宣传和(he)研究岭南文化、促进(jin)海(hai)内外文化交流具有重要意义。辞(ci)典的编纂原则、细则、体例的确定，以及各分卷条目及样条的多次审定，都严格(ge)遵循了学术研究的规范。辞(ci)典的编纂过程中，对词条编写的学术性和(he)信息(xi)准确性提出了严格(ge)的要求，确保了辞(ci)典内容的权威性和(he)可靠性。这种(zhong)对学术基础的坚实构建，使得《岭南文化辞(ci)典》成为了岭南文化研究的重要参(can)考工具。岭南文化以其开拓性、开放性、包容性、创新(xin)性、变通性、务实性、适应性等特征(zheng)而著称。《岭南文化辞(ci)典》的编纂，深(shen)刻体现了这些文化性格(ge)。辞(ci)典不(bu)仅收(shou)录(lu)了岭南地区的传统文化，也关注了岭南文化在现代社会的发展和(he)变化。通过对岭南文化历史与现实的全面反映(ying)，辞(ci)典展现了岭南文化在新(xin)时代的活(huo)力和(he)魅力。

《岭南文化辞(ci)典》的出版，是岭南文化研究领域的一件盛事。它不(bu)仅是一部全面反映(ying)岭南文化的辞(ci)典，更是岭南文化资料积累和(he)学术研究的重要成果。通过对岭南文化的全面梳理(li)和(he)系统总结，辞(ci)典为岭南文化的传承与发展提供(gong)了坚实的学术支撑，也为海(hai)内外文化交流搭建了桥梁。《岭南文化辞(ci)典》的出版，是对岭南文化研究力量的一次集中展示，也是对岭南文化传统的传承和(he)弘扬。在新(xin)时代的背景下(xia)，岭南文化正以其独特的地域特色(se)和(he)深(shen)厚的历史底蕴，为中华(hua)文化的传承与发展贡献着不(bu)可或缺(que)的力量。该书的出版，不(bu)仅是对岭南文化研究的一次重要贡献，也是对岭南文化传承与发展的一次有力推动，对于促进(jin)岭南文化在新(xin)时代的传播与发展，具有重要的现实意义和(he)历史价值。

增强文化认同感和(he)归(gui)属感

戴伟(wei)华(hua)[广州大学人文学院教(jiao)授(shou)]

《岭南文化辞(ci)典》的问世，为岭南文化的传承与发展注入了新(xin)的活(huo)力。这一文化工程全面系统地总结了岭南文化的研究成果，展现了岭南文化的风(feng)采(cai)与特色(se)。辞(ci)典的出版，不(bu)仅是对过去研究成果的致敬，也是对未来研究的启(qi)迪，为后世研究者提供(gong)了宝贵(gui)的参(can)考，具标志性和(he)显示度。全书覆(fu)盖(gai)地理(li)、历史、民(min)族、教(jiao)育、宗教(jiao)、民(min)俗、中医药等多个领域，全面展现了岭南文化的各个方面。这种(zhong)全面收(shou)录(lu)使之成为研究岭南文化的必(bi)备工具书，既满足了专业研究者的需求，也满足了普通读者的求知欲。此外，它为研究岭南文化提供(gong)了丰富的资料和(he)系统的研究框架，方便研究者查找(zhao)和(he)了解岭南文化的各个方面，为深(shen)入研究岭南文化提供(gong)了便利。

辞(ci)典吸纳新(xin)的研究成果，展现了与时俱进(jin)的学术精神。资料的搜集与整合体现了编纂团(tuan)队的努力，为岭南文化研究打下(xia)坚实基础。例如学者罗倬汉，在广东文史界以“博(bo)学”知名，他的《史记十二诸侯(hou)年表考证》一书，深(shen)得钱穆赏识，并为其写序；李学勤先生认为其学术成果具有很高的可信度，但因资料不(bu)足而鲜为人提及。我(wo)因参(can)与经学研究项(xiang)目，被邀请撰写关于罗倬汉的传记。在搜集资料过程中，所(suo)见(jian)资料确实有限，他曾经任(ren)职的华(hua)南师范大学也未存有他的档案，甚至他的亲友都不(bu)知道(dao)其出生日(ri)期。在家人提供(gong)的一个杂(za)乱的旧包裹里，我(wo)意外地找(zhao)到了罗倬汉亲自填(tian)写的工会会员证，上面记录(lu)了他的出生日(ri)期。学术和(he)教(jiao)育编纂的负责人在阅读了我(wo)所(suo)著的《罗倬汉事迹编年》后，找(zhao)到我(wo)撰写罗倬汉的词条，这反映(ying)了负责人追求全面收(shou)录(lu)、避免遗漏(lou)的勤奋(fen)和(he)细致。我(wo)深(shen)知完成一个词条的不(bu)易(yi)，更何况是众多词条的编纂工作。

