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小说《罗布！敦煌！》——
让文明密码可(ke)触可(ke)感（新作速评）
陈(chen) 来 《人民日(ri)报》（2025年02月25日(ri)第 20 版）
图(tu)为二〇二五年第一期《人民文学(xue)》。
2025年第一期《人民文学(xue)》节选发表了作家香圃(pu)的《罗布！敦煌！》，受到读者关注。这一长篇神话小说三部(bu)曲历时10年创作，长达200万(wan)字，以宏阔(kuo)的想象创造(zao)出(chu)了一个亦真亦幻的世界(jie)。读者翻开它，便已揭开西域尘封往事，发幽古之情(qing)思，领略与感慨中国哲学(xue)与中华(hua)文化(hua)的生动(dong)奇妙和博大精(jing)深。
作为小说家，香圃(pu)在历史学(xue)家止笔处起笔。他对浩(hao)如烟海(hai)的考(kao)古资(zi)料(liao)、史籍文献、壁画造(zao)像故事、民俗传(chuan)说等，进行精(jing)心筛选和深入研究。他仔(zai)细查阅罗布泊和敦煌地区的考(kao)古资(zi)料(liao)、敦煌—吐(tu)鲁番历史文献、敦煌壁画全集和西北地区广泛(fan)流(liu)传(chuan)的民间传(chuan)说。在众多考(kao)古发现中，他化(hua)用悬(xuan)泉汉简、虞弘墓志、马羌(qiang)书简，创造(zao)性地将文物及(ji)其背后(hou)的故事纳入小说创作之中。小说以《山海(hai)经(jing)》故事为缘起，起自上(shang)古，历汉经(jing)魏，终于盛(sheng)唐。神秘莫测(ce)的罗布泊、命运多舛的楼(lou)兰国、宏伟瑰丽的敦煌城，在作者的笔下，活色生香扑面(mian)而至，悲欢传(chuan)奇轮番演绎，细致刻画出(chu)普通人在命运浪潮中的奋(fen)争与抉(jue)择。
小说艺术(shu)化(hua)再(zai)现罗布泊的失落和敦煌千年的历史兴(xing)盛(sheng)，并生动(dong)地揭示出(chu)这一文明兴(xing)衰史背后(hou)的深层动(dong)因，反映了丝绸之路中西交通催生的文明演进。
举(ju)世瞩目的罗布泊和敦煌，是横(heng)贯欧亚大陆的古丝绸之路上(shang)的交通要道，是东西方文化(hua)交汇的枢纽，是四大文明和三大宗教(jiao)的交融之地。小说取材于跨文化(hua)的复(fu)合(he)地带，也在文本层面(mian)证明直(zhi)至讨论这种多样性、关联性与融合(he)性。
超乎文化(hua)与历史之外，小说更(geng)放眼(yan)寰宇，体现中华(hua)文明源远流(liu)长的哲学(xue)宇宙观。中华(hua)文明独有的哲学(xue)与理念，以文化(hua)、风俗、典仪、文献甚(shen)至是最素朴(pu)的日(ri)常生活贯穿于代代民众的生活实践之中。小说艺术(shu)以形象建构出(chu)独特且自成一体的世界(jie)，其中的人物、情(qing)节、器物虽然未必(bi)于史有据(ju)，然皆可(ke)体现特定哲学(xue)与理念之烙印。可(ke)以说，如果要了解活态的中华(hua)文明的哲学(xue)与理念，读小说可(ke)能是比读哲学(xue)专(zhuan)著更(geng)为切身、鲜明的方式。故事与虚构，也更(geng)容易将理念的智慧植(zhi)入其间，塑造(zao)出(chu)艺术(shu)的真实。《罗布！敦煌！》还设计了若干精(jing)彩的副文本，解说小说中的历史典故、情(qing)节发展和艺术(shu)构思，彰显作者的言外之意，平添(tian)阅读兴(xing)味(wei)。小说融入百余首体式各异的诗词，百余幅引人入胜的插画，这种文备众体的创新，使深奥的文明密码化(hua)为可(ke)触可(ke)感的艺术(shu)体验。
十年磨一剑，未敢(gan)试锋芒。罗布荒(huang)原，长河落日(ri)，黄沙阵阵，仿佛在委(wei)以作者苍凉悲壮的历史责任，开启那丝路神话的玄(xuan)妙大门，再(zai)现一座座古堡与烽燧中鲜活不(bu)屈的生灵和荡气(qi)回肠的史诗。为使那些斑驳陆离的简牍、模糊不(bu)清的语句，不(bu)至于湮没在历史的尘埃(ai)中，作者用真心与努力，跋涉在卷帙浩(hao)繁的茫茫文字沙海(hai)，千淘万(wan)漉，洗(xi)磨文明的吉光片羽(yu)，向(xiang)导(dao)人们走(zou)出(chu)困顿心胸的大漠，追逐内心世界(jie)的光明。
纵观人类文明史上(shang)有价值的小说，除了叙事与抒情(qing)，更(geng)深沉的内核应在潜移默化(hua)中传(chuan)递哲思、熔铸人心，探讨文明、族群的历史命运和文化(hua)记忆(yi)。中华(hua)文明的传(chuan)统(tong)哲学(xue)宇宙观注重连(lian)续、动(dong)态、关联、关系和整体性的视角。在中华(hua)文明的脉络中，宇宙间一切皆相互依存(cun)、相互联系，构成同源、同构、互感的动(dong)态平衡。当今世界(jie)，不(bu)论是全球环境治理和生态文明保护，还是全球经(jing)济(ji)发展与合(he)作，人与天地、国家与国家、文明与文明、人与人之间，万(wan)物皆休戚与共。因此，我(wo)们需(xu)要深刻体悟中华(hua)古典价值观的内涵，以关联性的视角思考(kao)世界(jie)、国家与个人的前途命运，面(mian)对人类共同挑战(zhan)，思考(kao)与实践独树(shu)一帜(zhi)的中国方案(an)。在这个意义上(shang)讲，中华(hua)古典价值观在当下能够焕(huan)发出(chu)崭新的生命力；以现代视角阐释古典智慧、展现传(chuan)统(tong)文化(hua)与哲学(xue)之魅力的文学(xue)作品，理应获得更(geng)多读者的青睐。
（作者为中央文史研究馆馆员、清华(hua)大学(xue)国学(xue)研究院院长）