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春节档电影《封神(shen)第二部：战火西岐》中，女将(jiang)军(jun)邓婵(chan)玉吸引了很(hen)多人的关注。历史中可能没有邓婵(chan)玉，但是有另一位真实的女性——妇(fu)好(hao)。本(ben)期视频，我们请上(shang)海师(shi)范大学语言学副教授(shou)王弘治来讲讲这位传奇的女将(jiang)军(jun)。
王弘治讲妇(fu)好(hao)(05:57)
在《封神(shen)第一部》结尾的时候，女将(jiang)军(jun)邓禅玉当(dang)时就抓(zhua)住了很(hen)多人的眼球，《封神(shen)第二部》中她(ta)冠盔戴甲、上(shang)阵杀敌，刚柔并济。我们看(kan)到跟原著当(dang)中不太(tai)一样的邓禅玉，让我想起一个真实的历史人物，也就是殷商著名(ming)的一位女性——妇(fu)好(hao)。
她(ta)是商王武(wu)丁的妻子。商王武(wu)丁是非常有名(ming)的明君，也可能是我们所知道的有史记录的在位时间最长的一位君主(zhu)。但是妇(fu)好(hao)，在传统的文献记载(zai)当(dang)中却几(ji)乎没有她(ta)的身影。
那我们怎么知道有这么一个人物呢？就多亏了两大考古发现。
第一个重(zhong)大的考古发现就是在19世纪末20世纪初开始发现的甲骨文，商代的甲骨卜辞。卜辞当(dang)中妇(fu)好(hao)可以说是一个非常活跃(yue)的角色，因为商人要祭祀自己的祖先(xian)，不管是男性祖先(xian)还有女性祖先(xian)都有，妇(fu)好(hao)不光成为了祖先(xian)，她(ta)在世的时候就有很(hen)多跟她(ta)有关的卜辞。我们现在出土的所有卜辞当(dang)中，出现所谓叫“妇(fu)”的人名(ming)，大概有两百多个。其中妇(fu)好(hao)的卜辞占了将(jiang)近三分(fen)之一以上(shang)，所以你就可以看(kan)出妇(fu)好(hao)在当(dang)时商人心目中的重(zhong)要性。
但是由于她(ta)出现得太(tai)频繁了，考古学者、历史学家都有一些疑问(wen)，说妇(fu)好(hao)到底是个什么样的人呢？我们现在最常见的一种说法就是认为她(ta)是武(wu)丁的配偶，是王后。也有人不同意这个观点，认为她(ta)有很(hen)多的职责，在卜辞当(dang)中看(kan)她(ta)打仗(zhang)、看(kan)她(ta)又去干(gan)什么事，认为“妇(fu)”可能是当(dang)时的一种官职，未必一定代表的是帝王的配偶。
这个说法被后来第二个考古发现给推翻了。1976年的时候在殷墟的宫(gong)殿区发现了妇(fu)好(hao)的墓。这个墓非常重(zhong)要，几(ji)千年来没有被盗过，其中出土了两千件左右的文物，青铜器(qi)啊玉器(qi)啊各种各样的东西，据说青铜器(qi)重(zhong)达1.6吨，所以这是一个具(ju)有非常丰厚陪葬品的高等墓葬。通过这些青铜器(qi)上(shang)刻的名(ming)字就知道，这就是妇(fu)好(hao)的墓。妇(fu)好(hao)不是一个什么世袭的官职，现在大家的主(zhu)流观点都认为妇(fu)好(hao)就是武(wu)丁的配偶。
妇(fu)好(hao)墓出土的青铜器(qi)妇(fu)好(hao)鸮尊(zun)，器(qi)身有铭文“妇(fu)好(hao)”
幸(xing)亏有我们现代的考古发现，让这样一位了不起的商代女性又重(zhong)见天日。
