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图为明代定陵出土的孝(xiao)靖皇后百(bai)子衣背面（复制品）。 王(wang)亚蓉团队(dui)复制并供(gong)图
每个(ge)中国(guo)人一定都(dou)在(zai)锦绣河山、繁花似锦、锦上添花的语境里通晓了“锦”的华美。偶尔不免会想，为什么是“衣锦还乡”，而不是“衣绣还乡”呢？
从时间来看，绣与锦的出现可能相距甚(shen)远。从文献上看，先秦有《尚书·益稷》所载的绘、绣十二章，西汉则有贾谊“美者黼绣，是古天子之服”的记(ji)述，而“衣锦还乡”却是《旧唐书·姜暮传》里的典故。虽然《诗(shi)经》中早有“萋兮斐兮，成(cheng)是贝锦”的描述，但在(zai)物证里，锦的花纹尺度能真正与绣相媲美，确实要在(zai)隋唐之后。从工艺技术上看，绣的出现和史前人类缝(feng)缀衣服的工艺息息相关，而锦却是在(zai)中国(guo)人发现并获取了丝线的情(qing)况下(xia)才逐渐发展的织物类型。相较于更易自(zi)由装饰的绣，我们从锦中更能看到中国(guo)古代衣饰美的历程。
湖北江陵马山一号楚墓是一个(ge)很好的观察坐标。由此，我们能较为直观地(di)看到中国(guo)衣饰的审美旨(zhi)趣与手工技艺的发展逻辑。这里出土刺绣的花纹尺度巨大、配色活泼，虽仅使用锁绣技艺，但其纹样装饰独一无二。与之相对的是，这里出土的织锦不仅尺度、用色等均有限，花纹也因(yin)过于几何化(hua)而显得稚拙。
在(zai)锦的历史证据出现之前，新石器(qi)时代的中国(guo)人，已经使用麻、毛纤维，交织出多种织纹肌理（平纹、斜纹等），此时中国(guo)也有了发现蚕(can)桑的最早证据。到了商周时期，人们主动种桑养蚕(can)，已不再满(man)足于绫（斜纹丝织物）、罗（绞经网孔丝织物）、绸（平纹丝织物）、绮（单色花纹丝织物）的“素面朝天”，开始追求起“萋兮斐兮”的锦了。
任何工艺技术都(dou)不是一蹴而就的。在(zai)隋唐之前，即便(bian)是看起来挥洒自(zi)如的刺绣，主要针法也仅锁绣与打籽两种，它们的源头是缝(feng)纫的锁边工艺（锁绣）与收针的打结技法（打籽）。与今日大家所熟悉的以平针为主要针法的刺绣相比，锁绣与打籽的表面肌理较为粗糙。古人是不是因(yin)为早期绣纹“粗糙”而追求锦纹的发展？我们不能确定。但可以知道(dao)的是，从中国(guo)人使用蚕(can)丝开始，丝与织就开始了彼此成(cheng)就的历程。
中国(guo)先民最初使用麻、毛纤维进(jin)行交织，用手梳理经线并穿引(yin)纬线是一种常态。但对于纤细的蚕(can)丝而言，手经指挂的操(cao)作是极易损伤纤维的，因(yin)此可以说(shuo)，是蚕(can)丝的特质成(cheng)就了中国(guo)古代织造技术全面发展。《列女传》中就记(ji)录了春秋时织机的基(ji)本部件，无论是轴、摘、幅、画的绷经管理或(huo)是综、捆、均提经梳经，它们都(dou)是为了适应蚕(can)丝的纤细而发明。极具规范的部件、高精(jing)高效的生产，对手工业时期的人们有极强的吸引(yin)力。锦的纹、色发展也就在(zai)丝与织的彼此成(cheng)就中逐渐成(cheng)熟。纵观织锦史，我们会看到一条在(zai)织纹尺度上不断变化(hua)发展的历史线条。我们或(huo)许可以理解，织纹从小变大是必须经历的技术过程。
在(zai)古人的观念中，以德行来分辨人之高低是受到认(ren)可的，人穿着的衣裳成(cheng)为“报功章德”的最佳载体。可以说(shuo)，越是明显的花纹装饰，越是德行能够顺应天地(di)的表现，于是有了帝舜“予(yu)欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻(zao)、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服”的衣纹理念。先秦的纹样以礼仪或(huo)崇拜为主，汉代将祥瑞的观念引(yin)入织物，魏(wei)晋之时强大的丝绸贸易为织锦带来了舒展的“花开富贵”……经与纬的交错，花与色的相彰，纹与形的舒展，这是织锦纹样比刺绣加工更“天然”的优势。
可以说(shuo)，织锦技术发展至隋唐，放大了织纹的尺度面积，拥有了更易显“贵”的资质，于是，在(zai)盛唐才有了“衣锦还乡”的体面，甚(shen)至出现了宋之问(wen)以文采“夺”锦的佳话。
随着生产力发展，更多的人间繁华景象在(zai)织锦上呈现，不仅有花卉(hui)、楼阁，甚(shen)至生活日常也成(cheng)为装点衣裳的纹饰素材(cai)。隋唐以后，锦、绣在(zai)装饰上日趋(qu)统一，人们既爱锦的华贵，也喜爱绣的灵动，民间的衣着与审美有了更大发展空间。更有趣的是，明代诏令之中，常出现对衣着色彩(cai)、纹饰的制约规定，这从一个(ge)侧面体现了民间织锦业的繁荣与发展。也正因(yin)此，明代发展出了花纹单位长逾10米的定织衣料(liao)，它们以“织成(cheng)”闻名，比今日所说(shuo)的“高级(ji)定制”要更为耗工费时。
衣锦，以衣之纹彩(cai)，彰人之德行。它团花簇拥，既是德慧兼备(bei)的象征(zheng)，也是时代旨(zhi)趣的体现。
《 人民日报 》（ 2025年02月22日 08 版）