电视剧(ju)《小别(bie)离》剧(ju)照。

长大后，她努力去(qu)成为自己喜欢(huan)的那(na)种老师。发现班里的女生迷上言(yan)情小说，上课偷偷在抽屉里看（因为妈妈不允许“这种书”出(chu)现在家里，只能在学校(xiao)看），彪老师和这个(ge)女生约(yue)法(fa)三章(zhang)定好规矩，一(yi)周后还给她带了一(yi)本《傲慢与偏见(jian)》作(zuo)为奖励。家长会前，小姑娘(niang)拿着书跑(pao)过来说：“您(nin)能帮我保存吗？这不能被我妈看见(jian)。” 她们就这样结成了联盟。她还和一(yi)位一(yi)身反骨(gu)的“困(kun)兽少年(nian)”聊金(jin)庸，聊科幻，慢慢感受到他不再把自己当(dang)“管理者”，能向自己敞开内心世界。她不再是班主(zhu)任(ren)，而是一(yi)个(ge)和他一(yi)样的读者。她始终相信，对于能一(yi)起(qi)聊文(wen)学的人，孩子们总归不会有太大的敌意。

在课堂上，她也不断“折(she)腾”：讲议论文(wen)时，让学生分析《奇葩说》里辩手的论证逻(luo)辑；讲新诗时，让学生高仿诗人的作(zuo)品以假乱真；讲鲁迅时，让学生分声部朗诵两个(ge)时空的《故乡》；讲《桃花源记》时，把《哈利·波特》和《纳尼亚传奇》主(zhu)人公进入“异世界”的片(pian)段拿来比较……在学业任(ren)务的缝隙里，她在努力给学生构建一(yi)种宽松(song)、活跃的“语文(wen)生活”。某(mou)种程(cheng)度上，她也在用(yong)这种方式“重新养育自己”。

语文(wen)课不仅是曾经(jing)的考试科目，更(geng)是一(yi)种精神资源。学习语文(wen)，更(geng)重要的是学习真善美。也许在最喜欢(huan)“读闲书”，最有表(biao)达欲望的年(nian)纪(ji)，很多人错过了语文(wen)课。我们将推(tui)出(chu)“重新遇见(jian)语文(wen)课”系列，在这个(ge)系列中，我们跟随彪老师的课堂，重新感受各(ge)种文(wen)类、体裁，走近(jin)那(na)些耳熟能详的作(zuo)家。希望在这个(ge)过程(cheng)中，我们能和自己年(nian)少时的内心重逢。

青春期的浪漫天赋

大概在讲新诗的第三节课上，我的学生站起(qi)来念了一(yi)首情诗。

那(na)节课我们刚刚分析了余(yu)光中《乡愁》中的意象，邮(you)票、船票、坟墓(mu)、海峡，构成了不同维度的乡愁。这种把抽象的情感寄托在具体事物上的写法(fa)，是古今诗人通(tong)用(yong)的编码方式。余(yu)光中还有一(yi)首诗就是以“邮(you)票”命名的。这首诗能够让学生进一(yi)步理解，如何给一(yi)个(ge)事物赋予情感意义。

《邮(you)票》（余(yu)光中）

一(yi)张娇小的绿色的魔毡，

你能够日飞千里；

你的乘(cheng)客是沉重的恋爱，

和宽厚的友谊。

两个(ge)灵魂是你的驿站，

你终年(nian)在其间跋涉；

直到他们有一(yi)天重逢，

你才能休息片(pian)刻。

《邮(you)票》（余(yu)光中）

一(yi)张娇小的绿色的魔毡，

你能够日飞千里；

你的乘(cheng)客是沉重的恋爱，

和宽厚的友谊。

两个(ge)灵魂是你的驿站，

你终年(nian)在其间跋涉；

直到他们有一(yi)天重逢，

你才能休息片(pian)刻。

这首诗很简单，但(dan)又有可以咂摸的细节。比如把邮(you)票比喻成能够载着“乘(cheng)客”的“魔毡”，就让这个(ge)意象更(geng)丰富有趣了。读过这首《邮(you)票》，我便请大家以 “信”为题当(dang)堂写一(yi)首诗，之所以选(xuan)择“信”这个(ge)意象，主(zhu)要是因为其和“邮(you)票”在情感含义上接近(jin)，学生不至于无话可说，同时在功能上又有差别(bie)，这样也留有了发挥的余(yu)地。十分钟左右(you)，我便看到了这样的小诗：

