《六姊妹》究竟如何吸引观众？目前看来(lai)，它是一部带着温情色彩的轻型编年史、女性成长史、家庭进化史。

轻型编年史：叙事节奏快(kuai)速

《六姊妹》由杨晓培担任艺术总(zong)监及总(zong)制(zhi)片人(ren)，楼健执导，梅婷、陆毅领衔主演，邬君梅、奚美娟、刘(liu)钧、吴倩(qian)、李晨、高(gao)露、颖儿、曹斐(fei)然、李嘉琦(qi)、董洁、沈月(yue)、林永健等出演，以20世纪60年代(dai)至21世纪前十年的小城淮南为故事背景，讲述了田家庵区老(lao)北头何家老(lao)一辈及六个女儿的人(ren)生故事。

剧(ju)中，“一家之主”何常(chang)胜渴望生个儿子顶门立户，但与(yu)刘(liu)美心(xin)养育了六个女儿。在何常(chang)胜因(yin)车祸意外离(li)世后，大姐(jie)何家丽同奶奶何文氏、妈妈刘(liu)美心(xin)一起承担家庭重担，先(xian)后帮助妹妹们成家立业。时代(dai)在变，何家六姊妹经历(li)了婚(hun)恋、工(gong)作、生活、人(ren)情等命运起伏，最(zui)终在大姐(jie)带领下，团结一心(xin)，抵抗了人(ren)生风雨。

《六姊妹》是典型的编年体叙事，勾勒中国(guo)寻常(chang)家庭形态、伦理观念、生活范式的多重变迁，以小见大地呈现中国(guo)社(she)会(hui)几十年来(lai)的发(fa)展历(li)程。该剧(ju)开(kai)篇便将“1962年秋”打在屏幕上，何家的故事便从1962年何文氏带着孙女何家丽来(lai)到淮南讲起。之后五十年间，何家人(ren)跟着时代(dai)往(wang)前走，不论社(she)会(hui)如何发(fa)展变化，始终努力地活着。

年代(dai)剧(ju)使(shi)用编年体叙事并不新鲜(xian)，但风格也分轻重：厚重版编年体叙事的典型代(dai)表是叙事和缓、底蕴深(shen)厚的《人(ren)世间》，这类作品的文学性强，且篇幅长；轻型版编年体叙事风格更突出表达家长里短(duan)、悲欢日常(chang)之间的人(ren)生况味，近年来(lai)在影视市(shi)场很流行，且屡出佳作，除了经典的《父母爱情》，《乔(qiao)家的儿女》《父辈的荣耀》《小巷人(ren)家》等剧(ju)也具有代(dai)表性。目前看来(lai)，《六姊妹》属于这类作品。

《六姊妹》的编剧(ju)伊北是爆款现实主义题材剧(ju)《小敏家》《熟年》的原著作者，擅长描写家庭的平凡点滴。该剧(ju)是伊北首次当编剧(ju)，其叙事特点有二：第一，叙事节奏快(kuai)，情节铺排(pai)点到即止，干脆(cui)利落(luo)。例如，该剧(ju)仅(jin)用15集篇幅，便完成了角色从少年、青少年到成年的三次跨年龄转换，叙事时间按年份推进，跨度长达20年；第二，生活流表达足够落(luo)地。例如，物资匮(gui)乏的年代(dai)，如何表达何家生活的拮据？何家丽偷吃油渣、馓子就算改善(shan)伙食；猪肉限量供应，何家好不容易要到一张肉票，排(pai)队靠后就买不到。

女性成长史：打破陈旧(jiu)观念

《六姊妹》还是一部跨越50年的女性成长史。

首先(xian)，时代(dai)观念的进步，引领人(ren)们对女性社(she)会(hui)地位的认知发(fa)生改变。尽管“妇女能顶半边天”已成为时代(dai)口号(hao)，但二十世纪六七十年代(dai)，人(ren)们还是受到“养儿防老(lao)”“男人(ren)顶门立户”等陈旧(jiu)观念影响。由于刘(liu)美心(xin)接连生下六个女儿，何家没少受到邻里、同事的冷嘲热讽。逐渐(jian)长大的长女何家丽成为打破陈旧(jiu)观念的人(ren)。何家丽一出场，就在为女性争取地位：反抗男同学霸凌的是她，剪掉头发(fa)要当“儿子”的是她，报名参军的是她，勇敢救(jiu)父亲于水(shui)火(huo)的还是她……何家丽的认知和行动，反映(ying)了我国(guo)女性地位的快(kuai)速提升。

