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从民居、古建筑和乡(xiang)土建筑到民俗技艺、非物质文化遗产,从传统村落(luo)、历史文化名村再到农业(ye)文化遗产、村落(luo)文化景观(guan)……我国(guo)对(dui)乡(xiang)村遗产的认知,先后经历了(le)不同发展阶段。发展阶段的更迭,见证了(le)文化遗产保护理念的进步。
我国(guo)的乡(xiang)村遗产是在时空(kong)演(yan)变中人(ren)与自然持续互动的结果,也是乡(xiang)村在特定历史进程与生存空(kong)间中,借助本(ben)土实践与地方知识(shi),持续性作用于村落(luo)生态与社会环境而形成(cheng)的复合型活态遗产。乡(xiang)村遗产不仅孕育着耕地、山脉(mai)、河流、动植物等自然地理与生物资源,形成(cheng)了(le)民居、院落(luo)、巷道、祠堂等物质遗存,还包含着传统知识(shi)、非遗技艺、民俗活动、地方传统等无形要素与历史人(ren)文信息的传承(cheng)。
有很(hen)多现实案例不断(duan)给我们启发和提示:从活态遗产的理念出发理解中国(guo)乡(xiang)村,才有助于实现乡(xiang)村遗产“见人(ren)见物见生活”的保护状(zhuang)态,完整地认知新时代乡(xiang)村遗产的价值。
福建省永泰庄寨是永泰人(ren)世代依存与依恋的空(kong)间,承(cheng)载着家族成(cheng)员在不同历史时期的使用功能和情感寄托,其价值不仅体现于庄寨建筑的物质本(ben)体,还包含依附于物质和空(kong)间而存在的非物质文化,包括传统礼(li)仪、技艺、民俗等,甚至还包含沿着闽(min)江流域(yu),与福州(zhou)城建立起来的贸(mao)易关系、家国(guo)情怀与文化理念等城乡(xiang)关系。福建永泰县诸多庄寨的后人(ren),在“家文化”的影响下,通过(guo)祭祖(zu)、修(xiu)谱、修(xiu)缮等方式追思先祖(zu),共(gong)同参与庄寨的遗产保护和文化传承(cheng),为我们提供了(le)一个当下乡(xiang)村吸引人(ren)才回归、带动城乡(xiang)资源融合的案例。
有效拓展活态遗产的城乡(xiang)边界,可以为构建新型城乡(xiang)关系提供有益借鉴(jian)。“平遥(yao)四(si)百零八村,数一数二(er)数梁村。”梁村曾是晋商平遥(yao)帮的票号(hao)业(ye)中心,村落(luo)布局呈凤凰展翅之状(zhuang)。村舍建筑由(you)一街五堡组成(cheng),上百座传统院落(luo)井然有序(xu)分布其中,很(hen)多是晋商故宅,以精美的木雕、砖雕、石雕而闻名。村中有大庙、堡中有小庙,大庙集中,小庙分散(san),形成(cheng)了(le)寺(si)庙建筑群。平遥(yao)古城是中国(guo)古代城市在明清时期的杰出范例,向人(ren)们展示了(le)一幅非同寻常的文化、社会、经济(ji)及宗(zong)教发展的历史画卷。历史上,从村子中走(zou)出的晋商远走(zou)营商、开枝(zhi)散(san)叶(ye)、积累财富、反哺(bu)归乡(xiang)。这些来自乡(xiang)村的人(ren)们,将长期的财富与人(ren)脉(mai)积累用于村落(luo)建设,为社会发展贡(gong)献(xian)力量。
家书(shu)、宅地、义学、行(xing)医,体现出厚重的家国(guo)担当与故土深情。行(xing)通天下、荣归故里、为善众乐,由(you)乡(xiang)愁而思归,这些文化遗产让(rang)作为家园的乡(xiang)村与当代人(ren)发生着真实可感的情感联系,体现出从家庭、家乡(xiang)到家国(guo)的认同与归属。这正是我们今天实现乡(xiang)村全面振兴所需要的文化凝聚力。
在河南省林州(zhou)市,20世纪60年代以来,从太行(xing)山腰修(xiu)建的大型“引漳入林”水利(li)工程,修(xiu)建起了(le)全长1500公里的“人(ren)工天河”——红旗渠。这是当地人(ren)民面对(dui)艰难的自然环境和生活条件,充分发挥主观(guan)能动性和集体力量的工程。因渠而兴,红旗渠深远地影响着沿线乡(xiang)村景观(guan)与人(ren)的发展。7万多名修(xiu)渠人(ren),既是当地普通的村民,又是“重新安(an)排林县河山”的英雄。红旗渠沿线乡(xiang)村遗产不仅彰显(xian)了(le)与艰苦(ku)条件持续战斗的群众智慧与勇气,更重要的是培育形成(cheng)了(le)“自力更生、艰苦(ku)创业(ye)、团结协作、无私奉献(xian)”的红旗渠精神(shen)。这些乡(xiang)村里的不朽丰碑值得好好守护。
人(ren),依然是文化遗产保护的灵(ling)魂与主体。面向可持续发展的乡(xiang)村遗产保护,不仅能让(rang)遗产背后的人(ren)、事、意义和价值浮现出来,而且能够通过(guo)阐释传播,让(rang)价值成(cheng)果有效地融入当下。乡(xiang)村遗产的活态保护与传承(cheng)需以整体视野,以人(ren)为核心,去探索可持续发展的本(ben)源和演(yan)化规律,以便建立人(ren)与环境、人(ren)与人(ren)、人(ren)与自身的和谐统一。
《 人(ren)民日报 》( 2025年02月22日 08 版)