陈塘关(guan)——桂林山(shan)水

上：《哪(na)吒2》中的陈塘关(guan)，下：广西桂林山(shan)水 视觉中国(guo) 图

影片中哪(na)吒的家乡陈塘关(guan)场景的灵感来源于广西桂林山(shan)水。动(dong)画设计师陈凌枭在接(jie)受采访时表示，“陈塘关(guan)的山(shan)体就是以桂林山(shan)水为原型”呈现出一幅非常唯美的山(shan)水画卷(juan)。因为从未去过桂林，为了能更好地塑形(xing)，开始制(zhi)作前，陈凌枭收集(ji)了大量桂林山(shan)水的图片、视频作为参考，深入(ru)了解山(shan)体的块状结(jie)构、树(shu)木分布(bu)等。

昆仑山(shan)——新(xin)疆昆仑山(shan)

上：《哪(na)吒2》中的昆仑山(shan)，下：昆仑山(shan)脉慕士塔格峰 视觉中国(guo) 图

影片中的昆仑山(shan)玉虚宫作为重要场景让观众印象深刻。现实中的昆仑山(shan)，又称(cheng)昆仑虚、昆仑丘或玉山(shan)，堪称(cheng)亚洲中部(bu)与中国(guo)西部(bu)的巍峨脊(ji)梁。

文物(wu)“彩蛋”

与此同时，影片中埋藏的文物(wu)“彩蛋”引(yin)发大批(pi)影迷考据热潮。比如，七色宝莲的造型灵感源自河北博物(wu)院藏的错金(jin)铜(tong)博山(shan)炉，结(jie)界兽的粗眉与卷(juan)鼻(bi)设计复刻了三星堆戴金(jin)面(mian)罩青(qing)铜(tong)人头(tou)像(xiang)与青(qing)铜(tong)大面(mian)具(ju)，而玉虚宫的恢弘画面(mian)则致敬了宋徽宗名画《瑞鹤(he)图》与唐代(dai)建筑鸱吻元素(su)。这些巧思将东方美学的韵味发挥得淋漓尽致，让观众在奇幻故事中邂逅(hou)千年(nian)文明，观影体验宛(wan)如一场“流动(dong)的博物(wu)馆”之旅。

七色宝莲——错金(jin)铜(tong)博山(shan)炉

上：《哪(na)吒2》中的七色宝莲，下：错金(jin)铜(tong)博山(shan)炉 河北博物(wu)院珍藏 视觉中国(guo) 图

《哪(na)吒2》中的重要法宝七色宝莲与西汉错金(jin)铜(tong)博山(shan)炉十(shi)分相似(si)。错金(jin)铜(tong)博山(shan)炉是河北博物(wu)院的镇馆之宝，是西汉时作为香薰、薰炉用的青(qing)铜(tong)器(qi)。

结(jie)界兽——青(qing)铜(tong)大面(mian)具(ju)、戴金(jin)面(mian)罩青(qing)铜(tong)人头(tou)像(xiang)、青(qing)铜(tong)鹰形(xing)铃

上：《哪(na)吒2》中的卷(juan)鼻(bi)结(jie)界兽（左）和粗眉结(jie)界兽，中：青(qing)铜(tong)大面(mian)具(ju) 三星堆博物(wu)馆藏，下：戴金(jin)面(mian)罩青(qing)铜(tong)人头(tou)像(xiang) 三星堆博物(wu)馆藏 视觉中国(guo) 图

《哪(na)吒2》中，粗眉结(jie)界兽极具(ju)夸张色彩的大粗眉、杏眼以及蒜头(tou)鼻(bi)，像(xiang)极了从三星堆文化中“跳(tiao)跃(yue)”而出的动(dong)漫形(xing)象。其面(mian)部(bu)特征(zheng)，简直(zhi)就是对三星堆戴金(jin)面(mian)罩青(qing)铜(tong)人头(tou)像(xiang)与青(qing)铜(tong)大面(mian)具(ju)的动(dong)漫化精准复刻，二者神韵如出一辙。

左：青(qing)铜(tong)纵目面(mian)具(ju)，右：青(qing)铜(tong)鹰形(xing)铃 三星堆博物(wu)馆藏

而卷(juan)鼻(bi)结(jie)界兽融(rong)合了三星堆青(qing)铜(tong)纵目面(mian)具(ju)、戴金(jin)面(mian)罩青(qing)铜(tong)人头(tou)像(xiang)以及青(qing)铜(tong)大面(mian)具(ju)的特点。尤为引(yin)人注目的是它(ta)的鼻(bi)子(zi)，设计灵感源于三星堆青(qing)铜(tong)鹰形(xing)铃的嘴部(bu)，独特的卷(juan)曲弧度，仿(fang)佛带着与生俱来的 “傲娇” 气质 ，别(bie)具(ju)一格。

