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红网时刻新闻2月5日(ri)讯（记者 肖凤姿 李(li)紫(zi)萱 通讯员 黄建建 曾星华）湖南省怀化市芷江侗族自治县土桥乡富家团村流传的民间传统舞蹈“孽(nie)龙”，是我国龙舞系(xi)列中的一种(zhong)独特的舞龙形(xing)式，整条龙由1人舞，又称(cheng)“独龙”舞，加上(shang)舞宝人，一共2人。
表演时，一人手举用篾(mie)扎纸糊的龙首蛇身形(xing)的道具，另一人双手各持一柄篾(mie)扎的龙珠，在打击乐的伴奏下回旋(xuan)起舞。舞动时，其奇妙(miao)的技艺以及独特的鼓乐伴奏将(jiang)龙的精(jing)、气、神表达得淋漓尽致、热闹非凡。
起源探(tan)秘：从传说到艺术(shu)的演变过程
孽(nie)龙舞起源于(yu)芷江侗族自治县土桥乡富家团村田氏家族，当地曾有这样的民间传说：该(gai)龙原是南海(hai)龙王，性情十分(fen)暴烈，稍一动怒，就会翻江倒海(hai)。但它心地善良，从不损坏庄稼，并(bing)经常为当地百姓驱邪恶，因此(ci)人们对它十分(fen)崇敬。为了表达感激之情，每逢元宵佳节都要舞起孽(nie)龙在各村巡(xun)游表演，以震慑邪祟，祈求年丰(feng)岁熟。
早在隋末唐初年间，孽(nie)龙舞便开始流行。每逢春节，当地都有舞龙拜节、欢庆丰(feng)年的习惯。从大年初二起，舞龙贺岁活动就伴随着(zhe)欢欣的锣鼓出现在侗乡的各个山寨，为一年一度的新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。到后来，随着(zhe)汉族、苗族、土家族人的迁入，带来了各自的乡土文化，常见的舞长龙也随之进入龙舞行列。由于(yu)长龙的到来，使(shi)得孽(nie)龙在气势上(shang)显(xian)得略微小(xiao)气。于(yu)是舞孽(nie)龙的民间艺人，在舞法上(shang)进行大胆创新，在腾跃(yue)、滚动、扭、探(tan)、俯、摇等(deng)多种(zhong)姿态上(shang)加以改良，使(shi)其更(geng)显(xian)灵活威武，但必须身强体壮之人才能舞出其势。从此(ci)孽(nie)龙舞成为龙舞中的亮(liang)点，而不是长龙的陪衬。
富家团村当地农民将(jiang)“孽(nie)龙舞”称(cheng)为独龙舞、劣龙舞，有“单宝戏(xi)龙”“双宝戏(xi)龙”两种(zhong)形(xing)式，即舞宝人拿(na)一个“宝”或两个“宝”（“宝”即龙珠），而“双宝戏(xi)龙”更(geng)是使(shi)人眼花(hua)缭乱。其基(ji)本步法有：雪花(hua)盖顶、古树盘(pan)根、青山牛摆尾、鹞(yao)子翻身、黄龙缠腰等(deng)。经过民间艺人多年来不断加工和改造，至今已发展成为一种(zhong)有一定表演技巧(qiao)和带有浪漫色彩的民间舞蹈艺术(shu)。
制作工艺：从龙头(tou)到龙尾的精(jing)细雕(diao)琢
孽(nie)龙的龙头(tou)主要颜色是黄色，以老黄为主。以前用纸加工，一般采用黄色纸，涂画颜色并(bing)简(jian)单在上(shang)面勾几笔(bi)，笔(bi)画简(jian)单，工艺不复杂。随着(zhe)社会的发展，而今龙头(tou)制作工艺考究，笔(bi)画复杂，真正再现出民间工艺美术(shu)的水平。
加工后的龙头(tou)前后面颌都是靛蓝色，眼内白色，眼珠黑色，眉毛黑黄二色相(xiang)衬托，鼻(bi)红色。有小(xiao)瓜(gua)子状黑色块衬在两侧为鼻(bi)孔，自鼻(bi)梁向上(shang)延伸至头(tou)正中间，有红色大圆盘(pan)，逐渐向下形(xing)成许多小(xiao)背骨状。眉上(shang)两侧用白色勾画许多的花(hua)纹，好似鱼(yu)鳞斑，并(bing)用金粉在上(shang)面勾画花(hua)边纹，在没有绘(hui)画的地方，则用金粉斑点作装饰。龙的角用三色相(xiang)涂（黑色上(shang)再画棕(zong)色）。龙齿白色，下面各嵌一条细水红色。嘴和舌为大红色，嘴唇上(shang)为蓝色，下为绿色，并(bing)在上(shang)面勾画古代(dai)对称(cheng)花(hua)纹，也可用金粉勾纹。龙的身体为黄色，上(shang)面勾画红色辐射状纹。龙头(tou)两侧以绿色画成龙角，并(bing)用细线条画出脉纹。最后在嘴下、唇腭边安装红色胡(hu)须。
龙头(tou)的触须，老式是两根篾(mie)延长相(xiang)交叉朝后弯曲(qu)。并(bing)式触须，是两须平行0.15厘米～0.2米。耳(er)曲(qu)形(xing)朝下，向外成钩，一直向后伸出。全长约0.3厘米～0.4米，颜色全白色。要求粗0.5厘米～0.7厘米左右，略细。
龙耳(er)用纸糊成，用红色颜料在上(shang)面勾画龙鳞形(xing)状。要求大小(xiao)一致，有立体感，与龙头(tou)连(lian)接处要用纸接好。
龙身是用篾(mie)在一根六尺长的竹棍上(shang)织成蛇身龙头(tou)的架(jia)子，糊上(shang)皮纸，用颜料画上(shang)龙鳞，在头(tou)内点一支蜡烛。
宝（即龙珠）用竹棍做成宝架(jia)，用篾(mie)织成一个直径一尺五寸大小(xiao)的圆球，外用红、绿绸子蒙上(shang)。球中间用一粗铁丝横穿在空架(jia)上(shang)，使(shi)宝能滚动。
龙尾则与龙耳(er)相(xiang)同，龙鳍和尾尖也用绿色，装饰与龙身保持一致。
芷江自古以来便是一个以侗族为主的多民族杂居地，民俗民间文化艺术(shu)源远流长，一些原汁原味的侗民俗文化散布在其周围的边远乡镇。在侗寨人们心中，孽(nie)龙舞是有朝气、有生命力、飞黄腾达、瑞气呈祥的象征。
2011年，芷江孽(nie)龙舞被列入国家级非物资文化遗(yi)产(chan)项目。这一传承已逾百年的民间传统舞蹈，经过当地民间艺人的不断加工和改造，已发展成为一种(zhong)形(xing)式完美、表演技巧(qiao)高超且充满浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术(shu)。它不仅深受侗寨人民的喜爱，更(geng)成为研(yan)究当地侗族传统文化的宝贵案(an)例。