《辞典》体(ti)例统一(yi)，收录(lu)范围广泛。卷首“前言”部分，作者对岭南的概(gai)念以及岭南文化(hua)所特(te)有的原生文化(hua)、边缘文化(hua)、商贸文化(hua)、遗民文化(hua)、贬谪文化(hua)、华侨文化(hua)、江(jiang)海文化(hua)等七大特(te)质加以概(gai)括、总结(jie)，作为整部《辞典》的提纲(gang)。接下(xia)来在“凡(fan)例”部分，就《辞典》的性质、词条(tiao)数量、岭南的地(di)理范围、词条(tiao)的收录(lu)范围、原则、编排体(ti)例、语言形式、撰写要求、图(tu)片运用等加以具体(ti)说(shuo)明，为整部《辞典》的撰写统一(yi)体(ti)例，使《辞典》的编撰规(gui)范严谨(jin)、整齐有序。在每卷开头(tou)，设立“概(gai)括”部分，对该卷内容作整体(ti)介绍，然后再列出具体(ti)条(tiao)目，将整体(ti)与个案有机结(jie)合。

《辞典》在每卷词条(tiao)撰写中兼顾知识体(ti)系的完整和岭南文化(hua)特(te)色，重点突(tu)出岭南文化(hua)的典型性和代表性。各卷之间的内容避免重复。

《辞典》注重多侧(ce)面、全方位(wei)展(zhan)示体(ti)现岭南文化(hua)，挖(wa)掘岭南文化(hua)的特(te)质与内涵。例如，历史卷开头(tou)设置“岭南历史”一(yi)节，民族民系卷设置“岭南民族”“岭南民系”部分，学术·教育卷设置“岭南学术”“岭南教育”的内容，文学卷设立“岭南文学”一(yi)节，艺术卷设立“岭南书画(hua)”一(yi)节，等等，就岭南地(di)区特(te)有的历史、民族、民俗(su)、宗教、文学、艺术等加以介绍、概(gai)括、总结(jie)。又如，华侨·侨乡卷的设置体(ti)现岭南作为全国性的华侨集中地(di)区的特(te)点，华侨·侨乡卷展(zhan)示祖籍岭南的华侨海外(wai)历史和岭南侨乡文化(hua)。该卷将“侨乡”与“华侨”合为一(yi)卷，充分揭示岭南作为重要侨乡的文化(hua)底蕴。又如，岭南属于(yu)沿海地(di)区，自古以来海洋文化(hua)发达，《辞典》特(te)设海洋文化(hua)卷，反(fan)映海洋文化(hua)、海上丝绸之路以及“一(yi)带一(yi)路”、粤(yue)港澳大湾(wan)区建(jian)设的最新成就；收录(lu)海洋文化(hua)的物质文化(hua)遗存“海洋考古”的最新考古发现和研究成果；设立了作为海洋文化(hua)历史记忆载(zai)体(ti)的“海洋文献”专题词条(tiao)，展(zhan)示出在岭南文化(hua)整体(ti)中独(du)特(te)的海洋文化(hua)因素，体(ti)现出鲜明的岭南地(di)域特(te)色。