我们说妇(fu)好(hao)是一个很(hen)重(zhong)要的、很(hen)了不起的女性，还是看(kan)甲骨文当(dang)中的卜辞。首先(xian)她(ta)是一位可以带兵打仗(zhang)的女将(jiang)军(jun)。她(ta)曾经(jing)负责去征(zheng)兵，征(zheng)了好(hao)几(ji)千的士兵。她(ta)还和其他的将(jiang)军(jun)一起率领一支超过一万三千人的大军(jun)——据说是妇(fu)好(hao)自己带一支三千人的部队(dui)，还有一个侯(hou)告带一万人——共同去讨伐当(dang)时不服(fu)从商王的一些偏远部族。她(ta)征(zheng)战所及的范围在卜辞当(dang)中显示(shi)的也是很(hen)大一片地方。她(ta)几(ji)乎是随着武(wu)丁的所谓“征(zheng)伐四方”的军(jun)事行动，走遍了所谓“中原四夷”。
第二，我们以前说古代的“国之大事在祀与戎”，“戎”就是军(jun)事， 那么“祀”什么呢？就是祭祀。而卜辞当(dang)中也有武(wu)丁呼妇(fu)好(hao)去“燎祭”，去主(zhu)持一项(xiang)祭祀的记录。她(ta)可以在朝廷当(dang)中主(zhu)持这样比较重(zhong)大的祭祀活动，那也说明了她(ta)不光是一个“赳赳武(wu)妇(fu)”，也是能够独当(dang)一面(mian)，能够主(zhu)持国家祭祀礼仪活动的重(zhong)要人物。另外，武(wu)丁还呼妇(fu)好(hao)去“示(shi)多妇(fu)”，派(pai)妇(fu)好(hao)去管理“多妇(fu)”，那说明她(ta)是后宫(gong)的一个首脑。
这两个主(zhu)要是她(ta)的社会角色，她(ta)的家庭角色也是很(hen)丰富的，在大量(liang)的卜辞当(dang)中，还有很(hen)多是关于妇(fu)好(hao)的生育的。她(ta)至少可能有两三个孩子，有男孩有女孩。当(dang)然这也跟她(ta)的身份有关，她(ta)是一个非常重(zhong)要的女性，所以她(ta)的生育记录就会那么多。另外，她(ta)跟她(ta)的丈夫(fu)武(wu)丁之间，感情看(kan)起来好(hao)像还不错(cuo)。卜辞当(dang)中王会派(pai)巫师(shi)去问(wen)妇(fu)好(hao)来还是不来，有人说妇(fu)好(hao)有自己的封地，未必一定长期住在京城当(dang)中，那么武(wu)丁可能就很(hen)挂念她(ta)什么时候来，会不会回到身边。妇(fu)好(hao)墓的出土位置也很(hen)奇怪，不在传统的墓葬区。据说这个墓坑(keng)离当(dang)时的宫(gong)殿区非常近，可以说她(ta)就是葬在了武(wu)丁的身边，武(wu)丁可能在处理公务的时候，不远处就是他当(dang)时爱妻的坟墓。所以这也能反映出当(dang)时夫(fu)妻关系的一种历史侧面(mian)。
再讲讲她(ta)的名(ming)字，有人说这个“妇(fu)好(hao)”不一定是叫“好(hao)”，因为这个字是女字旁加一个“子”，现在这个字就读(du)“好(hao)”，但是古文字的构造跟后来不一样，这个“女”字旁只是代表她(ta)是一个女性而已，她(ta)真正的名(ming)字是“子”，可能是子姓的贵族，嫁给了武(wu)丁。在商代的甲骨文当(dang)中有一批(pi)叫做“多子族”的卜辞，是一些贵族家庭的，其中有一个就是子姓家族。这个子姓的贵族的卜辞当(dang)中跟妇(fu)好(hao)也有很(hen)深的联系，很(hen)多次提(ti)到要“献于妇(fu)好(hao)”，就是给妇(fu)好(hao)敬献很(hen)多东西。第一可能是自己娘(niang)家人，另外也说明妇(fu)好(hao)在当(dang)时的宫(gong)廷当(dang)中具(ju)有举足轻重(zhong)的作用，所以即便(bian)是那些影响力很(hen)大的贵族家族，他们也要想办法巴结她(ta)。
所以，我们从这些历史记录当(dang)中可以零零星(xing)星(xing)地还原一个殷商时代的女性。