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世(shi)界遗产,作为人类文明与(yu)自然演进的重要成果,不仅是历史的见证,也是生态智慧的结晶。世(shi)界遗产中的许多项目,都体现了人与(yu)自然和谐共生的理念。
即日起,本版推(tui)出“世(shi)界遗产中的生态观照”系列报道(dao),从(cong)世(shi)界遗产中感知生态智慧和细节,从(cong)生态智慧和细节中体悟人与(yu)自然和谐共生,从(cong)而推(tui)动世(shi)界遗产保护与(yu)生态文明建设取得更大(da)成就(jiu)。
——编 者
清风拂过,云开(kai)雾散,位(wei)于云南红河(he)哈尼族彝族自治州的元阳哈尼梯(ti)田慢慢露出真容。
一(yi)条(tiao)条(tiao)沟渠从(cong)山顶的观音山向下,一(yi)路串起森林、村寨和梯(ti)田。得益于森林、村寨、梯(ti)田、水(shui)系“四素同构(gou)”生态系统(tong),山顶没有水(shui)库的哈尼梯(ti)田却不缺水(shui),水(shui)源、能源、食源,在一(yi)座(zuo)山里(li)几乎就(jiu)能完成整个循环。
漫步梯(ti)田间,追忆上千(qian)年,记(ji)者走进大(da)山,了解(jie)世(shi)界遗产哈尼梯(ti)田背后的生态密码(ma)。
“山顶的森林足够大(da),山腰的梯(ti)田才能不缺水(shui)”
在元阳哈尼梯(ti)田遗产区数字监管平台的地图上,最显眼的并非村落或梯(ti)田,而是连(lian)片的原(yuan)始森林。山顶没水(shui)库,梯(ti)田不缺水(shui)的秘密,就(jiu)藏在这片原(yuan)始森林之中。
过去,建房、取暖都要向森林索取木材(cai),哈尼梯(ti)田的原(yuan)始森林却为何能被保留下来?元阳县政协副主(zhu)席朱文珍说:“原(yuan)始森林能被保留下来,靠的是当地人敬畏自然的文化传统(tong)。”
从(cong)世(shi)代相(xiang)传的古(gu)歌中,或许能找(zhao)到(dao)答案:“人的命根子是田,田的命根子是水(shui),水(shui)的命根子是森林和树木……”
不仅是元阳,只要是哈尼梯(ti)田正常耕作的区域(yu),山顶无一(yi)例外,都分布着大(da)片原(yuan)始森林。
“山顶的原(yuan)始森林,是梯(ti)田的绿色水(shui)库。”朱文珍说,种植水(shui)稻离不开(kai)水(shui)源,雨季靠降水(shui)就(jiu)够,但旱季水(shui)从(cong)何来?茂(mao)密的原(yuan)始森林,能在雨季涵养(yang)水(shui)源,到(dao)了旱季再缓(huan)缓(huan)释放水(shui)流,确(que)保梯(ti)田灌溉用水(shui)。
在这里(li),尽量不砍树成了传统(tong)。哪怕建房不得不用木材(cai),也需要全村商定批准,农民砍树后还必须补种,确(que)保森林不减少。代代相(xiang)传的准则背后,是当地人1300多年来的经验提炼。
其实,当地人对森林和树木的爱(ai)护,不仅体现在山顶。在田间地头,农民会见缝插针种些(xie)树木,人既可以在劳作时遮阳休息,树木根系还能固土涵水(shui)。
在元阳县新(xin)街镇阿者科村党(dang)支(zhi)部书记(ji)普字成家,如今还烧着火塘,柴火多半没手臂粗。记(ji)者问他柴从(cong)何来?他说:“木柴是从(cong)远处的大(da)山里(li)捡来的。”实际上,这几年南方(fang)电网(wang)云南元阳供电局持续(xu)提升电力保障能力,村里(li)游(you)客(ke)多了,做饭(fan)、取暖等需求越(yue)来越(yue)高,但越(yue)来越(yue)多农户不再烧柴,而是改(gai)为用电。
