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漫步克里(li)特岛
西 川 《人民日报》(2025年02月21日第 17 版)
希腊克里(li)特岛哈尼亚港口。
罗伯托·莫伊(yi)拉摄(影像中国)
西川在海边(bian)阅读。
图为张弋提供
中外作家在克里(li)特岛橄榄庄园畅谈。
图为张弋提供
在时间与空间交织的经纬中,希腊作为西方(fang)文明的滥觞之地,以其秀美的自然风光和深厚的文化底蕴,散发着(zhe)古老而迷人的智(zhi)慧光芒。即(ji)便相隔千山万水(shui),却(que)始终令我心驰神往。10余(yu)年前,我曾有幸踏上这片历史悠久的土地,短暂的邂逅,让它在我心中留下了深刻的印象。如今,因纪实类读书节目《我在岛屿读书3》,我再度奔赴希腊,来到克里(li)特岛,心中满是重逢的欣喜。
叩响历史的门扉
回顾这段旅程,热烈的阳光、清澈的大海、薰暖的微风,依旧鲜活(huo)地印刻在记忆(yi)深处,仿若(ruo)昨日。我和余(yu)华、苏(su)童一起(qi)走过小城街巷,邂逅历史悠久的书店,站在雷(lei)西姆农要塞聆听历史的回响,漫步集(ji)市感受最质朴的烟火气……每一块石头、每一间房屋、每一条街巷,都是当地最真(zhen)实动人的风土人情。在这里(li),时间仿佛慢(man)了下来,我常常静静坐在海边(bian),看(kan)潮起(qi)潮落,听海浪(lang)轻吟。
每段旅程都有意想不到的际遇,此次希腊之行,我受邀参加了当地邻居家孩子的“命名日”庆典。在希腊文化中,“命名日”是一个极为重要的仪(yi)式,象征着(zhe)孩子拥有了自己的精神家庭,并且获得了信仰的归属感。这场热闹(nao)的仪(yi)式,虽在形式上与中华传统文化截然不同,但其内涵却(que)并无本质差异。我常常想,一个人走在大街上,可能只是一个普通的当代人,但当家族聚在一起(qi)的时候,那(na)些家族的传说、故事和习惯就会一一浮现。所以,每个人的日常生活(huo),是可以向过去延伸(shen)的,此时此刻的生活(huo),是伴随(sui)着(zhe)古老生活(huo)记忆(yi)的。由此可以看(kan)出,不管(guan)在西方(fang)文明还是中华传统文化中,家族观念(nian)都是一条无形的纽带,将一代又一代人紧紧地联系(xi)在一起(qi)。
东西方(fang)文学的对视与交流(liu)
和很多作家一样,我的阅读和写作也受到西方(fang)古典文学的影响。我能遥想苏(su)格拉底在城市广(guang)场向行人发问,想象萨福写下那(na)些经典诗的瞬间,想象古希腊悲剧在剧场一次又一次地上演……而这些曾在脑海中构(gou)建(jian)了无数次的画(hua)面(mian),这一次都映照进了现实。漫步希腊,这里(li)有着(zhe)很多海洋文明的影子,使人想起(qi)古希腊史诗《奥德赛(sai)》中奥德修斯(si)在茫茫大海的冒险,充满对海洋的探索与征服,航海也成了西方(fang)文学的重要母题。而中国古代文明主要是内陆文明,山水(shui)自然里(li)虽有山有水(shui),但海洋文学作品相对较少。近代以来,我们开始接触海洋文学,从西方(fang)海洋文明的视角,打开了一扇新的文学之窗。
回首这段旅程,最令我动容的是那(na)一场诗歌(ge)朗读会。当夜幕逐渐(jian)降临,点起(qi)一盏灯(deng),映着(zhe)微弱的烛(zhu)光,我再度朗诵起(qi)希腊现代诗人埃利蒂斯(si)的《疯狂(kuang)的石榴树》。这首诗深植(zhi)于希腊文化的沃土,以太阳神阿波罗与酒神狄奥尼索斯(si)为原型,将希腊文化中对生命活(huo)力和自由精神的追求融合于“疯狂(kuang)的石榴树”这一意象中。在当代,它已然化作希腊独一无二(er)的文化符(fu)码。正是因为其内蕴的精神力量(liang),这首诗曾给(gei)予我莫大的精神慰藉,年轻时离开学校,面(mian)对生活(huo)的龃龉、矛盾、不舒坦之处,常常靠大声朗诵宣泄情绪(xu),得以平(ping)静。现在年纪大了,有些东西还未老去,朗读这首诗歌(ge)虽已不再是当年的心境,但依旧倍感亲切。
在即(ji)将离开克里(li)特岛的时候,我将曹雪芹的《红楼梦(meng)》送给(gei)了当地一家书店的店主。她回赠了《老城哈尼亚的时间之旅》。我当时看(kan)到书架上有各种经典的外国文学名著(zhu),但第一直觉(jue)是缺少一些中国元素。恰好,我随(sui)身携(xie)带了一本《红楼梦(meng)》,我觉(jue)得它理应在希腊书店里(li)占(zhan)有一席之地。
我想,这也许(xu)就是我、余(yu)华、苏(su)童、程永新等一众老朋友远游的最大收(shou)获。古希腊曾经孕育了西方(fang)文明,这里(li)也诞生过深刻的哲学思想与壮丽的史诗;而我们也有着(zhe)同样源远流(liu)长的历史和文化,《红楼梦(meng)》就是我们东方(fang)古典文学的代表作之一,理应将其置(zhi)于世(shi)界文学之林。
当我将《红楼梦(meng)》递到书店店主手中时,我希望在希腊的知(zhi)识库中植(zhi)入一颗(ke)来自东方(fang)的文化种子,让希腊的读者(zhe)们能透过这扇窗,窥(kui)探到中国传统文化的幽微景致,感受到东方(fang)文学独特的韵(yun)味与风骨。在这个瞬间,文学超越了国界,成为连接两(liang)个文明的丝线,让东西方(fang)在文字的世(shi)界里(li)相互凝(ning)视、彼(bi)此欣赏(shang),开启一场长远无声的对话(hua),向着(zhe)人类文明的更深处漫溯。
文学始终是我生命中不可割舍的一部分,而我也相信文学拥有一种力量(liang),能伴随(sui)我们抵(di)达精神的远方(fang)。于诗人而言,采风是灵(ling)魂的游牧(mu),“在路上”的状态是作家写作的不竭动力。此行出海之旅,于我而言不仅是地理意义上的游历,更是一场穿梭于不同文化、古典文明与现代文明的漫游。从古老遗迹中汲取智(zhi)慧,在自然风光里(li)找寻(xun)宁静,于街头巷尾处看(kan)人间烟火……带着(zhe)对文明多样性的尊重,向着(zhe)心灵(ling)的远方(fang)坚(jian)定远航,我一直是个在路上的人。
(作者(zhe)为诗人、北(bei)京师范大学特聘教授)