该《辞典》体(ti)现很好的学术价值，注重将知识性、普及性与学术性相结(jie)合，其学术性体(ti)现在以下(xia)几个方面：第一(yi)，编撰队伍的构(gou)成体(ti)现《辞典》编撰的高水平、高质量。《辞典》总主编黄天(tian)骥先生是(shi)德高望重的著(zhu)名学者、中山大学教授，执行主编叶金宝教授和左鹏军教授是(shi)长期从事岭南文化(hua)研究的知名学者，各卷主编和参编人员都是(shi)这一(yi)领(ling)域的学科带头(tou)人和学术骨干(gan)，在岭南文化(hua)相关研究领(ling)域取得重要的研究成果。第二，在文献引用和数据统计、研究方法等方面，体(ti)现很好的学术性。以地(di)理卷为例，其素材均来源于(yu)权(quan)威书籍和文献资料，而且经过反(fan)复比(bi)较之后，选用最可靠的信息。统计数据来源于(yu)政府(fu)统计年(nian)鉴或官方发布的信息，保证数据的时效性和权(quan)威性。与此(ci)同时，《辞典》注重引用学术界(jie)最新的研究成果，以历史卷为例，该卷在编写过程中广泛吸收《辞海》《广东百科全书》《广州百科全书》《广东通史》《海南通史》《中共广东地(di)方史》《广东历代方志(zhi)集成》等工具书、地(di)方通史、方志(zhi)类(lei)著(zhu)述以及相关专题研究的最新成果，为进一(yi)步开展(zhan)岭南历史的研究提供重要的文献资料。又如，宗教卷之道教类(lei)词条(tiao)注重吸收《广东地(di)方道教研究：道观(guan)、道士及科仪》等最新研究成果，并采用罗浮山黄龙观(guan)金山派(pai)道士的墓碑(bei)、清(qing)代广东全真道士画(hua)像及像赞(zan)等田(tian)野调查史料，展(zhan)示岭南道教文化(hua)的特(te)色。第三，《辞典》注重个案研究与整体(ti)研究相结(jie)合，以文学卷为例，该卷立足(zu)中国文学史和岭南文学史的宏观(guan)视(shi)角(jiao)，从基本文献出发，选择最具代表性、最有影响力(li)的文学现象设立条(tiao)目，揭示岭南文学的整体(ti)面貌。总的看来，各卷在文献资料的发掘、使用、条(tiao)目的选择等体(ti)现较高的学术性，作为集大成式的岭南文化(hua)辞典，融知识性和学术性于(yu)一(yi)体(ti)。

《岭南文化(hua)辞典》的编撰与出版是(shi)岭南文化(hua)研究基础性工程建(jian)设的重要组成部分，也是(shi)广东省文化(hua)强省建(jian)设的重要成果，相信其出版必将有力(li)推动岭南文化(hua)研究进一(yi)步走向深入。

内容广博，图(tu)文精美

徐颂军[华南师范大学地(di)理科学学院教授，广东省人民政府(fu)参事]

2024年(nian)6月，《岭南文化(hua)辞典》由广东人民出版社和岭南古籍出版社正式出版。该辞典是(shi)首部全面、系统地(di)反(fan)映岭南地(di)区（含广东省、香(xiang)港特(te)别行政区、澳门特(te)别行政区、海南省和广西壮族自治(zhi)区部分地(di)区）区域文化(hua)的大型工具书，该辞典内容广博、图(tu)文精美，堪称一(yi)部全面展(zhan)现岭南文化(hua)的传世精品。

岭南地(di)区枕山襟海、地(di)域辽阔，世世代代生活于(yu)此(ci)的岭南人民创造了灿烂辉煌(huang)的地(di)域文化(hua)。作为中华优(you)秀传统文化(hua)的重要组成部分，岭南文化(hua)在五(wu)千多年(nian)的文化(hua)交流、融合与演变过程中形成了鲜明、独(du)特(te)的地(di)域特(te)色。《岭南文化(hua)辞典》全面展(zhan)示了岭南地(di)区的文化(hua)特(te)色，为岭南文化(hua)的保护与传承提供了重要的学术资源。全书共分地(di)理、历史、民族民系、宗教、民俗(su)、学术·教育、语言文字、文学、艺术、新闻出版、科技、建(jian)筑、饮食、中医药、武术、对外(wai)贸易、华侨·侨乡、海洋文化(hua)、人物等十九卷。其中，地(di)理卷分概(gai)况、沿革(ge)、地(di)貌、气候、水文、海域、关隘古道、物产、名城·名镇·名村·街区、自然保护区·风景名胜区·地(di)质公园·湿地(di)公园·森林公园、文献等部分，不仅细致阐述了岭南的地(di)域范围、行政区划(hua)变迁(qian)、自然地(di)理特(te)征，还详细介绍了岭南的关隘古道、物产、历史聚落等人文地(di)理特(te)征，内容广博、深入浅出、准确精到。

