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清流县长校镇弘扬客家精神、传承非遗文化，吸引游客前来参观。 澎湃(pai)新闻记(ji)者 孙骏 陈鑫露(lu)(01:05)
“进(jin)了灵台山，便是客家人。”
福建省清流县是客家文化的重要(yao)发源地之一，承载着丰富的客家记(ji)忆和文化资(zi)源。
历史上，客家先人因战乱、灾(zai)荒，从(cong)中原地区辗(nian)转迁徙到江西、福建、广东三省交汇(hui)处，用勤劳和智慧留(liu)下来生存，在建筑、语言(yan)、生活习俗等方面(mian)展现出独特气(qi)质(zhi)。
而清流县在其中具有(you)重要(yao)地位，长校镇的灵台山被(bei)誉(yu)为“中华客家祖山”，是客家人寻根问祖的重要(yao)场所，也是打锡等客家文化的重要(yao)传承点(dian)。
清流县在长校镇灵台山建起“中华客家祖山文化园”和客家文化博物(wu)馆。 澎湃(pai)新闻记(ji)者 陈鑫露(lu) 图
近年来，清流县依(yi)托丰富的客家文化资(zi)源和自然景观，发展特色文旅产业，打造面(mian)向全球的客家旅游目的地，促进(jin)客家文化的传承与保护(hu)，也为当地带来了显著的经济效益(yi)。
2月20日，由清流县人民(min)政府主办，清流县文体和旅游局和澎湃(pai)新闻承办的“一泉清流，一路繁花”福建清流县樱花温(wen)泉行活动来到灵台山下，寻觅客家风华。
客家祖地在清流
清流碧水环绕、青山环抱(bao)，早在旧石器时代，闽越先人便在此扎根繁衍。到西晋永(yong)嘉之后，由于“八王之乱”、“五胡乱华”等内外诸(zhu)多变乱，中原汉民(min)向南(nan)大迁徙，开(kai)辟(pi)了万里(li)风霜、颠沛流离的客家之路。隋唐以来，因“安史之乱”、“黄巢(chao)起义(yi)”、“靖康之难”等内忧外患频仍，汉民(min)迁徙络绎不绝，闽粤赣边南(nan)迁汉人日益(yi)壮大，客家民(min)系逐步形成。
清流县博物(wu)馆原馆长刘光军向澎湃(pai)新闻（www.thepaper.cn）介绍(shao)，在迁徙过(guo)程中，客家人一方面(mian)坚守着中原地区的传统文化，如儒家思想、语言(yan)习惯、生活习俗等；另一方面(mian)，又与当地文化相交融，孕育出独具特色的客家文化，这(zhe)一点(dian)在建筑风格、饮食特色、民(min)间艺术(shu)等方面(mian)均有(you)体现。
清流县客家文化博物(wu)馆里(li)收藏的门匾(bian)等文物(wu)，展示了客家文化的传承和保护(hu)。 澎湃(pai)新闻记(ji)者 王珏玮 图
例如，在建筑方面(mian)，客家的土楼、围(wei)屋等建筑，既融合了中原传统建筑的对称(cheng)、规(gui)整等特点(dian)，又结合了南(nan)方地区多雨、潮湿(shi)、多山的地理环境，形成了独特的建筑形式；在生活习俗方面(mian)，客家人依(yi)旧遵循着中原的传统节日和礼仪，如春节、中秋节等重要(yao)节日，都(dou)保留(liu)着与中原相似的庆(qing)祝方式，传承着对祖先的敬仰(yang)和对家族的重视。
“在客家话中，‘勿畏(wei)’是不要(yao)怕的意思，‘日头’指的是太阳，‘洗汤’指的是洗澡，这(zhe)些都(dou)能在中原地区的语言(yan)体系中找到对应。”刘光军以语言(yan)习惯举例道。
在客家文化的形成与发展过(guo)程中，位于清流县长校镇的灵台山扮演了举足轻重的角(jiao)色，被(bei)誉(yu)为“中华客家祖山”，有(you)“进(jin)了灵台山，便是客家人”的传统说法(fa)，吸引了无数客家人前来寻根问祖。
