一级作曲(qu)家、广东省音乐(le)家协会主席金旭庚告诉记者，其实音乐(le)人将(jiang)AI当成一种工具已(yi)有很长一段时间(jian)了。比如：早期，乐(le)队(dui)用来配器的Bigband，其实就可算作简单的AI；后期，有好多音乐(le)人用AI生成人声，制作作品(pin)的小样，让作品(pin)更(geng)加全(quan)面和丰富；再后来，各种AI的文字处理出(chu)来后，就可以利用它来帮忙(mang)设(she)计歌词、台本等。

在不知不觉间(jian)，技术已(yi)更(geng)深地介入文艺创作的过程，如阅文集团“妙笔”大模型(xing)能自动生成世(shi)界观设(she)定与角色关系(xi)网(wang)，清华大学“九歌”系(xi)统(tong)甚至可创作古典诗词。“阅文妙笔”“阅爱(ai)聊”“文心一言”“逍遥大模型(xing)”等这一类基于神经网(wang)络与深度(du)学习(xi)的生成式人工智(zhi)能（AIGC），主要是在占有丰富的语(yu)料数据库基础上，利用算法重新组合已(yi)有文本或者生成新文本，与网(wang)络文学这种数据库写作和运营显得尤为(wei)契合。AI生成的网(wang)文在“升级打怪”“金手指”等套路化叙事中表现优异，甚至能通过大数据分析(xi)用户(hu)偏好定制故事线。

羊城晚(wan)报记者尝试让DeepSeek化身文化记者，采访相关专家学者。当记者输(shu)入采访对象的相关信息以及问题的具体要求后，短短几秒钟内(nei)，一篇完整的采访大纲就出(chu)现在屏幕前，让人叹为(wei)观止。“文字性的工作，被取代(dai)真的只是时间(jian)问题吗？”

AI意象组合精妙 但“少了心跳声”　　　　

挑(tiao)战或机遇？取代(dai)或共存？AI与创作的关系(xi)，恰如“工具理性”与“创作主体性”的博弈(yi)，也是当下文艺界的缩(suo)影。

广州(zhou)市作家协会主席庞贝认为(wei)，AI对套路化写作威(wei)胁较(jiao)大，但有个性的原创不用太(tai)过担忧，“AI能模仿莫言的魔幻，却写不出(chu)《红高粱》里用血酿酒的痛(tong)感”。诗人黄礼孩(hai)亦感慨，AI诗歌的意象组合堪称精妙，但细读时总觉得少了心跳声。

“AI能帮助(zhu)制作音乐(le)作品(pin)，但并不是说它可以替代(dai)人的创作。它可以替代(dai)的，是音乐(le)创作中最基本、最简单的部分，或者重复性较(jiao)多的部分内(nei)容。”金旭庚说。

深圳歌剧(ju)舞剧(ju)院(yuan)首席舞者、舞剧(ju)《咏春》主演常宏基强调，文艺创作是人类构(gou)建意义的重要方式。AI生成的“艺术品(pin)”如同实验(yan)室培育的钻石——具备所有物理属性，却永远缺(que)少地底(di)岩(yan)浆淬(cui)炼(lian)赋予的叙事价值。“当我们凝视敦煌壁画，震撼我们的不仅(jin)是线条色彩，更(geng)是千年(nian)间(jian)无数无名(ming)画工在幽暗洞窟中传(chuan)递(di)的生命(ming)痕迹。”

这些言论直指AI创作的核心争议——缺(que)乏真实生命(ming)体验(yan)的机器，能否传(chuan)递(di)人性深处的共鸣？

技术派则对此(ci)持(chi)乐(le)观态度(du)。华东师范大学“灵咔灵咔”创意写作智(zhi)能体通过情感曲(qu)线分析(xi)技术，不仅(jin)能够精确把(ba)握小说的时间(jian)线，还可以细腻地描绘人物间(jian)的情感变化；《天命(ming)使徒》的人机协作模式中，AI甚至贡献了关键情节转折。从2017年(nian)就在写作中探索人机协作的科幻作家陈楸帆(fan)表示，DeepSeek的中文能力(li)令人惊艳，甚至在创作诗歌等短篇幅作品(pin)方面，已(yi)经能超过90%的人类创作者。