从文学角度来看(kan)，《岭南文化辞(ci)典》为岭南文学的研究提供(gong)了丰富的资料和(he)新(xin)的视角。岭南地区文学历史悠久，文化底蕴深(shen)厚，从古代的诗(shi)歌、散文到近现代的小说、戏剧(ju)，都呈现出独特的地域特色(se)和(he)文化内涵。通过对岭南文学作品的整理(li)和(he)研究，辞(ci)典帮助读者更好地理(li)解和(he)欣赏岭南文学的独特魅力，激发起对岭南文学的热爱和(he)传承的热情。

辞(ci)典全面系统地反映(ying)了岭南文化的各个方面，从地理(li)环(huan)境到历史变迁，从民(min)族风(feng)情到宗教(jiao)信仰(yang)，从民(min)俗文化到艺术成就，都作了详细介绍。同时，特别关注岭南文化的特色(se)和(he)亮点，如方言、饮食(shi)、建筑(zhu)、艺术等，使辞(ci)典内容更加贴近生活(huo)、贴近社会。辞(ci)典的出版有助于提升岭南文化的知名度和(he)影响力，使更多人了解岭南，了解岭南文化，增强文化认同感和(he)归(gui)属感。

研究已进(jin)入更加务实的境界

徐南铁 [广东省人民(min)政(zheng)府文史研究馆馆员，《粤海(hai)风(feng)》原主编]

地域文化研究一直是显学。上个世纪末(mo)，中国刚从闭关锁国状态中走出来，开始以一种(zhong)崭新(xin)的面貌出现在东方，华(hua)夏大地因而涌现了一大批热切期望(wang)中国走向世界的文化人。他们以剖析现状并寻找(zhao)强国之路为己(ji)任(ren)，热衷于从文化入手，似乎不(bu)谈文化不(bu)足以显示深(shen)度。一时间，社会似有言必(bi)谈“文化”的趋势。在此趋势下(xia)，也曾兴起一阵地方文化热，几乎每(mei)个地区都有人在大谈本地文化，并为之归(gui)纳出若(ruo)干个“特点”，从而为本地文化命名，更有一些写手应运而生，似乎无所(suo)不(bu)通地对全国各地的文化状写和(he)点评、臧否，一时间形成了一股地方文化图(tu)书热。但是这些书大多缺(que)乏对文化的深(shen)入了解和(he)考察，只能人云亦云，因而缺(que)乏文化研究的深(shen)度和(he)广度。

随(sui)着“文化热”的降(jiang)温，这些不(bu)无应景意味的图(tu)书渐(jian)渐(jian)退出了大众视野。但真正对地域文化研究有兴趣、有体验的人依然没有放弃。他们锲而不(bu)舍，继续在这片土地上深(shen)耕，这时候的成果方才更显出成熟(shu)的分量。这就是《岭南文化辞(ci)典》这种(zhong)大部头图(tu)书出现的文化背景，正符合岭南不(bu)尚空(kong)谈的文化品格(ge)。

岭南文化作为中华(hua)民(min)族文化体系中独具魅力的一支，有着丰富的内涵与独特的表现形式。而对一种(zhong)文化的研究，需要具体资料，需要典籍和(he)工具书，需要大师，需要氛围，甚至需要争议和(he)流派。《岭南文化辞(ci)典》作为对岭南文化的全景式梳理(li)和(he)系统化总结，全面展示了岭南文化的历史演进(jin)与现代价值，为我(wo)们拓展了一扇全面、深(shen)入了解岭南文化的窗口。它既对岭南文化的研究者有重要意义，也对希望(wang)了解岭南这片土地的普通读者有很高价值，让他们能够(gou)在轻松阅读中理(li)解岭南。因而这部辞(ci)典不(bu)但具有学术意义，也是一本知识性读物，是岭南文化的一部浓缩性百(bai)科全书。

也许有人会理(li)所(suo)当然地认为，编这种(zhong)大型辞(ci)书的浩大工程，必(bi)然出自传统岭南文化圈的当地人之手。因为文化与生俱来的影响，以及这些人对自己(ji)乡土的深(shen)层热爱。其实不(bu)然。《岭南文化辞(ci)典》的倡导者、组(zu)织者、主要的编者，甚至许多具体条目的撰写者，大多不(bu)是岭南人，其中许多是改革开放时代南来的“新(xin)客家”。他们因岭南文化在时代大潮中的强大吸附(fu)力而投(tou)身岭南，定居广州。他们对岭南文化本身有客观(guan)理(li)解和(he)由衷热爱，以自己(ji)的迁徙脚(jiao)步证明岭南文化的影响和(he)凝聚。因为从北方南来，这些人具有一种(zhong)地域文化的参(can)照，对岭南文化有一种(zhong)切身的对比式感受。外来学人的积极参(can)与并成为主力，这已经是当下(xia)岭南文化研究的一个显著特色(se)。

《岭南文化辞(ci)典》与研究岭南文化的论著不(bu)同。但是它的实用性，不(bu)但直接丰富了岭南文化研究的库藏，而且作为砖石，将托举起更多的研究成果，使之层出不(bu)穷(qiong)。它表明，岭南文化的研究已经进(jin)入更加务实的境界，将促进(jin)岭南文化研究开启(qi)一个更新(xin)的阶(jie)段。