在灵台山脚下，建有(you)一座(zuo)清流客家文化博物(wu)馆。刘光军介绍(shao)，该(gai)博物(wu)馆集客家文化研(yan)究、文物(wu)收藏、非遗文化展示于一体，收藏了大量与客家文化相关的文物(wu)，从(cong)古老的农具、精美的陶瓷(ci)，到传统的服饰(shi)、珍贵的族谱，每(mei)一件文物(wu)都(dou)承载着一段历史，为游客提供了一个深入(ru)了解客家文化的窗口，也是客家人寻根问祖的一个重要(yao)载体。
传承客家技艺
在客家文化博物(wu)馆二楼展馆内，就有(you)对客家手工艺、非遗技艺等内容的详细介绍(shao)。刘光军表示，客家手工艺是展现客家文化的重要(yao)内容，长校打锡技艺便是其中的代表性技艺之一。
2月20日，长校打锡技艺传承人童(tong)振光展示新制作(zuo)的锡器。 澎湃(pai)新闻记(ji)者 王珏玮 图
长校打锡技艺的历史可(ke)以追溯到600多年前。据(ju)传，一位长校留(liu)坑村的小伙(huo)子因娶得一位来自钱塘的锡器制作(zuo)师傅之女，而学会了这(zhe)门手艺。
起初，这(zhe)些精美的锡器作(zuo)为嫁妆出现，并以其独特的实用性和工艺价值(zhi)迅速赢得了当地客家人的喜爱。于是，这(zhe)位小伙(huo)子在村中开(kai)设了打锡店，吸引了许多年轻人前来学艺，从(cong)此，打锡手艺在长校留(liu)坑村生根发芽，代代相传。
“16岁时，我正式开(kai)始学习这(zhe)门手艺，帮(bang)着父亲挑货(huo)担(dan)，走村串巷打锡。”今年77岁的童(tong)振光是长校打锡技艺的传承人，从(cong)16岁正式开(kai)始学习至今，已经从(cong)事锡器制作(zuo)21年。
童(tong)振光介绍(shao)，打锡过(guo)程极(ji)为考究，包括熔锡、倒模、裁剪、锤面(mian)、焊接、敲斑纹、抛光等20余(yu)道工序，相关工具就有(you)60余(yu)种。
工匠们先将(jiang)锡锭加热熔化为锡水，再倒入(ru)特制模具中成型，随后经过(guo)打磨、雕(diao)刻等多道工序，最终制成精美的锡器。
这(zhe)些锡器造型多样，涵盖酒壶、茶壶、烛台等日常用品，兼具实用价值(zhi)与艺术(shu)美感。
2月20日，77岁的长校打锡技艺传承人童(tong)振光在制作(zuo)锡器。 澎湃(pai)新闻记(ji)者 王珏玮 图
然而，岁月更替(ti)，传统手工锡器从(cong)生活必备变成了装饰(shi)品、纪念品，这(zhe)门传统手工技艺面(mian)临着传承困境。
“过(guo)去我们村里(li)80%以上都(dou)会做(zuo)锡器，现在只有(you)我一个人在做(zuo)了。”童(tong)振光说，打锡工艺曾是留(liu)坑村的主要(yao)经济收入(ru)，很多人都(dou)是农忙时在家种地，农闲(xian)时出外打锡。但随着时间的推移，传统手工锡器逐渐从(cong)生活必需品变成了装饰(shi)品、纪念品，打锡的手艺人出于生计考量，也都(dou)转了行。
为了保护(hu)这(zhe)项传统技艺，2019年2月25日，清流长校打锡技艺被(bei)列入(ru)福建省第六批省级非物(wu)质(zhi)文化遗产代表性项目名录，童(tong)振光也在三年后被(bei)评为三明市(shi)第四批非物(wu)质(zhi)文化遗产代表性项目代表性传承人。
如今，童(tong)振光所制的锡器，不仅工艺精湛，还有(you)了收藏价值(zhi)，引得来自全国各地的爱好者纷至沓来。
对此，他曾表示，趁现在还打得动，会尽力多做(zuo)一些大家喜欢的锡器，但同时希望能有(you)年轻人加入(ru)，将(jiang)这(zhe)门手艺传承下去。