生态兴则文明兴，生态文明建(jian)设是(shi)关系中华民族永(yong)续发展(zhan)的根本大计。《岭南文化(hua)辞典》地(di)理卷专设自然保护区·风景名胜区·地(di)质公园·湿地(di)公园·森林公园部分，将岭南地(di)区的重要保护区逐条(tiao)介绍其位(wei)置、范围、分区、文化(hua)设施、生态功能等，充分体(ti)现了“绿水青(qing)山就是(shi)金山银山”这一(yi)人与自然和谐共生的发展(zhan)理念。近年(nian)来，广东省深入实施绿美广东生态建(jian)设“六大行动”，打造人与自然和谐共生的绿美广东样(yang)板(ban)，这些重要保护区为广东在开启全面建(jian)设社会主义现代化(hua)国家(jia)新征程中走在全国前列、创造新的辉煌(huang)提供了良好的生态支撑。

《岭南文化(hua)辞典》通过详略得当的谋篇布局，既保证了各卷相关词条(tiao)内容的理论深度，又简明扼要地(di)突(tu)出了岭南文化(hua)的独(du)特(te)特(te)色，可当之无愧(kui)地(di)成为一(yi)部全面展(zhan)示岭南文化(hua)的传世精品，可为岭南文化(hua)的研究、传播、弘扬和发展(zhan)作出重要贡献。

对岭南文化(hua)研究力(li)量的集中展(zhan)示

周大鸣(ming)[中山大学社会学与人类(lei)学学院教授，教育部长江(jiang)学者特(te)聘(pin)教授]

岭南文化(hua)研究的热潮大概(gai)在1990年(nian)代开始兴起，主要原因是(shi)改革(ge)开放(fang)以后广东经济发展(zhan)很快，GDP在1989年(nian)开始全国第一(yi)，而当时有人说(shuo)，广东经济好，但缺文化(hua)，甚(shen)至一(yi)些媒体(ti)称广东为“文化(hua)沙漠”，相关方面因此(ci)开展(zhan)了系列的岭南文化(hua)研究。笔者曾(ceng)经做过几个项目，与岭南文化(hua)有关，一(yi)是(shi)“珠(zhu)三角(jiao)经济发展(zhan)与文化(hua)教育”，主要是(shi)探讨经济发展(zhan)对文化(hua)教育的促进作用，驳斥“文化(hua)沙漠”论；还做过一(yi)个“岭南文化(hua)与岭南族群”的课(ke)题，主要是(shi)探讨岭南的几大族群及其关系，探讨了潮汕文化(hua)、客家(jia)文化(hua)、广府(fu)文化(hua)和外(wai)来族群文化(hua)。当时主要是(shi)看到城市化(hua)的发展(zhan)，不同的族群开始在城市共存，族群的互动促成文化(hua)互动，一(yi)种新的相互融合的族群文化(hua)正在形成。今(jin)天(tian)研究岭南文化(hua)的意(yi)义不一(yi)样(yang)，一(yi)是(shi)岭南文化(hua)既是(shi)一(yi)种地(di)方文化(hua)，也是(shi)中华文化(hua)的一(yi)部分；二是(shi)从岭南文化(hua)可以更清(qing)楚地(di)看到中华民族共同体(ti)的形成过程，理解民族、族群之间的互动和“三交”。

在中华民族的五(wu)千年(nian)历史长河中，岭南文化(hua)以其独(du)特(te)的地(di)域特(te)色和深厚的历史底蕴，成为中华文化(hua)宝库中的瑰宝。《岭南文化(hua)辞典》的出版，正是(shi)对这一(yi)文化(hua)瑰宝的一(yi)次全面梳理和系统总结(jie)。作为广东省文化(hua)强省建(jian)设的重大项目，该书不仅是(shi)一(yi)部力(li)图(tu)全面、系统地(di)反(fan)映自远古至今(jin)岭南文化(hua)的综合性大型工具书，更是(shi)对岭南文化(hua)研究力(li)量的一(yi)次集中展(zhan)示。