但黄礼孩(hai)依旧坚信写作灵感的核心是人对世(shi)界的感知，如触觉、嗅觉等生命(ming)体验(yan)。AI没有肉体，无法真正“触摸”世(shi)界。“像现在吹(chui)过来的这一阵风，AI可以感受到吗？即便未来人机结合，诗歌的独特性仍在于个体心灵的不可复制性。”

作家魏微也认同这一点。在她看来，AI的发展确实对写作者来说确实构(gou)成了相当大的困扰，但她觉得文学还是不可被替代(dai)，写作中的苦与乐(le)，焦虑与表达，对汉字的斟酌把(ba)握，都是AI写作无法体会的。“写作不能只看结果，‘文章千古事，得失寸(cun)心知’，AI把(ba)这个过程抹去了，对于写作者来说，少了很多乐(le)趣。”

魏微强调，文学的本质是“人学”，是人类情感和思想的独特表达，AI可以模仿人类的语(yu)言和思维，但它无法真正理解人类的情感深度(du)和复杂性。文学创作不仅(jin)仅(jin)是语(yu)言的组合，更(geng)是心灵的对话。在这个时代(dai)，可能我们作家更(geng)应该坚守文学的初(chu)心，用文字去探索人性的深处，去记录时代(dai)的变迁，去传(chuan)递(di)真实的情感。文学的力(li)量在于它能够触动人心、引发共鸣，这是AI无法替代(dai)的。

在算法浪潮(chao)中重建文艺坐标

回望历史，书写工具的每一次变革都引发了一场关于艺术和创作的争论，但每一次技术革命(ming)终究带来的不是创作者的消亡(wang)，而是不同创作方式的涌现。无论以上两个问题的答案是什么(me)，未来，人机共生似乎已(yi)是大势所趋。与其思考AI是否会取代(dai)人类的创作，不如换个思路，想想我们该如何(he)在算法浪潮(chao)中重建文艺坐标？

越来越多的作家、文艺工作者都意识到，AI时代(dai)的文艺创作，注定会带来更(geng)大的挑(tiao)战。若想不被轻易替换或淘汰(tai)，需要更(geng)具个性、情感和原创的表达。

“站在人机协作的临界点，我们既要警(jing)惕‘自我工具化’的异化风险，也要摒弃卢德主义式的技术恐惧(ju)。”陈楸帆(fan)指出(chu)，当AI能批量生产及格线以上的小说时，真正的创作恰恰要从“及格”走向“破格”。也许是时候让文学回归到最本真、质朴的原点：探索心灵、自由表达，开拓前人未曾体验(yan)过的美、情感与思想。

作家陈崇正预计，未来两三年(nian)内(nei)，先智(zhi)能再人工的写作方式将(jiang)会非常普遍。“技术潮(chao)流不可逆转，文学创作也必定迎来全(quan)新的生产模式，未来文字与音视频共生会变得更(geng)为(wei)普遍。”陈崇正认为(wei)，在文体方面，散文诗歌、杂文短评、网(wang)络文学首先会被AI突破，而长文本的严肃(su)小说创作应该会是最后被“淹没”的领(ling)域。

“写作的新时代(dai)已(yi)经到来。”作为(wei)一名(ming)有计算机背景的文学教授，华东师范大学传(chuan)播学院(yuan)院(yuan)长王(wang)峰大胆(dan)预测，10年(nian)后，人工智(zhi)能就可能拿到诺贝尔文学奖，“目前，我们的工作目标是让更(geng)多人享受到创作的乐(le)趣和成就感，当然，作品(pin)的质量和文学性还是取决于一开始的创意够不够好。”

如果“人机协作”成为(wei)常态，文艺作品(pin)的版(ban)权(quan)归属又该何(he)去何(he)从？AI和人类参(can)与的比例如何(he)界定？作品(pin)的原创性如何(he)保证？

毫无疑问，“人机协作”还有很长的路要走。这场始于技术的变革，终将(jiang)回归文学最古老的命(ming)题：如何(he)让文字成为(wei)人类存在的证词？