羊城晚报：“与辉同(tong)行·阅山河”在蛇年春节前选择来广(guang)东，有什么特殊的意义？

董宇辉：年前来广(guang)东，首先是气候好(hao)。这(zhe)时这(zhe)里很干爽，又不至于冷。树木还郁郁葱葱，入眼皆是美景，耳边全是清风。第二是广(guang)东的年味重。不管是广(guang)府文化、客家文化，还是潮汕文化；不管是舞狮，还是英歌舞，在这(zhe)段时间里每天都有些隆重而又热闹喜庆(qing)的充满节日仪(yi)式(shi)感的事情在发生，会让人觉得，这(zhe)里是适合人们(men)来过(guo)年的。第三，广(guang)东是全国经济第一大省，各种门类商品(pin)都能买到，可满足大家顺便买些年货的需求。

羊城晚报：这(zhe)次走完广(guang)东五个城市，您对岭南之地有哪些新的认识？

董宇辉：每一次来广(guang)东，我都能发现它不一样的一面。在深圳，农产品(pin)就是科技产品(pin)；在广(guang)州，有时尚(shang)产业、最新潮的东西，但广(guang)州人又过(guo)得如此松弛，很快乐，不卷(juan)自己；在汕头，我去了陈慈(ci)黉故居、小(xiao)公(gong)园等地，发现每一个地点都能延伸出无尽的故事。

“流放岭南”是网友的一种幽默、喜欢、爱意的表达，就像网友说是不是陕(shan)西人都有兵马俑、是不是新疆人都骑马上学一样，其实都是爱。所(suo)以(yi)，人们(men)说“流放岭南”，本(ben)质上一方面是对于广(guang)东的好(hao)奇和(he)渴望，另一方面也是大家想体会一下那些文人墨客心境变化的想法，觉得绝境会淬炼一个人成为另外一个自己。

岭南从未辜负过(guo)历史上被真正流放至此的人。像韩愈，在这(zhe)里做一些自己喜欢的事情；像苏轼，在这(zhe)里找到了美食……每一个来这(zhe)里的人，就算是戴罪之身，这(zhe)里的人也不会以(yi)这(zhe)些观念去评价他，而是平和(he)、善意地接纳他，反(fan)哺他。所(suo)以(yi)，从本(ben)质上说，“遥远之地”令人治愈。

羊城晚报：您怎么理解岭南文化？

董宇辉：首先，岭南一直在一个遥远的地方注视着整个中原的各种变化，然后把一切好(hao)东西吸纳过(guo)来。从这(zhe)个角度说，岭南是“遥远之地”，也是“群英荟萃之地”。

第二，不管是广(guang)府文化、客家文化，还是潮汕文化，它其实都是在历史不同(tong)阶段从北方过(guo)来的一些人，和(he)当地结合之后形成的一种文化形式(shi)。走在广(guang)州、惠(hui)州、汕头、梅州等地，可以(yi)看到不同(tong)时期民族文化留下的痕迹，其中最明显(xian)的就是语言变化。

第三是美食。民以(yi)食为天，广(guang)东人对吃很重视，吃得这(zhe)么精致。它能够让人精神上很放松。

当老师与做直播内在相通

羊城晚报：从教师到主播，身份的转换对您来说意味着什么？

董宇辉：以(yi)前当老师，我有教学目标，把我所(suo)知道的东西以(yi)一种幽默、高效的方式(shi)教给学生，我知道自己要讲啥，课自然就好(hao)上。当主播后，镜头前面对的消费者年龄不一，一件事情要让更(geng)多人感兴(xing)趣，是很难(nan)的。所(suo)以(yi)，身份的转变，对我提(ti)出了更(geng)高的要求，要求我能够针(zhen)对不同(tong)年龄、不同(tong)知识背(bei)景、不同(tong)兴(xing)趣爱好(hao)的人群去讲；同(tong)时，要求我的知识量(liang)要以(yi)几何倍数去扩大。毫无疑问，这(zhe)是巨大的挑战。为了避免(mian)说重复，我一直在想说一些新的内容，有时候可能还会说错，但幸运的是，我以(yi)前工作看了一点书，训练(lian)过(guo)向人表达的这(zhe)种技能。你能讲好(hao)一堂课，你就能讲好(hao)一本(ben)书；你能讲好(hao)一本(ben)书的时候，你就能讲好(hao)一个故事。它的内在是互通的。

羊城晚报：您在直播带货的过(guo)程中融入了大量(liang)的诗词和(he)文学内容，这(zhe)是否源于您自身的文化积累？您怎么看待直播这(zhe)种形式(shi)对文学传播的作用？

董宇辉：直播带货时，我有时会背(bei)一点自己曾经学过(guo)的东西，或者说一点自己的感受。这(zhe)是一个职业习惯、“职业病”，不让我说，我反(fan)而受不了，但要有度。镜头前，还是要轻科普、轻讲解，让大家感到舒服(fu)的同(tong)时，润物细无声。

通过(guo)直播去介绍文学书籍(ji)，我觉得这(zhe)是一个很重要的方式(shi)。文学本(ben)来就有生命力(li)，通过(guo)直播可以(yi)让它见到更(geng)多人。在我们(men)直播间的评论区，很多人说以(yi)前很少看书，或者好(hao)多年不看书了，但是现在看了直播，又开始看书了。这(zhe)不是一件有价值的事情吗？