《信》

白鸽的羽迹

漫天飘舞的《飞鸟集(ji)》

秋叶将飘落，春燕又归回

伴着风散落在窗棂。

《信》

白鸽的羽迹

漫天飘舞的《飞鸟集(ji)》

秋叶将飘落，春燕又归回

伴着风散落在窗棂。

这首诗的正文(wen)部分并没有出(chu)现“信”，但(dan)作(zuo)者用(yong)了多个(ge)意象来指(zhi)代它，“信”是白鸽、是诗、是秋叶、是春燕。总之，是浪漫的舞动。我最爱的是那(na)句“漫天飘舞的《飞鸟集(ji)》”， 想象那(na)样的画面，每(mei)一(yi)封信都像一(yi)首短诗，从天而降，落入人间。

这时，一(yi)个(ge)喜欢(huan)上课捧(peng)哏的男(nan)生举起(qi)了手，他是那(na)种班里最先用(yong)网络热梗的人，也是班里鞋(xie)子最多的人，他站了起(qi)来，念道：

《信》

你那(na)张薄(bao)亮的轻盈的纸

你是那(na)张充满(man)心血的沉重的纸

我没日没夜(ye)地盼着你

却又不敢书写你

因为我害怕，

她看见(jian)你，

不会欢(huan)喜。

《信》

你那(na)张薄(bao)亮的轻盈的纸

你是那(na)张充满(man)心血的沉重的纸

我没日没夜(ye)地盼着你

却又不敢书写你

因为我害怕，

她看见(jian)你，

不会欢(huan)喜。

我还记得(de)当(dang)时这个(ge)男(nan)生念完最后一(yi)句的时候，全(quan)班同学一(yi)起(qi)发出(chu)了美剧(ju)里观众被会心一(yi)击时的感叹，捂着心脏齐(qi)声“噢~”。我被这首诗质(zhi)朴的小心翼(yi)翼(yi)所打(da)动，原来鞋(xie)子少年(nian)也有患得(de)患失的瞬间。

这个(ge)男(nan)生因为这首诗被大家调(diao)侃是“情圣”，他好像并不讨厌这个(ge)人设，后来他还和我说：“老师你知(zhi)道吗，我现在一(yi)有灵感就拿出(chu)手机打(da)出(chu)来，备忘录里已经(jing)存了六(liu)七首了。”旁边同学起(qi)哄：“你这情感经(jing)历挺丰富啊！”他一(yi)脸谦虚地回答：“没有没有，诗已经(jing)准备好了，就差感情了。”

《那(na)些回不去(qu)的年(nian)少时光》剧(ju)照。

就是在那(na)个(ge)瞬间，我突然觉得(de)，青春期的少年(nian)本来就都是感情充沛(pei)的浪漫主(zhu)义疯子，贴近(jin)诗是自然而然的事情。这是同学们第一(yi)次写诗的尝试，当(dang)堂写作(zuo)当(dang)堂分享，大家在听同学作(zuo)品的时候心情是轻松(song)的，听到惊艳处会半佩服半起(qi)哄地感叹“可以啊！”我想这种气氛应(ying)该会让他们放下畏(wei)难情绪(xu)，更(geng)敢于尝试吧。

仅仅学会用(yong)某(mou)种约(yue)定俗(su)成的意象去(qu)传达对应(ying)的情感，对于诗歌写作(zuo)来说还远远不够。我们要进一(yi)步追(zhui)问：为什么意象的使(shi)用(yong)语境会被逐渐固定？谁规定的想家就要写月亮？