千(qian)年梯(ti)田,人丁逐渐兴旺,怎么避免村寨无序扩(kuo)张?在阿者科村的导览词里(li),记(ji)者找(zhao)到(dao)了答案:建寨之初(chu),村里(li)便会划定寨界,寨界外不能建房。
“山顶的森林足够大(da),山腰的梯(ti)田才能不缺水(shui)。”普字成说。
“稻作梯(ti)田,离不开(kai)健康水(shui)系的串联”
其实,随着梯(ti)田面积(ji)逐渐扩(kuo)大(da),梯(ti)田本身(shen)就(jiu)成了庞大(da)的水(shui)库——层(ceng)层(ceng)梯(ti)田经过水(shui)系串联,一(yi)年四季都不会干涸。
如此宽阔的水(shui)面,又会大(da)大(da)增加(jia)空气中的水(shui)分——飘在地面是雾,聚到(dao)天上是云,落在田间为雨。
初(chu)春时节,红色的浮萍、绿色的水(shui)草,再配上蓝(lan)天、白(bai)云,朝霞、余晖,倒映在如调色盘一(yi)般的梯(ti)田间。
即便尚未插秧,梯(ti)田依(yi)然要灌水(shui)。“村里(li)种的是老品种红米,不施化肥,要把前一(yi)年的水(shui)稻秸秆、田埂上的绿肥翻(fan)到(dao)土里(li),泡水(shui)可以沤肥。”普字成说。
往事越(yue)千(qian)年,哈尼族先民从(cong)青藏高原(yuan)一(yi)路南迁,最终定居于此。生产方(fang)式也从(cong)最初(chu)的渔(yu)猎逐渐转型为定居开(kai)垦梯(ti)田,选择与(yu)水(shui)稻共生。立寨之后,人们开(kai)始在寨子周边开(kai)辟梯(ti)田;随着人口(kou)逐渐增加(jia),梯(ti)田不断向下延伸。如今,哈尼梯(ti)田最多开(kai)挖到(dao)了3700多级。
“梯(ti)田是挖出来的,不是垒起来的。”元阳县文联主(zhu)席马智强说。人们会先将原(yuan)本的山坡挖成几级台阶(jie),再将台阶(jie)内(nei)的泥土挖出垒成田埂,引水(shui)灌入才有了水(shui)田。坡度大(da)小决定了每(mei)层(ceng)梯(ti)田的大(da)小,坡度缓(huan)的,能造出几亩梯(ti)田;而陡坡边角,就(jiu)会小很多。
最初(chu),“挖出来”的梯(ti)田,底土多半是生土,靠着一(yi)代代耕作、秸秆还田、冲水(shui)肥田,才让梯(ti)田营养(yang)逐渐积(ji)累,成了如今肥沃的稻田。后来,通过木刻分水(shui)法,根据梯(ti)田面积(ji)大(da)小、灌溉距离等因素,商定沟渠流量;各(ge)户通过排(pai)水(shui)口(kou)大(da)小高矮(ai),确(que)定自家田块水(shui)位(wei)。
“森林的存(cun)在确(que)保了水(shui)源,稻作梯(ti)田,离不开(kai)健康水(shui)系的串联。梯(ti)田既怕水(shui)太多,一(yi)旦哪里(li)堵了、持续(xu)冲刷会毁坏田埂。也怕没水(shui),长(chang)期干裂也会导致(zhi)梯(ti)田崩塌。”世(shi)界遗产哈尼梯(ti)田元阳管理委(wei)员会专职副主(zhu)任徐忠亮说,过去靠的是田主(zhu)凑(cou)粮食,商定“赶沟人”;如今,政府给“赶沟人”一(yi)定补助,负责沟渠日常维护。
阿者科村的水(shui)源,是村寨上方(fang)森林里(li)六七公里(li)处的一(yi)处泉眼。如今,村里(li)组织65户村民每(mei)半年集体巡护一(yi)次水(shui)系。普字成说:“从(cong)水(shui)源处一(yi)直(zhi)走到(dao)最下面的梯(ti)田,巡护一(yi)次得花两天左右时间。”
“梯(ti)田沟渠不仅离不开(kai)日常维护,同样需要集中巡护甚至大(da)修。”徐忠亮说,元阳县制定相(xiang)关保护计划,持续(xu)加(jia)大(da)投入保护水(shui)系,实行沟渠管护村民自治,恢复推(tui)行传统(tong)的木刻分水(shui)法和“赶沟人”制度,修缮梯(ti)田沟渠164.5公里(li),梯(ti)田灌溉得到(dao)有效保障。
