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坚固的封闭式地下堡垒永远是末日题(ti)材游(you)戏和影视(shi)作品中(zhong)不可(ke)或缺的元素，末日下的幸存(cun)者们籍以躲避核大战、"丧尸病毒"亦或是自(zi)然灾害(hai)的灭顶之灾。但就在刚刚到(dao)来(lai)的2020年，荧幕中(zhong)的虚(xu)构画面却在现实中(zhong)上演，美国(guo)前军事情报专家德鲁.米勒建造起了一座坚固的"末日地堡"，由参加过海湾战争的老兵史蒂(di)夫.雷内进行管理(li)。
这座地堡坐落于美国(guo)东部(bu)的阿巴(ba)拉契亚山(shan)脉下，整个营地可(ke)容纳500张床位。混凝土掩体、可(ke)供(gong)应25年的食品仓库、水源、通讯设备、农场、太阳能电池(shi)、武器仓库、武装哨所，所有末日营地该有的在这里一应俱(ju)全。此营地采用会员制，每位会员每年需缴纳1000美元的会费，当出现需要启(qi)用营地的紧急情况时，营地的5人委员会经过会议(yi)投票表决后将通知会员，通过委员会制定的密令后会员方可(ke)进入营地获得属于自(zi)己的一张小小的床位。当然介于当前的疫情，进入营地的会员需要体温测量确认无误后才能正(zheng)式入住自(zi)己的"末日生存(cun)之家"。
对于正(zheng)在卯足劲打(da)赢疫情防控攻坚战的我(wo)们中(zhong)国(guo)人民(min)而言，大洋彼岸的美国(guo)人民(min)对待疫情"未雨(yu)绸缪"的程度未免过于偏执(zhi)，并且在这种正(zheng)需要团结(jie)一心的时刻，美国(guo)人民(min)反而是更相信民(min)间机构而不是政府，各自(zi)为战发展着自(zi)己的小团体。
实际上早在上个世纪60年代，"末日文化"已经潜移默化地影响(xiang)着美国(guo)人民(min)的思想，并且逐渐从边(bian)缘化的小众文化成为主流(liu)宠(chong)儿。半个多世纪以来(lai)，美国(guo)人民(min)的生活方式愈发超速，曾经为生活的一粥一饭奔波的男男女女开始(shi)热储存(cun)末日物资：罐头食物、水、药物、枪支弹药等等，开始(shi)在家中(zhong)建造地下避难所、制定逃生计划和路线、学习生存(cun)技(ji)能。这些十分偏激的行为自(zi)60年代以来(lai)在美国(guo)广为大众所热衷，时至今日只增不减。
这样的群体被称之为"生存(cun)主义者"，他们有着极强的危机感和焦(jiao)虑感，生存(cun)主义者向(xiang)来(lai)和阴谋论(lun)挂钩(gou)，他们不信任包括政府在内的团体，只相信依靠(kao)自(zi)己的力量在末日生存(cun)下去。20世纪后半叶的美国(guo)社(she)会经历着不少的动荡，黑帮之间的冲突(tu)、谋杀、枪支管控让美国(guo)人民(min)愈发不信任自(zi)己的政府，甚至怀疑自(zi)己的政府不能保证自(zi)己的各项权(quan)益，越来(lai)越多的美国(guo)人民(min)开始(shi)追求用自(zi)己的力量捍(han)卫自(zi)由而不是等待政府。在这样的环境下生存(cun)主义者慢慢开始(shi)占据美国(guo)社(she)会的大部(bu)分群体，一路经历过大萧条、第二次世界(jie)大战、冷战危机的美国(guo)人民(min)最终开始(shi)了全民(min)应对核战争、政府动荡、病毒、自(zi)然灾害(hai)等等各种因素的末日生存(cun)的准备工作，美国(guo)政府在人民(min)心中(zhong)的地位和公(gong)信力可(ke)见一斑(ban)。