《岭南文化(hua)辞典》的编纂，是(shi)对岭南文化(hua)知识的一(yi)次大规(gui)模梳理。全书共分为19卷，涵盖了多个领(ling)域，全面展(zhan)现了岭南文化(hua)的总体(ti)面貌与区域特(te)征。这种全面性的梳理，不仅为学术研究提供了宝贵的资料，也为普及岭南文化(hua)知识、增(zeng)强文化(hua)自信提供了有力(li)支撑。编纂过程中，邀请了包括中国社会科学院、北京大学、清(qing)华大学、复旦大学、中山大学、华南师范大学等高校及研究机构(gou)的32位(wei)专家(jia)组成学术委员会，还邀请省内21个地(di)级以上市和23所高校、推广岭南文化(hua)研究领(ling)域专家(jia)组成编纂委员会。这些专家(jia)学者的参与，确保了辞典的学术性和权(quan)威性，也体(ti)现了岭南文化(hua)研究力(li)量的集中展(zhan)示。

《岭南文化(hua)辞典》的出版，是(shi)对岭南文化(hua)资料的一(yi)次大规(gui)模积累。辞典收录(lu)了10000多条(tiao)词条(tiao)，总字数达500万，参与辞典条(tiao)目撰写人员约300名。这一(yi)庞大的文化(hua)资料库，不仅为岭南文化(hua)的传承与发展(zhan)奠定了坚实的学术基础，也为后来的研究者提供了丰富的研究素材。辞典的出版，是(shi)对岭南文化(hua)知识的一(yi)次系统化(hua)整理，对于(yu)赓续岭南文脉、宣传和研究岭南文化(hua)、促进海内外(wai)文化(hua)交流具有重要意(yi)义。辞典的编纂原则、细则、体(ti)例的确定，以及各分卷条(tiao)目及样(yang)条(tiao)的多次审定，都严格遵循了学术研究的规(gui)范。辞典的编纂过程中，对词条(tiao)编写的学术性和信息准确性提出了严格的要求，确保了辞典内容的权(quan)威性和可靠性。这种对学术基础的坚实构(gou)建(jian)，使得《岭南文化(hua)辞典》成为了岭南文化(hua)研究的重要参考工具。岭南文化(hua)以其开拓性、开放(fang)性、包容性、创新性、变通性、务实性、适应性等特(te)征而著(zhu)称。《岭南文化(hua)辞典》的编纂，深刻体(ti)现了这些文化(hua)性格。辞典不仅收录(lu)了岭南地(di)区的传统文化(hua)，也关注了岭南文化(hua)在现代社会的发展(zhan)和变化(hua)。通过对岭南文化(hua)历史与现实的全面反(fan)映，辞典展(zhan)现了岭南文化(hua)在新时代的活力(li)和魅力(li)。

《岭南文化(hua)辞典》的出版，是(shi)岭南文化(hua)研究领(ling)域的一(yi)件盛事。它不仅是(shi)一(yi)部全面反(fan)映岭南文化(hua)的辞典，更是(shi)岭南文化(hua)资料积累和学术研究的重要成果。通过对岭南文化(hua)的全面梳理和系统总结(jie)，辞典为岭南文化(hua)的传承与发展(zhan)提供了坚实的学术支撑，也为海内外(wai)文化(hua)交流搭建(jian)了桥梁。《岭南文化(hua)辞典》的出版，是(shi)对岭南文化(hua)研究力(li)量的一(yi)次集中展(zhan)示，也是(shi)对岭南文化(hua)传统的传承和弘扬。在新时代的背景下(xia)，岭南文化(hua)正以其独(du)特(te)的地(di)域特(te)色和深厚的历史底蕴，为中华文化(hua)的传承与发展(zhan)贡献着(zhe)不可或缺的力(li)量。该书的出版，不仅是(shi)对岭南文化(hua)研究的一(yi)次重要贡献，也是(shi)对岭南文化(hua)传承与发展(zhan)的一(yi)次有力(li)推动，对于(yu)促进岭南文化(hua)在新时代的传播与发展(zhan)，具有重要的现实意(yi)义和历史价值。

增(zeng)强文化(hua)认同感和归属感

戴伟华[广州大学人文学院教授]

