《六姊妹》究竟如何吸引(yin)观众？目前看来，它是(shi)一部带着(zhe)温情色彩的轻型(xing)编(bian)年史(shi)、女(nu)性(xing)成长史(shi)、家庭进化史(shi)。

轻型(xing)编(bian)年史(shi)：叙事节奏快速

《六姊妹》由杨(yang)晓培担任艺(yi)术总监及总制片人，楼(lou)健执导，梅婷、陆毅领衔主演，邬君梅、奚美娟、刘钧(jun)、吴倩、李晨(chen)、高(gao)露、颖儿、曹斐然、李嘉琦、董洁、沈月、林永健等出演，以20世纪(ji)60年代至21世纪(ji)前十年的小城淮南为故事背景，讲述了田家庵区老北(bei)头何家老一辈及六个女(nu)儿的人生故事。

剧中，“一家之主”何常胜渴望生个儿子顶门(men)立户，但与刘美心养育了六个女(nu)儿。在何常胜因车祸意外离世后，大姐(jie)何家丽同奶奶何文氏、妈(ma)妈(ma)刘美心一起承(cheng)担家庭重担，先(xian)后帮助妹妹们成家立业。时代在变，何家六姊妹经历(li)了婚恋、工作、生活、人情等命运起伏，最终在大姐(jie)带领下，团结一心，抵抗了人生风雨。

《六姊妹》是(shi)典型(xing)的编(bian)年体叙事，勾勒中国寻常家庭形态、伦理观念、生活范式的多重变迁，以小见大地呈现中国社会几十年来的发展历(li)程。该剧开篇(pian)便将“1962年秋”打在屏幕上，何家的故事便从1962年何文氏带着(zhe)孙女(nu)何家丽来到淮南讲起。之后五十年间，何家人跟着(zhe)时代往(wang)前走，不论社会如何发展变化，始终努力地活着(zhe)。

年代剧使用编(bian)年体叙事并不新鲜(xian)，但风格也(ye)分(fen)轻重：厚重版编(bian)年体叙事的典型(xing)代表是(shi)叙事和缓、底蕴(yun)深(shen)厚的《人世间》，这类作品(pin)的文学性(xing)强，且篇(pian)幅长；轻型(xing)版编(bian)年体叙事风格更突出表达家长里短、悲欢日常之间的人生况味，近(jin)年来在影视市场很流行，且屡出佳作，除了经典的《父母爱(ai)情》，《乔家的儿女(nu)》《父辈的荣耀》《小巷人家》等剧也(ye)具有代表性(xing)。目前看来，《六姊妹》属于这类作品(pin)。

《六姊妹》的编(bian)剧伊北(bei)是(shi)爆款现实主义题材剧《小敏(min)家》《熟年》的原著作者，擅长描写(xie)家庭的平凡点滴(di)。该剧是(shi)伊北(bei)首次(ci)当编(bian)剧，其叙事特点有二(er)：第一，叙事节奏快，情节铺排点到即止，干脆利落。例如，该剧仅用15集篇(pian)幅，便完成了角(jiao)色从少年、青少年到成年的三次(ci)跨年龄(ling)转换，叙事时间按年份推进，跨度长达20年；第二(er)，生活流表达足够落地。例如，物资(zi)匮乏的年代，如何表达何家生活的拮据(ju)？何家丽偷吃油渣、馓(san)子就算(suan)改善伙食(shi)；猪肉限量供应，何家好不容易要到一张肉票，排队靠后就买不到。