以文促旅吸引游客
随着时间的推移，客家文化不仅丰富了清流的文化内涵，也带动了文旅等相关产业的发展。
近年来，清流县以创建国家级客家文化生态保护(hu)区为契(qi)机，构建起 “以客家祖山文化为品牌，以客家古村乡愁文化为基础，以苏区红色文化为亮点(dian)，以自然生态文化为底色” 的客家文化生态体系，极(ji)大地提升了客家文化的影响力。
长校拔龙、十(shi)番(fan)锣鼓等客家文化均已经被(bei)列为非遗技艺。 澎湃(pai)新闻记(ji)者 王珏玮 图王珏玮 图
在赖坊古镇，感受明清时期的建筑韵(yun)味(wei)；在灵台山，体验客家祭(ji)祖、民(min)俗表演等活动，深度领略客家文化的内涵……依(yi)托丰富的客家文化资(zi)源和秀美的自然景观，清流县打造了灵台山客家文化园、锅蒙山红色旅游景观带等一系列文旅项目，吸引了大量游客前来观光游览。
而游客的涌入(ru)，为清流县带来了显著的经济效益(yi)。当地的餐饮、住宿等服务业迎来了蓬勃发展，众多特色民(min)宿如雨后春笋般涌现。当地居民(min)巧妙地将(jiang)客家传统建筑风格与现代舒适设施(shi)相结合，让游客在休憩(qi)的同时，也能沉(chen)浸式感受客家文化的独特氛围(wei)。
统计数据(ju)显示，2025年春节假期，清流县接待游客约18.5万人次，同比增长16.28%；预计旅游收入(ru)9251.33万元(yuan)，同比增长18.36%。
与此同时，文旅产业的繁荣又反过(guo)来促进(jin)了非遗文化的传承与保护(hu)。以长校镇为例，长校打锡技艺、长校拔龙、十(shi)番(fan)锣鼓等非遗技艺吸引了众多文化爱好者慕名而来，为传统技艺的传承提供了更多的可(ke)能，长校也被(bei)国家文化部在2008年授予“中国民(min)间文化艺术(shu)之乡”的称(cheng)号。
长校拔龙气(qi)势磅礴(bo)，参与人员(yuan)众多，龙身长得一眼望不到头。 微信公(gong)众号“清流文旅” 图
据(ju)清流文旅局介绍(shao)，长校拔龙是流传近千年的客家游艺竞技风俗，一般是在正月和二月举行。拔龙所用的龙是板凳龙，每(mei)节龙灯由各家各户自行绘制而成，在拔龙前拼接成一条长龙。“拔龙”的名称(cheng)来自于竞技规(gui)则，龙头带着护(hu)龙的一帮(bang)青壮年，飞快向前奔跑，力图甩开(kai)后面(mian)的龙身和龙尾，待到护(hu)龙尾的年轻人缓过(guo)劲来，他们也反客为主，改后队为前队，拉着龙头急速向后奔跑，如此来来回(hui)回(hui)几场拉锯战，远观就像一条健硕的火龙在跳跃，在奔驰。整场活动气(qi)势磅礴(bo)，险象环生。
长校十(shi)番(fan)锣鼓从(cong)打击乐中发展而来，缘于演奏(zou)的十(shi)种乐器——铜鼓、哒鼓、大锣、小锣、大钹、小钹、碰(peng)铃、笛、二胡、板胡。因为“欢”与“番(fan)”谐(xie)音，民(min)间又称(cheng)为“十(shi)欢锣鼓”，寓(yu)意吉祥(xiang)。长校几乎(hu)每(mei)村都(dou)有(you)“十(shi)番(fan)锣鼓”，凡是逢年过(guo)节、迎亲贺寿、上梁入(ru)屋、抬龙灯等，都(dou)要(yao)用到“十(shi)番(fan)锣鼓”。
“清流县在客家文化的保护(hu)与利用方面(mian)取得了显著成效，这(zhe)也促进(jin)了整体旅游项目的开(kai)发，有(you)效汇(hui)聚了对游客的吸引力，起到了推动作(zuo)用。”刘光军表示，客家文化正在清流通过(guo)不断地传承与创新，焕发出新的生机与活力。
海报(bao)设计：冯凯燕 王珏玮