翻新意象，让你的诗个(ge)性化

在接下来的一(yi)讲中，我结合教材中本单元(yuan)的后两首诗《你是人间的四月天》和《我看》，做了意象专(zhuan)题，讨论了意象的颜色、意象的动作(zuo)和意象的组合等问题。

课堂PPT插图（作(zuo)者提供）。

不难发现，诗人在用(yong)意象本身颜色给自己的诗歌加“滤(lu)镜(jing)”，《你是人间的四月天》中，“雪化后那(na)片(pian)鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待(dai)中白莲”这种“马卡龙”配色自然会给人一(yi)种轻柔温暖的感受，这是诗人写给刚出(chu)生的孩子的“爱的赞颂”。相比之下，艾青给保姆大堰河的“赞美诗”则表(biao)现出(chu)了不同的质(zhi)感：

《大堰河——我的保姆》（节选(xuan)）

大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，

写着一(yi)首呈(cheng)给你的赞美诗，

呈(cheng)给你黄土下紫色的灵魂，

呈(cheng)给你拥抱过我的直伸着的手，

呈(cheng)给你吻过我的唇，

呈(cheng)给你泥黑的温柔的脸颜，

呈(cheng)给你的乳房，它养育了我，

呈(cheng)给你的儿子们，我的兄弟们，

呈(cheng)给大地上一(yi)切的，

我的大堰河般的保姆和她们的儿子，

呈(cheng)给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。

《大堰河——我的保姆》（节选(xuan)）

大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，

写着一(yi)首呈(cheng)给你的赞美诗，

呈(cheng)给你黄土下紫色的灵魂，

呈(cheng)给你拥抱过我的直伸着的手，

呈(cheng)给你吻过我的唇，

呈(cheng)给你泥黑的温柔的脸颜，

呈(cheng)给你的乳房，它养育了我，

呈(cheng)给你的儿子们，我的兄弟们，

呈(cheng)给大地上一(yi)切的，

我的大堰河般的保姆和她们的儿子，

呈(cheng)给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。

在这里，“紫色”的灵魂，“泥黑”的脸颜，这些色彩的选(xuan)择显然与“马卡龙”配色截然不同，它们共同构建了一(yi)种沉重而又深(shen)情的氛围，仿佛是大地的色彩，是地之子的本色，透(tou)露出(chu)诗人对保姆大堰河深(shen)沉的敬意与怀念。通(tong)过这样的对比，学生们能够更(geng)加直观地感受到意象颜色在诗歌情感表(biao)达中的重要作(zuo)用(yong)。

接着，我们又探讨了意象的动作(zuo)。在《我看》中，“我枉然在你的无垠(ken)中找寻安慰/而时间偷走初衷，只留下苦(ku)衷/于是我诀别(bie)西风而仅保留夕阳(yang)/向晚霞的温柔里，寻求我曾经(jing)的梦。”这里的“找寻”“偷走”“诀别(bie)”与“寻求”，都是意象的动作(zuo)，它们不仅赋予了意象生命力，也让诗歌的情感流动了起(qi)来，使(shi)读者能够跟随诗人的笔触，感受到那(na)份对逝去(qu)时光的无奈与对美好梦想的执着追(zhui)求。

通(tong)过这样的讲解和讨论，学生明白了意象之所以不断被诗人选(xuan)择去(qu)完成相似的使(shi)命，是因为它的形态和文(wen)化意义形成了固定的联想。但(dan)马上我又告诉学生，如果你只会在诗中使(shi)用(yong)“刻板意象”，读者就很难有惊艳之感。就算同样是写月亮，你和李白、和王维，看到的月亮也当(dang)有所不同。

讲到这儿，我问学生：“说到向日葵，你会想到什么？”

学生想都不用(yong)想，脱口而出(chu)的便是“乐观”“向上”“积极”。我追(zhui)问：“如果让你给向日葵赋予新的含义，你能不能想点不一(yi)样的？”

学生沉默了，于是我给大家看了这首芒克的《阳(yang)光中的向日葵》：

《阳(yang)光中的向日葵》（芒克）

你看到了吗

你看到阳(yang)光中的那(na)棵向日葵了吗

你看它，它没有低下头

而是在把头转向身后

它把头转了过去(qu)

