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春节档电影《封神(shen)第二部(bu)：战(zhan)火西岐》中，女将军邓婵玉(yu)吸引了很多人(ren)的关注。历史中可能(neng)没有邓婵玉(yu)，但是有另一位真实的女性——妇好。本(ben)期视(shi)频，我们请上海师范大学语言学副教授(shou)王弘治来讲讲这位传奇的女将军。
王弘治讲妇好(05:57)
在《封神(shen)第一部(bu)》结尾的时候，女将军邓禅玉(yu)当时就抓住了很多人(ren)的眼球，《封神(shen)第二部(bu)》中她冠盔戴甲、上阵杀敌，刚(gang)柔并(bing)济(ji)。我们看到跟原著当中不太一样的邓禅玉(yu)，让我想起(qi)一个真实的历史人(ren)物(wu)，也就是殷商著名的一位女性——妇好。
她是商王武(wu)丁的妻(qi)子。商王武(wu)丁是非常(chang)有名的明君(jun)，也可能(neng)是我们所知道(dao)的有史记录的在位时间最长的一位君(jun)主。但是妇好，在传统的文献记载当中却几乎(hu)没有她的身影。
那我们怎么知道(dao)有这么一个人(ren)物(wu)呢？就多亏了两大考古(gu)发现。
第一个重大的考古(gu)发现就是在19世纪末20世纪初开始发现的甲骨文，商代的甲骨卜(bo)辞。卜(bo)辞当中妇好可以说(shuo)是一个非常(chang)活跃的角色，因(yin)为商人(ren)要祭祀自己的祖先，不管是男性祖先还有女性祖先都有，妇好不光成为了祖先，她在世的时候就有很多跟她有关的卜(bo)辞。我们现在出土(tu)的所有卜(bo)辞当中，出现所谓叫(jiao)“妇”的人(ren)名，大概有两百多个。其(qi)中妇好的卜(bo)辞占(zhan)了将近(jin)三分之一以上，所以你就可以看出妇好在当时商人(ren)心目中的重要性。
但是由于她出现得太频繁了，考古(gu)学者、历史学家都有一些疑问，说(shuo)妇好到底是个什么样的人(ren)呢？我们现在最常(chang)见的一种说(shuo)法(fa)就是认(ren)为她是武(wu)丁的配(pei)偶，是王后。也有人(ren)不同意这个观点，认(ren)为她有很多的职责，在卜(bo)辞当中看她打仗(zhang)、看她又去(qu)干什么事，认(ren)为“妇”可能(neng)是当时的一种官职，未必一定代表的是帝王的配(pei)偶。
这个说(shuo)法(fa)被后来第二个考古(gu)发现给推翻了。1976年(nian)的时候在殷墟的宫殿(dian)区发现了妇好的墓(mu)。这个墓(mu)非常(chang)重要，几千年(nian)来没有被盗过(guo)，其(qi)中出土(tu)了两千件左右的文物(wu)，青铜器啊(a)玉(yu)器啊(a)各种各样的东西，据说(shuo)青铜器重达(da)1.6吨，所以这是一个具有非常(chang)丰厚陪葬品的高等(deng)墓(mu)葬。通(tong)过(guo)这些青铜器上刻的名字就知道(dao)，这就是妇好的墓(mu)。妇好不是一个什么世袭的官职，现在大家的主流观点都认(ren)为妇好就是武(wu)丁的配(pei)偶。
妇好墓(mu)出土(tu)的青铜器妇好鸮尊，器身有铭文“妇好”
幸亏有我们现代的考古(gu)发现，让这样一位了不起(qi)的商代女性又重见天日(ri)。
我们说(shuo)妇好是一个很重要的、很了不起(qi)的女性，还是看甲骨文当中的卜(bo)辞。首先她是一位可以带(dai)兵打仗(zhang)的女将军。她曾经负责去(qu)征兵，征了好几千的士(shi)兵。她还和其(qi)他的将军一起(qi)率领一支超过(guo)一万三千人(ren)的大军——据说(shuo)是妇好自己带(dai)一支三千人(ren)的部(bu)队，还有一个侯告带(dai)一万人(ren)——共(gong)同去(qu)讨伐当时不服从商王的一些偏远部(bu)族。她征战(zhan)所及的范围在卜(bo)辞当中显示(shi)的也是很大一片地方。她几乎(hu)是随着武(wu)丁的所谓“征伐四方”的军事行动，走遍了所谓“中原四夷”。
第二，我们以前说(shuo)古(gu)代的“国之大事在祀与(yu)戎”，“戎”就是军事， 那么“祀”什么呢？就是祭祀。而卜(bo)辞当中也有武(wu)丁呼(hu)妇好去(qu)“燎祭”，去(qu)主持一项祭祀的记录。她可以在朝廷当中主持这样比较重大的祭祀活动，那也说(shuo)明了她不光是一个“赳(jiu)赳(jiu)武(wu)妇”，也是能(neng)够(gou)独当一面，能(neng)够(gou)主持国家祭祀礼仪活动的重要人(ren)物(wu)。另外，武(wu)丁还呼(hu)妇好去(qu)“示(shi)多妇”，派妇好去(qu)管理“多妇”，那说(shuo)明她是后宫的一个首脑。
这两个主要是她的社会(hui)角色，她的家庭角色也是很丰富的，在大量的卜(bo)辞当中，还有很多是关于妇好的生育的。她至少可能(neng)有两三个孩子，有男孩有女孩。当然这也跟她的身份有关，她是一个非常(chang)重要的女性，所以她的生育记录就会(hui)那么多。另外，她跟她的丈夫武(wu)丁之间，感(gan)情看起(qi)来好像还不错。卜(bo)辞当中王会(hui)派巫师去(qu)问妇好来还是不来，有人(ren)说(shuo)妇好有自己的封地，未必一定长期住在京城当中，那么武(wu)丁可能(neng)就很挂念她什么时候来，会(hui)不会(hui)回到身边(bian)。妇好墓(mu)的出土(tu)位置也很奇怪，不在传统的墓(mu)葬区。据说(shuo)这个墓(mu)坑离当时的宫殿(dian)区非常(chang)近(jin)，可以说(shuo)她就是葬在了武(wu)丁的身边(bian)，武(wu)丁可能(neng)在处理公(gong)务的时候，不远处就是他当时爱妻(qi)的坟墓(mu)。所以这也能(neng)反映出当时夫妻(qi)关系的一种历史侧面。
再讲讲她的名字，有人(ren)说(shuo)这个“妇好”不一定是叫(jiao)“好”，因(yin)为这个字是女字旁加一个“子”，现在这个字就读“好”，但是古(gu)文字的构造跟后来不一样，这个“女”字旁只是代表她是一个女性而已(yi)，她真正的名字是“子”，可能(neng)是子姓的贵族，嫁给了武(wu)丁。在商代的甲骨文当中有一批叫(jiao)做(zuo)“多子族”的卜(bo)辞，是一些贵族家庭的，其(qi)中有一个就是子姓家族。这个子姓的贵族的卜(bo)辞当中跟妇好也有很深的联系，很多次提到要“献于妇好”，就是给妇好敬(jing)献很多东西。第一可能(neng)是自己娘家人(ren)，另外也说(shuo)明妇好在当时的宫廷当中具有举足(zu)轻重的作用，所以即便(bian)是那些影响(xiang)力很大的贵族家族，他们也要想办法(fa)巴结她。
所以，我们从这些历史记录当中可以零(ling)零(ling)星星地还原一个殷商时代的女性。