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| 崔衡晋(jin)“行通济”VR绘画作品封(feng)面 |
羊城晚报记者 梁善茵 周欣怡
你见(jian)过(guo)70年前(qian)佛山“行通济”的盛况吗？2月11日，佛山“行通济”民(min)俗再次开(kai)启，值(zhi)此之际，佛山本土艺术家崔衡晋(jin)用VR技术720度全景还原(yuan)昔(xi)日“行通济”景象(xiang)——爆竹声(sheng)声(sheng)，烟雾缭绕，人们手(shou)提生菜和元宝穿过(guo)通济桥，其乐融(rong)融(rong)，热闹非凡。
通济桥建于明代，1626年得名“通济”，寓意“必通而(er)后(hou)有济也”“以正义通，以亨屯济”。从明末清(qing)初开(kai)始，每逢(feng)正月十(shi)六，佛山四(si)乡家家户户都会(hui)扶老携幼走过(guo)通济桥，祈求来年平安顺遂。
“现在元宵‘行通济’已成为粤港澳大湾区(qu)的年度盛事之一，但很少人知道以前(qian)的‘行通济’是(shi)怎样(yang)的，数十(shi)年来经过(guo)了哪些演(yan)变。”崔衡晋(jin)希望通过(guo)数字技术，吸引(yin)更多年轻人了解“行通济”的历史演(yan)变和内在意蕴。
全景式复刻昔(xi)时“行通济”场景
崔衡晋(jin)是(shi)土生土长的佛山人，作为广东环境(jing)保护工程职业学(xue)院(yuan)人居环境(jing)学(xue)院(yuan)专任教师，他以油画笔触结合(he)VR数字技术，历时五年，一笔一画复刻出上世纪50年代佛山人“行通济”的场景。
打(da)开(kai)VR视频，鞭炮(pao)声(sheng)声(sheng)入耳，通济桥及周边热闹非凡。桥上人群熙熙攘攘，或扶老携幼、或三两结伴，手(shou)持生菜、“利是(shi)”等寓意吉祥的物(wu)品鱼贯而(er)行。通济桥一侧，几个孩童点燃鞭炮(pao)，鲜(xian)红的鞭炮(pao)纸(zhi)屑与(yu)火(huo)光交相辉映。细看之下，还可以发现通济桥北面牌坊(fang)上的陶瓷公仔、灰塑、浮雕等岭南文化元素……
为了考证当年“行通济”的真实场景，崔衡晋(jin)翻阅了上世纪50年代、70年代的通济桥照片，走访(fang)了住在通济桥一带的老街坊(fang)，结合(he)文献资料对比查证，最终选取(qu)了部(bu)分代表(biao)性建筑进行复原(yuan)。
“当年人们会(hui)在桥上烧鞭炮(pao)，下桥后(hou)在通运社烧香，然后(hou)提着生菜回家。通运社与(yu)三条路(lu)相连，往(wang)东北方向走可以到佛山大都会(hui)，西南方向的两条路(lu)则通往(wang)南村、南浦等村落。”崔衡晋(jin)告诉记者，如今大家熟知“行通济冇‘闭翳(yi)’（粤语：发愁、不安）”这一谚语，但其中一些习俗已随时代变迁而(er)不同(tong)于往(wang)日。
例如，传统“行通济”的时间从正月十(shi)五23时（子时）开(kai)始，现已提早到正月十(shi)五白天(tian)开(kai)始；以前(qian)人们会(hui)在通运社拜社公，但后(hou)来通运社被拆(chai)除；“行通济”“三件套”中的“利是(shi)”、香烛也逐渐被风(feng)车、风(feng)铃(ling)所替代。
崔衡晋(jin)表(biao)示，受限于交通条件，曾经往(wang)来通济桥的多是(shi)附(fu)近村落的村民(min)。随着改革(ge)开(kai)放和城市(shi)化的发展，佛山人的足迹遍及全国各地，也有更多外地市(shi)民(min)游客成为“行通济”的一员(yuan)。“不论‘行通济’的风(feng)俗习惯如何改变，人们对美好生活的憧憬(jing)始终不变。我希望将(jiang)那些已消失的城市(shi)记忆还原(yuan)出来，延续这份年味和祝福。”崔衡晋(jin)说。
数字技术助力民(min)俗传播“出圈”
崔衡晋(jin)用VR技术复原(yuan)上世纪佛山人“行通济”的场景，并非首(shou)例。2023年3月，佛山首(shou)次应用虚拟现实还原(yuan)“行通济”民(min)俗场景，像素小人在虚拟空(kong)间内蹲点派(pai)发红包，玩(wan)出数字激活文旅消费的“新花样(yang)”。
“新技术、新手(shou)段正为非遗(yi)传承发展与(yu)传播带来新的契机。”广州美术学(xue)院(yuan)工艺美术学(xue)院(yuan)院(yuan)长齐喆认为，非遗(yi)借(jie)助数字技术平台(tai)，走进更广阔的公共(gong)空(kong)间，非遗(yi)传播才更有机会(hui)“破圈”。
以中国西北传统戏剧(ju)秦腔(qiang)为例，依托全息投(tou)影、数据云和AI等技术，其成功实现了“全数字化”的艺术生产。虚拟角色“秦筱雅”是(shi)国内首(shou)个成功开(kai)发的秦腔(qiang)数字人角色，可基(ji)于全网大数据资源，提供(gong)实时服务和音视频资源即时抓取(qu)。
中央文化和旅游管理(li)干(gan)部(bu)学(xue)院(yuan)副研究员(yuan)孙佳(jia)山则提醒，在拥抱数字技术的同(tong)时，我们也需要(yao)对它保持清(qing)醒的认识。应警惕对数字娱乐的沉(chen)溺，还要(yao)避(bi)免传统民(min)俗、非遗(yi)技艺被过(guo)度娱乐化、商业化以及偶像化。
谈及VR绘画作品的进一步传播，崔衡晋(jin)表(biao)示：“现在更多是(shi)个人兴趣使然，至于如何更立(li)体地呈(cheng)现人们‘行通济’的动作细节，仍(reng)需进一步的技术加持。”比起作品的传播效果，他更注(zhu)重非遗(yi)本身的历史查证，“不能单看某张老照片或者只听某几位老村民(min)的口述(shu)，需要(yao)结合(he)历史资料反复比照，越原(yuan)汁原(yuan)味的非遗(yi)越能够引(yin)发大家共(gong)鸣。”