就好像是为了一(yi)口咬断

那(na)套在它脖子上的

那(na)牵在太阳(yang)手中的绳索

你看到它了吗

你看到那(na)棵昂(ang)着头

怒视着太阳(yang)的向日葵了吗

它的头几乎已把太阳(yang)遮住

它的头即(ji)使(shi)是在没有太阳(yang)的时候

也依然在闪耀着光芒

你看到那(na)棵向日葵了吗

你应(ying)该走近(jin)它

你走近(jin)它便会发现

它脚下的那(na)片(pian)泥土

每(mei)抓起(qi)一(yi)把

都一(yi)定会攥出(chu)血来

《阳(yang)光中的向日葵》（芒克）

你看到了吗

你看到阳(yang)光中的那(na)棵向日葵了吗

你看它，它没有低下头

而是在把头转向身后

它把头转了过去(qu)

就好像是为了一(yi)口咬断

那(na)套在它脖子上的

那(na)牵在太阳(yang)手中的绳索

你看到它了吗

你看到那(na)棵昂(ang)着头

怒视着太阳(yang)的向日葵了吗

它的头几乎已把太阳(yang)遮住

它的头即(ji)使(shi)是在没有太阳(yang)的时候

也依然在闪耀着光芒

你看到那(na)棵向日葵了吗

你应(ying)该走近(jin)它

你走近(jin)它便会发现

它脚下的那(na)片(pian)泥土

每(mei)抓起(qi)一(yi)把

都一(yi)定会攥出(chu)血来

这首诗中的向日葵不是永(yong)远朝着太阳(yang)的跟随者，而是一(yi)直要转身咬断身后绳索的叛逆者。在常见(jian)意象中发掘出(chu)新的含义，往往能出(chu)奇制胜。我第一(yi)次读这首诗是在大学课上，学生读完之后，也和当(dang)时的我一(yi)样被惊艳到，这就是意象翻新的效果，它让你的诗一(yi)下子变得(de)个(ge)性化，打(da)上了属于你自己的烙印。

用(yong)诗为万(wan)物重新命名

那(na)节课后，我请同学们自己选(xuan)择一(yi)个(ge)意象，赋予自己的情感与体验，写一(yi)首小诗。有一(yi)位同学以“雨”为题，讲了一(yi)个(ge)希腊神话故事：

《雨》

天空是上帝

云(yun)是他的

温驯的爱子

可怕的神谕说

这个(ge)可爱的孩子

将会

弑父(fu)！

云(yun)，睁大了

羔(gao)羊般横瞳的眼睛

被流放人间

我抬头

旁观这场

家庭的闹剧(ju)

自动伞

向天空开枪

头顶一(yi)平方的天空

遇刺身亡

拗不过命运

云(yun)到底还是成了雨

《雨》

天空是上帝

云(yun)是他的

温驯的爱子

可怕的神谕说

这个(ge)可爱的孩子

将会

弑父(fu)！

云(yun)，睁大了

羔(gao)羊般横瞳的眼睛

被流放人间

我抬头

旁观这场

家庭的闹剧(ju)

自动伞

向天空开枪

头顶一(yi)平方的天空

遇刺身亡

拗不过命运

云(yun)到底还是成了雨

不难看出(chu)，作(zuo)者试图通(tong)过自然意象重构希腊悲(bei)剧(ju)式的宿命寓言(yan)。全(quan)诗以弑父(fu)预言(yan)为骨(gu)架(jia)，以云(yun)雨循环为血肉，在天地之间展开一(yi)场关于宿命与自由的思(si)辨风暴。天空与云(yun)构成神圣的父(fu)子关系，“横瞳的眼睛”暗藏反叛基(ji)因，“自动伞”成为弑父(fu)凶(xiong)器。这种日常事物（自动伞）的突然加入一(yi)下消解了神话的崇(chong)高感，在都市日常与自然现象中完成了“命运”主(zhu)题的当(dang)代诠(quan)释。