其次，女性自我探(tan)索带来(lai)了自我觉醒(xing)。该剧(ju)最(zui)具特色的角色设(she)置在于“全女性”的家庭结构。自从何常(chang)胜意外离(li)世后，奶奶何文氏、妈妈刘(liu)美心(xin)，以及六姊妹组成了“新何家”。该剧(ju)的叙事主线围绕女性角色展开(kai)，男性角色多为之“打辅助”，从而建构了一个相对纯粹的女性成长空(kong)间：责任感强的老(lao)大何家丽逐渐(jian)从“半边天”成长为“顶梁柱”；老(lao)二何家文对生活环境认知清(qing)醒(xing)，知足常(chang)乐；老(lao)三何家艺爱折腾(teng)，对于婚(hun)恋、事业的选择(ze)极有主见，敢于打破固化思维；老(lao)四何家欢是新时代(dai)知识女性的代(dai)表，执着又叛逆；老(lao)五刘(liu)小玲离(li)经叛道，敢和仇人(ren)家的儿子走到一起，渴望掌控自身(shen)命运；老(lao)六何家喜从小被保(bao)护，自私(si)地安排(pai)人(ren)生之路。

剧(ju)中，六姊妹无一例外会(hui)遭(zao)遇人(ren)生困境，但最(zui)终，她们都会(hui)在解决困难的过程中探(tan)索自我，从而寻找到向前的力量。

家庭进化史：从家族到个体

《六姊妹》的故事发(fa)生地是伊北的故乡——安徽淮南。淮南历(li)史悠久，因(yin)煤炭资源丰(feng)富，在新中国(guo)成立之后的工(gong)业化浪(lang)潮中兴盛。该剧(ju)讲述的便是20世纪中后期典型的中国(guo)工(gong)人(ren)家庭故事。杨晓培表示，希望用温情细(xi)腻的笔触描摹家庭群像，诠释血脉亲情，传递温暖(nuan)力量：“剧(ju)中每(mei)一个人(ren)物都拥有属于自己的人(ren)生画卷，她们的故事相互交织，成为彼此(ci)生命中不可或缺的力量来(lai)源。”

该剧(ju)讲述的是一个大型母系家庭故事。老(lao)三从小就爱和老(lao)二作比较，但关键时刻还得向姐(jie)姐(jie)求助；何常(chang)胜去世后，单位有个顶岗名额，老(lao)四、老(lao)五都盯着工(gong)作机(ji)会(hui)，闹得不可开(kai)交，但也最(zui)终在大姐(jie)的调解和姐(jie)妹彼此(ci)的理解中得到化解……女性之间的关系爱恨交织，剪不断、理还乱，奶奶、妈妈、老(lao)大要稳住一个“家”，并不容易。

怎么稳？《六姊妹》对于“家”的刻画具备(bei)浓烈的理想(xiang)主义色彩。剧(ju)中，“家”是一个永远(yuan)有爱的地方。每(mei)个角色遭(zao)遇的“风雨”都不少，但在挑战和苦难面(mian)前，“何家”作为避风港的意义逐渐(jian)凸显。例如，何家人(ren)一直遭(zao)到与(yu)之有世仇的汤(tang)家人(ren)欺负(fu)，何常(chang)胜在工(gong)作中被上司(si)大老(lao)汤(tang)处处刁难。但何家人(ren)从未(wei)停止反抗，一个人(ren)被打倒了，回家避一避，另一个人(ren)接着上阵为家而“战”；当老(lao)三因(yin)未(wei)婚(hun)先(xian)孕被“逐出家门”后，她依然在脆(cui)弱时获得了姐(jie)妹的关爱。