《岭南文化(hua)辞典》的问世，为岭南文化(hua)的传承与发展(zhan)注入了新的活力(li)。这一(yi)文化(hua)工程全面系统地(di)总结(jie)了岭南文化(hua)的研究成果，展(zhan)现了岭南文化(hua)的风采与特(te)色。辞典的出版，不仅是(shi)对过去研究成果的致敬，也是(shi)对未来研究的启迪，为后世研究者提供了宝贵的参考，具标志(zhi)性和显示度。全书覆盖地(di)理、历史、民族、教育、宗教、民俗(su)、中医药等多个领(ling)域，全面展(zhan)现了岭南文化(hua)的各个方面。这种全面收录(lu)使之成为研究岭南文化(hua)的必备工具书，既满足(zu)了专业研究者的需(xu)求，也满足(zu)了普通读(du)者的求知欲(yu)。此(ci)外(wai)，它为研究岭南文化(hua)提供了丰富的资料和系统的研究框架(jia)，方便研究者查找和了解岭南文化(hua)的各个方面，为深入研究岭南文化(hua)提供了便利。

辞典吸纳新的研究成果，展(zhan)现了与时俱进的学术精神。资料的搜(sou)集与整合体(ti)现了编纂团队的努力(li)，为岭南文化(hua)研究打下(xia)坚实基础。例如学者罗倬汉，在广东文史界(jie)以“博学”知名，他的《史记十二诸侯年(nian)表考证》一(yi)书，深得钱穆赏识，并为其写序；李学勤先生认为其学术成果具有很高的可信度，但因资料不足(zu)而鲜为人提及。我因参与经学研究项目，被邀请撰写关于(yu)罗倬汉的传记。在搜(sou)集资料过程中，所见资料确实有限，他曾(ceng)经任职(zhi)的华南师范大学也未存有他的档(dang)案，甚(shen)至他的亲(qin)友(you)都不知道其出生日期。在家(jia)人提供的一(yi)个杂(za)乱的旧包裹里，我意(yi)外(wai)地(di)找到了罗倬汉亲(qin)自填(tian)写的工会会员证，上面记录(lu)了他的出生日期。学术和教育编纂的负责人在阅读(du)了我所著(zhu)的《罗倬汉事迹编年(nian)》后，找到我撰写罗倬汉的词条(tiao)，这反(fan)映了负责人追求全面收录(lu)、避免遗漏的勤奋和细致。我深知完成一(yi)个词条(tiao)的不易，更何况是(shi)众(zhong)多词条(tiao)的编纂工作。

从文学角(jiao)度来看，《岭南文化(hua)辞典》为岭南文学的研究提供了丰富的资料和新的视(shi)角(jiao)。岭南地(di)区文学历史悠久，文化(hua)底蕴深厚，从古代的诗(shi)歌(ge)、散文到近现代的小说(shuo)、戏剧，都呈现出独(du)特(te)的地(di)域特(te)色和文化(hua)内涵。通过对岭南文学作品的整理和研究，辞典帮助读(du)者更好地(di)理解和欣赏岭南文学的独(du)特(te)魅力(li)，激发起对岭南文学的热爱和传承的热情。

辞典全面系统地(di)反(fan)映了岭南文化(hua)的各个方面，从地(di)理环境到历史变迁(qian)，从民族风情到宗教信仰(yang)，从民俗(su)文化(hua)到艺术成就，都作了详细介绍。同时，特(te)别关注岭南文化(hua)的特(te)色和亮点，如方言、饮食、建(jian)筑、艺术等，使辞典内容更加贴近生活、贴近社会。辞典的出版有助于(yu)提升岭南文化(hua)的知名度和影响力(li)，使更多人了解岭南，了解岭南文化(hua)，增(zeng)强文化(hua)认同感和归属感。

研究已进入更加务实的境界(jie)

徐南铁(tie) [广东省人民政府(fu)文史研究馆馆员，《粤(yue)海风》原主编]