还有一(yi)首关于“春天”的诗引起(qi)了我的注(zhu)意：

《原谅》

轻灵的春风从我身边拂过

昭示着春天的到来。

我穿过嫩绿围墙的孤岛，来到了树林里。

好玩地搬(ban)起(qi)石头，

把春天砸个(ge)头破血流，

疼(teng)得(de)她直流眼泪。

没关系，

待(dai)到来年(nian)花红浸过山河

她就会把这些事情忘掉

真正的原谅了我。

《原谅》

轻灵的春风从我身边拂过

昭示着春天的到来。

我穿过嫩绿围墙的孤岛，来到了树林里。

好玩地搬(ban)起(qi)石头，

把春天砸个(ge)头破血流，

疼(teng)得(de)她直流眼泪。

没关系，

待(dai)到来年(nian)花红浸过山河

她就会把这些事情忘掉

真正的原谅了我。

还记得(de)当(dang)时读完之后感到非常惊异，这种残酷的冷静是从哪(na)里来的？他为什么会写这样的诗？和作(zuo)者聊了一(yi)下，他说：“写之前没什么灵感，只是想设计(ji)一(yi)种反差感，春天总是给人光明希望的感觉，于是我就选(xuan)定春天元(yuan)素来写一(yi)种残酷的负面情绪(xu)。然后就想起(qi)来以儿童的感觉去(qu)写会更(geng)加明显，再想着要稍微有点拟人化，更(geng)加像小孩，整首诗就出(chu)来了。”

在分享这首诗的时候，我和同学们讨论了“原谅”这件事，我们是不是太善于“原谅”了？“原谅”意味着“痊愈”吗？正如作(zuo)者所说：“的确，冬天过去(qu)了春天还是会来，好像一(yi)切都没变。但(dan)那(na)个(ge)春天还是原来的春天吗？”

《那(na)些回不去(qu)的年(nian)少时光》剧(ju)照。

下课前，我给了学生一(yi)组意象：黄水塘、窄路、大树、高粱梗、羊、井(jing)。请大家从中选(xuan)取几个(ge)意象写一(yi)首诗，表(biao)达自己的情绪(xu)或者感悟(wu)。这些有着鲜明的田园牧歌气息的意象都来自林徽因的诗，有趣的是，这首诗叫(jiao)做《八月的忧愁》，传递的并不完全(quan)是牧歌式的静谧平和。

不知(zhi)道学生会如何使(shi)用(yong)这些意象呢？临近(jin)下课，一(yi)位女同学举手分享了她的一(yi)个(ge)片(pian)段，大概是：“一(yi)条窄路的尽头/黄水塘边/枯井(jing)下/埋葬着/我的尸体。”

话音一(yi)落，全(quan)班一(yi)起(qi)倒(dao)吸(xi)凉气，暗黑童话风可能是她的个(ge)人趣味，但(dan)从大家的反应(ying)来看，好像他们都很喜欢(huan)这种风格。紧接着另一(yi)位同学受到启发，下课后匆匆成诗：

《羊》

那(na)棵大树下的白羊

三五(wu)成群聚(ju)在一(yi)起(qi)

欢(huan)喜，期待(dai)，等待(dai)着主(zhu)人归来

主(zhu)人终于走来了

带着一(yi)把耀眼的刀

《羊》

那(na)棵大树下的白羊

三五(wu)成群聚(ju)在一(yi)起(qi)

欢(huan)喜，期待(dai)，等待(dai)着主(zhu)人归来

主(zhu)人终于走来了

带着一(yi)把耀眼的刀

可见(jian)这种“暗黑+反转”的风格很受大家的喜爱，第二天上课前小姑娘(niang)又给我看了她改过的一(yi)版(ban)，后面加了一(yi)段“鲜血染红池塘/池塘露出(chu)了微微的红晕/日落了”。我建议她把“鲜血染红池塘”一(yi)句删(shan)掉，言(yan)有尽而意无穷是最好的结尾，当(dang)人们读到“红晕”和“日落”，自然可以联想到小羊的死亡，在含混的哀愁氛围中结束(shu)一(yi)首诗。