天元鼎(ding)——龙纹扁(bian)足鼎(ding)、青(qing)铜(tong)敦

天元鼎(ding)是玉虚宫的镇宫之宝，也是影片中体量最(zui)大的道具(ju)。据介绍，其设定直(zhi)径达3公里，长度相当于15艘(sou)航母。天元鼎(ding)的设计灵感源于中国(guo)古代(dai) “鼎(ding)” 文化。鼎(ding)在古代(dai)是权力、地位的象征(zheng)，代(dai)表着规则与秩序。天元鼎(ding)分大鼎(ding)、小鼎(ding)两部(bu)分，颇具(ju)商(shang)代(dai)青(qing)铜(tong)鼎(ding)特色。

上：《哪(na)吒2》中的天元鼎(ding)大鼎(ding)，下：嵌地几何云纹铜(tong)敦 湖北省博物(wu)馆藏 视觉中国(guo) 图

大鼎(ding)造型浑(hun)圆，与古代(dai)盛放(fang)食物(wu)的青(qing)铜(tong)器(qi) “敦” 相似(si)，“敦” 曾是古蜀王族餐桌上的奢侈品，大鼎(ding)上的弧形(xing)纹饰为饕餮纹；小鼎(ding)整体造型借鉴了龙纹扁(bian)足鼎(ding)的腹(fu)部(bu)和柱足设计。

上：《哪(na)吒2》中的天元鼎(ding)小鼎(ding)，下：商(shang)龙纹扁(bian)足鼎(ding) 上海博物(wu)馆藏 视觉中国(guo) 图

龙牙刀——商(shang)玉刀

上：《哪(na)吒2》中敖光使用的武器(qi)，中：商(shang)玉刀 殷墟博物(wu)馆藏，下：商(shang)青(qing)铜(tong)刀 四(si)川博物(wu)院藏 视觉中国(guo) 图

敖光一出场便吸粉无数，他的武器(qi)“龙牙刀”也同样吸睛。其设计融(rong)合了两种不(bu)同的武器(qi)元素(su)。前半部(bu)分参考了商(shang)朝时期的青(qing)铜(tong)刀，刀尖上挑、刀背附齿、刀腹(fu)略收，正是商(shang)朝青(qing)铜(tong)刀的典型特征(zheng)。后半部(bu)分则采用龙吞口，这种造型在关(guan)刀上最(zui)为常见，从唐代(dai)盛行直(zhi)至明代(dai)。

玉虚宫屋顶——《瑞鹤(he)图》、古建鸱吻

上：《哪(na)吒2》中玉虚宫，下：宋徽宗赵佶 瑞鹤(he)图（局部(bu)） 辽宁省博物(wu)馆藏

影片中，阐教(jiao)仙门重地玉虚宫的外景一出，一群仙鹤(he)飞舞，给观众带来了仙气十(shi)足的美学享受。它(ta)的色彩与布(bu)局，是对宋徽宗名画《瑞鹤(he)图》的致敬。《瑞鹤(he)图》描绘了北宋政和二年(nian)上元节(jie)次日夜晚，鹤(he)群盘旋于宫殿之上的壮观景象，宋徽宗赵佶将此景绘于绢(juan)上，寓意天降(jiang)祥瑞、国(guo)泰民(min)安(an)。

上：《哪(na)吒2》中玉虚宫屋顶的鸱吻，下：山(shan)西大同华严寺屋顶的鸱吻

场景中还有(you)两只仙鹤(he)落在玉虚宫屋顶的鸱（chī）吻上，鸱吻是中国(guo)古代(dai)建筑屋顶正脊(ji)的重要装饰，多塑造成龙形(xing)，有(you)避邪、防火之意，是古代(dai)建筑不(bu)可或缺的部(bu)分。

太乙真人酒具(ju)——漩涡纹彩陶罐

早在《哪(na)吒1》中，就有(you)诸多文物(wu)元素(su)被巧妙融(rong)入(ru)影片中。当哪(na)吒呱呱坠地之时，太乙真人手中的饮(yin)酒容(rong)器(qi)，其原型可追溯至马家窑文化时期的彩陶罐。

上：《哪(na)吒1》中太乙真人的喝酒容(rong)器(qi)，下：马家窑文化漩涡纹彩陶罐 甘肃博物(wu)馆藏 视觉中国(guo) 图

饮(yin)酒器(qi)觚——商(shang)兽面(mian)镂孔觚

哪(na)吒3岁生辰宴的场景中，饮(yin)酒器(qi)觚与乐器(qi)铙这些古代(dai)常见之物(wu)纷纷亮相。

上：《哪(na)吒1》中哪(na)吒3岁生辰宴的场景，下：商(shang)兽面(mian)镂孔觚 宝鸡青(qing)铜(tong)器(qi)博物(wu)院藏

鼓(gu)乐队——唐三彩骆驼载乐俑

此外，生辰宴上乐队弹奏的画面(mian)，与唐三彩骆驼载乐俑所呈现的鼓(gu)乐吹(chui)笙场景极为相似(si)，二者皆充满了古典韵味。

上：《哪(na)吒1》中乐队弹奏画面(mian)，下：唐三彩骆驼载乐俑（局部(bu)） 陕西历史(shi)博物(wu)馆藏 视觉中国(guo) 图

你还找到几个彩蛋？

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