地(di)域文化(hua)研究一(yi)直是(shi)显学。上个世纪末，中国刚从闭关锁国状态中走出来，开始以一(yi)种崭新的面貌出现在东方，华夏(xia)大地(di)因而涌(yong)现了一(yi)大批热切期望中国走向世界(jie)的文化(hua)人。他们(men)以剖析现状并寻找强国之路为己(ji)任，热衷于(yu)从文化(hua)入手，似乎不谈文化(hua)不足(zu)以显示深度。一(yi)时间，社会似有言必谈“文化(hua)”的趋势。在此(ci)趋势下(xia)，也曾(ceng)兴起一(yi)阵地(di)方文化(hua)热，几乎每个地(di)区都有人在大谈本地(di)文化(hua)，并为之归纳出若(ruo)干(gan)个“特(te)点”，从而为本地(di)文化(hua)命名，更有一(yi)些写手应运而生，似乎无所不通地(di)对全国各地(di)的文化(hua)状写和点评、臧否，一(yi)时间形成了一(yi)股地(di)方文化(hua)图(tu)书热。但是(shi)这些书大多缺乏对文化(hua)的深入了解和考察，只能人云亦云，因而缺乏文化(hua)研究的深度和广度。

随着(zhe)“文化(hua)热”的降温(wen)，这些不无应景意(yi)味的图(tu)书渐渐退出了大众(zhong)视(shi)野。但真正对地(di)域文化(hua)研究有兴趣、有体(ti)验的人依然没(mei)有放(fang)弃。他们(men)锲而不舍，继续在这片土地(di)上深耕，这时候的成果方才更显出成熟的分量。这就是(shi)《岭南文化(hua)辞典》这种大部头(tou)图(tu)书出现的文化(hua)背景，正符合岭南不尚(shang)空谈的文化(hua)品格。

岭南文化(hua)作为中华民族文化(hua)体(ti)系中独(du)具魅力(li)的一(yi)支，有着(zhe)丰富的内涵与独(du)特(te)的表现形式。而对一(yi)种文化(hua)的研究，需(xu)要具体(ti)资料，需(xu)要典籍和工具书，需(xu)要大师，需(xu)要氛围，甚(shen)至需(xu)要争议和流派(pai)。《岭南文化(hua)辞典》作为对岭南文化(hua)的全景式梳理和系统化(hua)总结(jie)，全面展(zhan)示了岭南文化(hua)的历史演进与现代价值，为我们(men)拓展(zhan)了一(yi)扇全面、深入了解岭南文化(hua)的窗口。它既对岭南文化(hua)的研究者有重要意(yi)义，也对希望了解岭南这片土地(di)的普通读(du)者有很高价值，让他们(men)能够(gou)在轻松阅读(du)中理解岭南。因而这部辞典不但具有学术意(yi)义，也是(shi)一(yi)本知识性读(du)物，是(shi)岭南文化(hua)的一(yi)部浓缩性百科全书。

也许有人会理所当然地(di)认为，编这种大型辞书的浩大工程，必然出自传统岭南文化(hua)圈的当地(di)人之手。因为文化(hua)与生俱来的影响，以及这些人对自己(ji)乡土的深层(ceng)热爱。其实不然。《岭南文化(hua)辞典》的倡导者、组织者、主要的编者，甚(shen)至许多具体(ti)条(tiao)目的撰写者，大多不是(shi)岭南人，其中许多是(shi)改革(ge)开放(fang)时代南来的“新客家(jia)”。他们(men)因岭南文化(hua)在时代大潮中的强大吸附(fu)力(li)而投身(shen)岭南，定居广州。他们(men)对岭南文化(hua)本身(shen)有客观(guan)理解和由衷热爱，以自己(ji)的迁(qian)徙脚(jiao)步证明岭南文化(hua)的影响和凝聚。因为从北方南来，这些人具有一(yi)种地(di)域文化(hua)的参照(zhao)，对岭南文化(hua)有一(yi)种切身(shen)的对比(bi)式感受。外(wai)来学人的积极参与并成为主力(li)，这已经是(shi)当下(xia)岭南文化(hua)研究的一(yi)个显著(zhu)特(te)色。

《岭南文化(hua)辞典》与研究岭南文化(hua)的论著(zhu)不同。但是(shi)它的实用性，不但直接丰富了岭南文化(hua)研究的库藏，而且作为砖石，将托举起更多的研究成果，使之层(ceng)出不穷(qiong)。它表明，岭南文化(hua)的研究已经进入更加务实的境界(jie)，将促进岭南文化(hua)研究开启一(yi)个更新的阶段。