我布置任(ren)务的那(na)天北京(jing)刚好下了那(na)年(nian)的第一(yi)场雪，下面这首诗的作(zuo)者是个(ge)文(wen)学素养很强的小姑娘(niang)，说话温软(ruan)柔和，诗也透(tou)着一(yi)股沉静：

《一(yi)场雪》

雪

一(yi)直没停

大树的羽毛

凌空飞舞

夜(ye)

像一(yi)口硕大的井(jing)

吸(xi)走了所有的

热闹

梦

是一(yi)只绵羊

走在窄路上

不见(jian)了

路灯

像笔直的高粱秆

我想起(qi)

家乡的黄水塘

《一(yi)场雪》

雪

一(yi)直没停

大树的羽毛

凌空飞舞

夜(ye)

像一(yi)口硕大的井(jing)

吸(xi)走了所有的

热闹

梦

是一(yi)只绵羊

走在窄路上

不见(jian)了

路灯

像笔直的高粱秆

我想起(qi)

家乡的黄水塘

这首诗里有很多比喻都让人觉得(de)非常惊艳，比如“夜(ye)/像一(yi)口硕大的井(jing)”，“梦/是一(yi)只绵羊”，情绪(xu)随着诗一(yi)节节推(tui)进逐渐沉下来，好像能听到雪落下的声音。最绝的是最后一(yi)节，把城市夜(ye)景中的路灯比作(zuo)高粱秆这一(yi)乡间的事物，紧接着，“我想起(qi)/家乡的黄水塘”。好像作(zuo)者行走在大雪纷(fen)纷(fen)之中有刹那(na)的失神，便在城市难得(de)的静谧之中看到家乡的村落。后来作(zuo)者分享写作(zuo)过程(cheng)的时候说，自己其实是想要把老师所给的意象全(quan)都用(yong)上，还特意百度了一(yi)下高粱秆什么样，想要和身边的事物建立联系，这才有了最后一(yi)段城市里的牧歌。

下面这位同学在交作(zuo)业前亲(qin)自来办公室(shi)找我看诗，还问：“老师，您(nin)看您(nin)能看出(chu)来这首诗在写什么吗？”我最怕学生写了诗考我，因为我真不知(zhi)道他们的小脑袋里在想什么。请大家一(yi)起(qi)看看：

《天上人间》

轰隆隆——

一(yi)缕光洒下

天上掉起(qi)了黑色的雨点

取来——

取来红色的高粱梗

取来水塘中黄色的泥水

取来老树下掉落的绿叶

取来乳白色的打(da)结的羊毛

取来窄路旁稀松(song)的黑土

切碎、混合、搅拌、摔打(da)

混成一(yi)团(tuan)彩色泥土

啪嗒，啪嗒

泥土在酱紫色的手中翻飞

光重新流汇到了天上

雨，终于停了

她那(na)皱纹遍布的脸上

也终于露出(chu)了笑脸

《天上人间》

轰隆隆——

一(yi)缕光洒下

天上掉起(qi)了黑色的雨点

取来——

取来红色的高粱梗

取来水塘中黄色的泥水

取来老树下掉落的绿叶

取来乳白色的打(da)结的羊毛

取来窄路旁稀松(song)的黑土

切碎、混合、搅拌、摔打(da)

混成一(yi)团(tuan)彩色泥土

啪嗒，啪嗒

泥土在酱紫色的手中翻飞

光重新流汇到了天上

雨，终于停了

她那(na)皱纹遍布的脸上

也终于露出(chu)了笑脸

我看完像小学生回答问题似的谨慎(shen)试探：“女娲补天？”女生满(man)意地点点头，说她看了上面那(na)首《雨》之后就在想，自己能不能也把中国的神话融入到新诗。于是就想到了“女娲补天”这个(ge)大家熟悉的故事。在民间，可能对每(mei)一(yi)个(ge)家庭来说，都有一(yi)个(ge)像“女娲”一(yi)样重要的女性形象，某(mou)种程(cheng)度上，她们撑起(qi)了一(yi)个(ge)小家的“天”。我兴奋地补充道：“而且你的这种关联让一(yi)个(ge)普通(tong)的底层女性充满(man)了神性，真是特别(bie)好！”