“要让梯(ti)田创造更多经济价值,带动大(da)家增收”
石板路、寨神树,蘑菇房、旧(jiu)火塘。凭借村落传统(tong)风貌(mao)和梯(ti)田云海(hai),哪怕不是周末节假日,阿者科村也不乏(fa)游(you)客(ke),每(mei)天单是门票收入就(jiu)有三五千(qian)元。而这些(xie),也是阿者科村村民年终分红的重要来源。
“别看现在都是蘑菇房,十(shi)几年前村里(li)也曾有彩钢瓦。”普字成说,当时,不少农户也盖起了钢筋混凝土的新(xin)房。一(yi)开(kai)始不让村民拆旧(jiu)建新(xin),遇到(dao)不小阻力,如何保护村庄传统(tong)风貌(mao)成了阿者科村面临的挑战。
“没了蘑菇房,阿者科村跟别的地方(fang)还有啥不一(yi)样?”普字成说。一(yi)方(fang)面,政府严(yan)格管控,推(tui)动对彩钢瓦房进行传统(tong)风貌(mao)改(gai)造,同时要求新(xin)建房屋必须统(tong)一(yi)建筑(zhu)风貌(mao);另一(yi)方(fang)面,驻(zhu)村工作队与(yu)村民一(yi)道(dao)商定村规(gui)民约、制定“阿者科计划”,让“蘑菇房”跟群众(zhong)经济利(li)益直(zhi)接相(xiang)关,让群众(zhong)自觉自愿维护传统(tong)风貌(mao)。
“风貌(mao)守住了,现在想的是怎么吸引村民返乡、让村庄更好!”普字成说,过去哈尼梯(ti)田最宝贵的是土地,现在则是劳动力,不少年轻人选择外出务工。
“到(dao)了插秧和收获时节,大(da)多数人会回来。‘阿者科计划’采取的是现金分红,65户家庭要派代表(biao)到(dao)现场领钱。”普字成说,随着游(you)客(ke)逐年增加(jia),如今村里(li)的餐饮店越(yue)来越(yue)多,不少农户开(kai)门迎客(ke)、加(jia)入发展旅游(you)的行列。
梯(ti)田好看,还得好玩。阿者科村以农耕文化为重点,打造了独具特(te)色的沉(chen)浸(jin)式乡村旅游(you)项目:农闲时节的长(chang)街宴上,酸笋(sun)煮鱼、紫米饭(fan)团等原(yuan)生态美食,食材(cai)皆取自“森林—梯(ti)田—水(shui)系”循环系统(tong);“丰收节”期间,游(you)客(ke)与(yu)村民共跳哈尼乐作舞;部分靠近村寨的梯(ti)田边,三五成群的游(you)客(ke)卷起裤脚,跟着老乡踏入水(shui)田,放入毛茸茸的鸭苗,感受(shou)鱼儿滑过指尖的灵动,在“四素同构(gou)”生态系统(tong)中感受(shou)人与(yu)自然和谐共生。
好生态已经被看见。如今,元阳县推(tui)出“我在元阳有块田”生态认养(yang)计划,游(you)客(ke)通过线上签约,成为“梯(ti)田守护者”,秋收时可以品尝“自家”梯(ti)田的农产品。上海(hai)的王女士带着女儿认养(yang)了0.1亩梯(ti)田:“和孩子‘云种田’,不仅能促进梯(ti)田保护,也让孩子懂(dong)得每(mei)粒米来之不易(yi)。”
“要让梯(ti)田创造更多经济价值,带动大(da)家增收。”徐忠亮说。如今,元阳县通过改(gai)良稻种,提高梯(ti)田单产;引导农户触网(wang)销售,拓宽红米销路等途径,持续(xu)帮助农户增收。
如今,部分靠近村寨的梯(ti)田边,“稻—鱼—鸭”规(gui)模(mo)性综合种养(yang)模(mo)式不断升级,综合亩产值能到(dao)七八千(qian)元。徐忠亮说:“只要梯(ti)田还在、传统(tong)没丢,哈尼梯(ti)田一(yi)定会更好。”(本报记(ji)者 杨文明)
《人民日报》(2025年02月17日 第 11 版)
责编:王瑞景、卢思宇