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红网时(shi)刻(ke)新闻2月12日讯（记者 陈杰 汪衡 杨怡晴 王诗颖 陈纲）在联(lian)合国将“中国春节”列入人类非遗后的首个“世界非遗年”，非遗正以更鲜活的姿态融入现代生活。在长沙，一(yi)群非遗传承人用双手(shou)与匠心，将传统技艺化作(zuo)可触可感的文化符号。以下是六位非遗守护者的故(gu)事，他们以行动证明，他们或揉捏(nie)面团(tuan)、或执笔挥毫、或雕刻(ke)方寸，传统技艺不仅未曾褪色，更在新时(shi)代焕发出璀璨光彩(cai)。
“一(yi)揉一(yi)捏(nie)”传承湘味：盐菜(cai)糖包张雄华
张雄华是湘式(shi)面点非遗技艺的传承人，擅长制作(zuo)承载百年记忆的长沙传统美食——水晶盐菜(cai)糖包。其制作(zuo)技艺于(yu)2023年被列入长沙市非物质文化遗产名录。张雄华坚持传统工艺，以老面发酵、手(shou)工揉捏(nie)为核(he)心，将糖与盐菜(cai)的咸甜风味完美融合，指尖捏(nie)出的精巧褶纹更是匠心独(du)运。
作(zuo)为第四代传承人，张雄华不仅坚守传统，还推动原料与工艺升级，让“老味道”更安全、更符合现代需求。他突破传统，将健康理念融入面点制作(zuo)，摒弃添(tian)加剂，采用天然食材，赋予非遗技艺新的生命(ming)力。
为扩大传承，张雄华积极推动“非遗进校园”，带领少先队员(yuan)体(ti)验面点制作(zuo)，让青少年在“一(yi)揉一(yi)捏(nie)”中感悟文化传承的深意。他还开设工作(zuo)室，免费招收学(xue)徒，致力于(yu)将湘式(shi)面点技艺发扬光大。张雄华的努力，让盐菜(cai)糖包从传统美食蜕变为文化符号，走进千家万户，焕发时(shi)代新生。
笔墨间的修行：书(shu)法家黄瑞冬
十七年间不间断写《心经》近万幅，黄瑞冬以“抱朴守拙”的信念成为书(shu)法界的清流。他的小楷(kai)作(zuo)品被湖南省(sheng)博物馆、中国简(jian)牍博物馆收藏，马未都等(deng)名家亦对其赞不绝口(kou)。2023年，他正式(shi)收徒苏小凤，将“以书(shu)写心”的哲学(xue)传递给下一(yi)代。黄瑞冬认为，书(shu)法不仅是艺术(shu)，更是心灵的修行。他坚持每日练字数小时(shi)，作(zuo)品涵盖(gai)佛道经典(dian)与历史旧址题字，用笔墨连接传统与当下
方寸之间雕琢万象：核(he)雕马罗成
马罗成是非遗核(he)雕的代表性传承人，擅长在橄(gan)榄核(he)上雕刻(ke)山水、人物与花鸟等(deng)题材。他的作(zuo)品《九子弥勒》曾以0.5厘米的核(he)面刻(ke)画九名孩童(tong)嬉(xi)戏场景(jing)，细节栩栩如生，马罗成认为，核(he)雕的难点不仅在于(yu)技艺，更在于(yu)“以刀为笔，以核(he)为纸”的意境表达。近年来，他突破传统题材，创(chuang)作(zuo)了《天心阁》《抗疫英雄》等(deng)主题作(zuo)品，将时(shi)代精神注入古老技艺。为扩大传承，他开设工作(zuo)室，手(shou)口(kou)相传，推动核(he)雕与文创(chuang)产品结合，让“微雕艺术(shu)”走入日常生活。
指尖捏(nie)塑人间百态：长沙面塑陈金成
陈金成的面塑作(zuo)品以色彩(cai)明快(kuai)、造(zao)型生动著称，从神话人物到市井生活，皆能在他手(shou)中“活”起来。2024年2月，陈金成率领团(tuan)队精心创(chuang)作(zuo)的原创(chuang)作(zuo)品《欢乐闹元宵(xiao)》在央视总台(tai)元宵(xiao)晚会(hui)的现场惊艳亮相。与此同(tong)时(shi)，他创(chuang)新使用环保材料替(ti)代传统面团(tuan)，延长作(zuo)品保存时(shi)间，并开发出一(yi)系列国潮文创(chuang)、定制肖像等(deng)产品，吸引年轻(qing)消费者并多次带出国门。陈金成还积极参与“非遗进校园”活动，带领孩子们用面团(tuan)捏(nie)出卡通形象，让传统技艺与现代趣(qu)味碰撞。“面塑不仅是手(shou)艺，更是故(gu)事的载体(ti)”，他希望通过作(zuo)品传递中国民间文化，做出中国的手(shou)办品牌。
旗袍上的东方美学(xue)：盘花扣技艺钟雪萍
钟雪萍是宁乡传统旗袍盘扣技艺的守护者之一(yi)，她制作(zuo)的万字结、蝴蝶扣等(deng)作(zuo)品兼具实(shi)用性与艺术(shu)性。在第七届中非民间论坛上，她手(shou)把手(shou)教授非洲友人制作(zuo)盘扣，用翻译软件解释“万字结象征吉祥永恒(heng)”，让非遗成为跨文化交流的纽(niu)带。钟雪萍的创(chuang)新之举在于(yu)将盘扣与现代服饰结合，设计出可拆卸的盘扣胸针、耳环等(deng)饰品。她还与设计师合作(zuo)，推出融合盘扣元素的时(shi)装系列，推动这一(yi)技艺从旗袍“点睛之笔”升级为独(du)立时(shi)尚符号812。
编织传统与现代的交融：钩针编织技艺欧沛琼
用钩针编织出花鸟图案的日常用品，让传统技艺焕发实(shi)用价值。欧沛琼深耕钩针编织技艺五十七年，其作(zuo)品以细腻繁复的花纹和立体(ti)造(zao)型见长。她突破传统钩针编织局(ju)限于(yu)家居(ju)用品的定式(shi)，将钩针编织工艺融入高定礼(li)服。例如，作(zuo)品《孔雀开屏披肩》以网格为底，钩针编织出轻(qing)盈(ying)灵动的羽毛，成为各类非遗展(zhan)览会(hui)上的焦点。欧沛琼还致力于(yu)技艺普及(ji)，十多年来一(yi)直坚持公益传承，进社区、学(xue)校、机关(guan)开设免费课程，传承钩针编织基础技法。“钩针编织不仅是手(shou)艺，更是心性的修炼”，她希望更多人通过编织感受慢生活的美好。
非遗的传承需要“守”与“创(chuang)”的双向奔赴(fu)
从一(yi)枚糖包的咸甜滋味，到一(yi)幅《心经》的墨香沉淀，非遗的魅力藏在日常的烟火气中。从黄瑞冬的笔墨到马罗成的刻(ke)刀，从陈金成的面塑到钟雪萍的盘扣，再到欧沛琼的钩编，这些(xie)非遗传承人用坚守与创(chuang)新证明了传统文化的生命(ming)力。他们不仅延续技艺，更主动拥(yong)抱时(shi)代：通过跨界合作(zuo)、数字化传播、教育普及(ji)等(deng)方式(shi)，让非遗从“博物馆展(zhan)品”变为“生活艺术(shu)品”。正如钟雪萍所说：“非遗的未来，在于(yu)让年轻(qing)人觉得(de)它既美又(you)酷。” 在这些(xie)传承人的努力下，非遗正以更年轻(qing)的姿态，融入当代，走向世界。