《那(na)些回不去(qu)的年(nian)少时光》剧(ju)照。

整理着这些学生的诗稿，我突然意识到他们的笔尖正悄然刺破某(mou)种透(tou)明的茧。那(na)些曾被反复折(she)叠的意象——月亮、杨柳、鸿雁——此刻正在诗行间褪(tui)去(qu)文(wen)化包(bao)浆，露出(chu)原始的生命力。就像那(na)个(ge)用(yong)自动伞弑父(fu)的雨云(yun)，或是被春天原谅的顽童，孩子们开始用(yong)诗为万(wan)物重新命名。

后来，诗歌教学结束(shu)了，但(dan)我还能时不时收(shou)到学生发来的诗作(zuo)，他们在诗里写自己上课睡着被粉笔头砸醒，写自己戴着耳机在放学的路上游(you)荡，写对好姐妹的喜爱甚至互相唱(chang)和，还有的孩子参加了校(xiao)外的一(yi)些诗会活动，了解到更(geng)多诗人的作(zuo)品。在一(yi)篇学生习作(zuo)中，小作(zuo)者用(yong)“孩子的眼睛”小心地观察着“大人的世界”：

《孩子的眼睛》

每(mei)个(ge)孩子

都会害怕床底

衣(yi)橱(chu)

和所有裂开缝隙的、未紧闭的门

用(yong)一(yi)个(ge)孩子的眼睛去(qu)度过一(yi)个(ge)夜(ye)晚

你会疯掉的

科学家们

只知(zhi)道孩子们

更(geng)加具有洞察力

不知(zhi)道

孩子们制定了多少“规则”

抵抗黑暗

不要发出(chu)声音

不要轻易走动

要学会隐藏自己

要躲(duo)避(bi)在光里

35岁的失眠症患者

在电脑前打(da)字

在他们的潜意识里

希望屏幕上的光

能让暗夜(ye)远离

现在

用(yong)一(yi)个(ge)孩子的眼睛

看向你身后

尽量不要尖叫(jiao)

《孩子的眼睛》

每(mei)个(ge)孩子

都会害怕床底

衣(yi)橱(chu)

和所有裂开缝隙的、未紧闭的门

用(yong)一(yi)个(ge)孩子的眼睛去(qu)度过一(yi)个(ge)夜(ye)晚

你会疯掉的

科学家们

只知(zhi)道孩子们

更(geng)加具有洞察力

不知(zhi)道

孩子们制定了多少“规则”

抵抗黑暗

不要发出(chu)声音

不要轻易走动

要学会隐藏自己

要躲(duo)避(bi)在光里

35岁的失眠症患者

在电脑前打(da)字

在他们的潜意识里

希望屏幕上的光

能让暗夜(ye)远离

现在

用(yong)一(yi)个(ge)孩子的眼睛

看向你身后

尽量不要尖叫(jiao)

某(mou)种程(cheng)度上，诗歌就像“孩子的眼睛”，对世界保持警惕(ti)和敏感。等人们长大，可能会忘记这双眼睛，但(dan)也会在某(mou)个(ge)瞬间，重新唤(huan)醒和它有关的记忆。孩子们的一(yi)点一(yi)滴在告诉我们，诗歌帮助他们更(geng)近(jin)距离地、更(geng)敏感地观察生活，观察人与人的关系。诗歌让学生在某(mou)一(yi)个(ge)情感丰沛(pei)的时刻更(geng)自由更(geng)准确地表(biao)达自己。而这种表(biao)达是不是诗，反而不那(na)么重要。诗歌，的确成了一(yi)种生活方式。

“现在，用(yong)一(yi)个(ge)孩子的眼睛，看向你身后，尽量不要尖叫(jiao)。”

作(zuo)者/彪老师

编辑/荷花

校(xiao)对/杨许丽