小(xiao)说《平凡的世界》对我影响(xiang)巨大

羊城晚报：作为一位有深厚文学背(bei)景的人，您怎么看待当前中国特别是青少年群体的阅读生态？

董宇辉：你表达的可能是一种担忧，担心孩子没有时间看更(geng)多的课外书，但我觉得这(zhe)是正常的。在唐代，人人都能写诗。为啥？因为唐代明经课考试就考你写诗，是应试要求。我相信大多数人，到了大学时期、青年时期，就逐渐开始有更(geng)多时间去阅读了。

纸质书会不会在某一天就消亡？这(zhe)是一种悲观的预(yu)期。它存在一些正确性，但绝对不是未来的真实结果或者最终结果。看书只是一种方式(shi)。古代人只能看书，因为只有这(zhe)一种方式(shi)能获取知识。现在，除了看书能获取知识，向有经验(yan)的人去寻求建议，也是在获取更(geng)直观的经验(yan)和(he)知识。大家不看纸质书，而选择看电子书、看网上发的文章，也是在阅读。

相比较而言，说大家现在看书少了，大家以(yi)后会不会不看书了，我觉得更(geng)值得担忧的是创作的内容需要更(geng)真、更(geng)准、更(geng)好(hao)。

羊城晚报：您一直在强调阅读对人生的重要性，在您的成长历程中是否有过(guo)对您影响(xiang)深远的文学作品(pin)？

董宇辉：我跟很多人分享过(guo)一本(ben)书，也是我看过(guo)多次，而且非常深刻地影响(xiang)了我的一本(ben)书，就是小(xiao)说《平凡的世界》。那本(ben)书描(miao)述了一个贫穷的农村(cun)家庭，兄弟二人和(he)一个妹妹，如何通过(guo)克服(fu)困难(nan)来实现自我救赎和(he)自我价值感的追寻。我小(xiao)时候的生活跟书中写的很像，我一年看一遍，就算在高三离高考那么近的时候，我也偶尔翻(fan)一翻(fan)。

这(zhe)本(ben)书对我影响(xiang)巨大。第一，它让我意识到，一个哪怕是出身卑微的人，也可以(yi)体面地、有自尊地按照自己的想法诚实劳动、充满内心成就感地活着。哪怕他仍然贫穷，它也能给穷人一种自洽的逻辑。第二，书中人物的奋斗(dou)精神持(chi)续地激励我面对困境时不绝望。绝望就是绝境，人生哪有绝境？人生最终的绝境就是“盖棺定(ding)论”。离开这(zhe)个世界了才(cai)没办法改变，那才(cai)是绝境，除此之外都没有绝境。第三，这(zhe)本(ben)书有一种强烈的乐观主义。很多人觉得这(zhe)书写得太理想化了，是不接地气的理想主义和(he)乐观主义，但我认为这(zhe)是极其宝贵的品(pin)质，或者说这(zhe)是人类最重要的品(pin)质。

我对文化传播有使命感

羊城晚报：近年来，您的直播影响(xiang)力(li)让不少名家关注到您。在与这(zhe)些文化名人交(jiao)流的过(guo)程中，您得到了哪些启发？

董宇辉：过(guo)去这(zhe)几年，我认识了国内很多知名作家，还有一些学者、艺术家、企(qi)业家等。从他们(men)身上，我发现：首先，人能成功，离不开自己的奋斗(dou)。只有自己放弃，可能性才(cai)会结束，别人放弃你不算。机会可能在任何情况下以(yi)任何方式(shi)出现。第二，人的成功，需要主观的努力(li)加上一些客观的给予(yu)。很多时候“尽人事，听天命”，“听天命”的意思就是你要允(yun)许人生一些事情可能是失控的。你必须让自己从容豁达地看待很多人生的起伏。像苏东坡，能写出那么好(hao)的词，放眼整个北宋谁能写得过(guo)他；放眼整个唐代，谁的诗能写得过(guo)李杜。但他们(men)的人生就顺遂吗？恐怕没有。

所(suo)以(yi)，对于聪明人来说，第一，不要放弃自己，要一直努力(li)；第二，保持(chi)豁达，坦然接受人生中发生的很多事。

羊城晚报：面对直播行业的发展和(he)文学的多样化趋势，您是否有更(geng)大的愿景？未来，是否会尝(chang)试从事文学或者更(geng)具深度的文化创作？

董宇辉：对于文化创作，我可能有点费劲。拾(shi)人牙慧、凿壁偷光可以(yi)，但你要说我自己写点什么，我觉得可能没那个能耐。但以(yi)直播这(zhe)种形式(shi)去做文化传播，我倒是非常有热情，也非常有使命感。

文学带给人的是触动、思考、温(wen)暖(nuan)或者是某种力(li)量(liang)。它可以(yi)以(yi)任何形式(shi)去触达你，可以(yi)是文字、音乐、某种声音或者画面，还可以(yi)是江上清风和(he)山间明月。所(suo)以(yi)，期待以(yi)后有更(geng)多时间能做文化传播，在文化传播和(he)创作上也会一直努力(li)，会继续“借花献佛”。