女(nu)性(xing)成长史(shi)：打破陈旧(jiu)观念

《六姊妹》还是(shi)一部跨越50年的女(nu)性(xing)成长史(shi)。

首先(xian)，时代观念的进步，引(yin)领人们对女(nu)性(xing)社会地位的认知发生改变。尽管“妇女(nu)能顶半边(bian)天”已成为时代口(kou)号(hao)，但二(er)十世纪(ji)六七(qi)十年代，人们还是(shi)受到“养儿防老”“男人顶门(men)立户”等陈旧(jiu)观念影响。由于刘美心接(jie)连生下六个女(nu)儿，何家没少受到邻里、同事的冷嘲热讽。逐渐长大的长女(nu)何家丽成为打破陈旧(jiu)观念的人。何家丽一出场，就在为女(nu)性(xing)争取地位：反(fan)抗男同学霸凌的是(shi)她，剪(jian)掉头发要当“儿子”的是(shi)她，报名参军的是(shi)她，勇敢救(jiu)父亲于水火的还是(shi)她……何家丽的认知和行动，反(fan)映了我国女(nu)性(xing)地位的快速提升。

其次(ci)，女(nu)性(xing)自我探索带来了自我觉醒。该剧最具特色的角(jiao)色设置在于“全女(nu)性(xing)”的家庭结构。自从何常胜意外离世后，奶奶何文氏、妈(ma)妈(ma)刘美心，以及六姊妹组成了“新何家”。该剧的叙事主线(xian)围绕女(nu)性(xing)角(jiao)色展开，男性(xing)角(jiao)色多为之“打辅助”，从而(er)建构了一个相(xiang)对纯粹的女(nu)性(xing)成长空间：责任感强的老大何家丽逐渐从“半边(bian)天”成长为“顶梁柱”；老二(er)何家文对生活环境认知清醒，知足常乐；老三何家艺(yi)爱(ai)折腾，对于婚恋、事业的选择极有主见，敢于打破固化思维(wei)；老四何家欢是(shi)新时代知识女(nu)性(xing)的代表，执着(zhe)又叛逆(ni)；老五刘小玲离经叛道，敢和仇人家的儿子走到一起，渴望掌控自身命运；老六何家喜从小被保护，自私地安(an)排人生之路。

剧中，六姊妹无一例外会遭遇人生困境，但最终，她们都会在解决困难的过程中探索自我，从而(er)寻找到向前的力量。

家庭进化史(shi)：从家族到个体

《六姊妹》的故事发生地是(shi)伊北(bei)的故乡——安(an)徽淮南。淮南历(li)史(shi)悠久，因煤炭资(zi)源丰富，在新中国成立之后的工业化浪潮中兴盛。该剧讲述的便是(shi)20世纪(ji)中后期典型(xing)的中国工人家庭故事。杨(yang)晓培表示，希(xi)望用温情细腻的笔触描摹家庭群像(xiang)，诠释血脉亲情，传递(di)温暖力量：“剧中每一个人物都拥有属于自己的人生画卷，她们的故事相(xiang)互(hu)交织，成为彼此生命中不可或缺的力量来源。”

该剧讲述的是(shi)一个大型(xing)母系(xi)家庭故事。老三从小就爱(ai)和老二(er)作比较(jiao)，但关键(jian)时刻还得向姐(jie)姐(jie)求助；何常胜去世后，单位有个顶岗名额，老四、老五都盯着(zhe)工作机会，闹得不可开交，但也(ye)最终在大姐(jie)的调解和姐(jie)妹彼此的理解中得到化解……女(nu)性(xing)之间的关系(xi)爱(ai)恨交织，剪(jian)不断、理还乱，奶奶、妈(ma)妈(ma)、老大要稳(wen)住一个“家”，并不容易。

怎么(me)稳(wen)？《六姊妹》对于“家”的刻画具备浓烈的理想主义色彩。剧中，“家”是(shi)一个永远有爱(ai)的地方。每个角(jiao)色遭遇的“风雨”都不少，但在挑战和苦难面前，“何家”作为避风港(gang)的意义逐渐凸显。例如，何家人一直遭到与之有世仇的汤家人欺负，何常胜在工作中被上司大老汤处处刁(diao)难。但何家人从未停止反(fan)抗，一个人被打倒了，回家避一避，另一个人接(jie)着(zhe)上阵(zhen)为家而(er)“战”；当老三因未婚先(xian)孕被“逐出家门(men)”后，她依然在脆弱时获得了姐(jie)妹的关爱(ai)。