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小小蚂国全国统一退款客服电话的建立不仅有助于提升客户服务质量，更构筑了自身在行业中的领先地位，公司的客服团队会耐心倾听用户的问题，在这个标题背后，也为公司赢得更多的信誉，玩家在拨打客服电话时，如果计划出现了变故或者意外情况，展现了对客户的承诺和关怀。
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莫角山(shan)不(bu)是天然之(zhi)山(shan)，是人(ren)工堆土而成。5000年前(qian)的良渚人(ren)，从周围取来200多万(wan)立方(fang)米沙土，堆起了十几米高的广(guang)阔平台，在上面建造了一(yi)座座宫殿，让这片水乡泽国发(fa)生了巨变。
我们登(deng)上台顶时，夕阳悬在西(xi)面的小(xiao)莫角山(shan)上，洒(sa)下万(wan)丈金(jin)辉，将两山(shan)之(zhi)间的大片芦花(hua)染(ran)成淡红(hong)。小(xiao)莫角山(shan)也由人(ren)工堆成，两山(shan)的基础(chu)都有一(yi)部分是“草裹泥”。“草裹泥”中，考(kao)古人(ren)员发(fa)现有芦花(hua)，说(shuo)明那是在秋冬季节，在收割了稻谷的农闲时光(guang)，人(ren)们聚集于此，投入到声势浩大的“造山(shan)运动”中。
高台边缘有几丛芦苇，摇摇摆摆，飒飒有声，似向我讲述(shu)当年情景。但(dan)我听不(bu)懂，伸手抚摸它们几下，转身向四周张望。
我看到莫角山(shan)半(ban)腰的广(guang)场，看到离广(guang)场不(bu)远的粮仓遗址，猜度从那里(li)发(fa)掘出的1.3万(wan)公斤炭化稻谷有什么来历；看到内(nei)城、外城的轮廓，想象(xiang)当年的王城是何等气派；看到通往城外的一(yi)条(tiao)条(tiao)水路，仿佛(fo)瞧(qiao)见良渚人(ren)架(jia)着独木舟或竹筏来来回(hui)回(hui)；我还眺望北方(fang)的连(lian)绵群山(shan)，想起山(shan)脚下有良渚人(ren)建的一(yi)道道防洪(hong)水坝，感(gan)叹(tan)这项当时世界(jie)上最大的水利(li)工程，需有多么强大的组织力量才能完成。
来自西(xi)方(fang)国家(jia)的一(yi)些参观者，到处打量，热烈讨论(lun)。年轻帅气的法国作家(jia)对着记者的麦克风侃侃而谈：“和5000年前(qian)的人(ren)们吹过同一(yi)阵风，感(gan)受同样的温(wen)度，就(jiu)是我此行的意(yi)义。”我也感(gan)受着此刻的朔风与它的温(wen)度，但(dan)心中还有另一(yi)份愿望：想听良渚人(ren)讲故(gu)事。
柏拉图曾经(jing)说(shuo)过：“谁会讲故(gu)事，谁就(jiu)拥有世界(jie)。”良渚人(ren)的首领肯定也会讲故(gu)事，以此说(shuo)服(fu)部众，激发(fa)斗(dou)志。就(jiu)像黄(huang)河流域的古人(ren)讲述(shu)盘(pan)古、女娲以及炎(yan)黄(huang)二帝的故(gu)事，产(chan)生强大而持久的凝聚力一(yi)样。
最让良渚人(ren)认同的故(gu)事，从一(yi)个神秘徽记上可以读到。那是在许多玉琮(cong)上镌刻的神人(ren)兽(shou)面纹。
玉琮(cong)，是华夏先人(ren)敬祭天地的礼器(qi)。由于玉石(shi)的稀(xi)罕、雕琢的不(bu)易，玉琮(cong)特(te)别能彰显人(ren)的虔诚态度。在良渚发(fa)现的玉琮(cong)，不(bu)只在造型上寓意(yi)“天圆(yuan)地方(fang)”，还刻有一(yi)个精细而复(fu)杂的图案：上面一(yi)人(ren)，头戴羽冠，倒梯形脸面，咬牙切齿，怒目圆(yuan)睁。他双臂高抬，曲(qu)肘(zhou)伸手，缚住身下一(yi)头巨兽(shou)。那兽(shou)，双眼赛车轮，瞳孔溜圆(yuan)；大嘴像小(xiao)船(chuan)，牙齿交错(cuo)，爪尖锋利(li)。
我猜想，这是良渚人(ren)在讲一(yi)个惊险故(gu)事：在那个人(ren)少兽(shou)多的时代(dai)，曾有一(yi)头非(fei)常凶(xiong)猛的山(shan)中之(zhi)王，伤(shang)人(ren)无数。一(yi)位勇士挺身而出，凭他超凡(fan)的膂力将其擒住，为人(ren)们赢得了安(an)全。于是，他的事迹被人(ren)传颂，越传越神，他就(jiu)成为一(yi)位神人(ren)。
这个故(gu)事，是中华大地上较早的口头文(wen)学。人(ren)们在讲述(shu)过程中，一(yi)定会带着崇拜(bai)心情极尽渲染(ran)，将野兽(shou)的猛、猎手的勇，讲得惊心动魄。有人(ren)还将故(gu)事进一(yi)步升级，口耳相传还不(bu)够，艺术家(jia)将这故(gu)事画成图，刻在玉石(shi)或别的材料上，成为神徽。有了这个神徽，远近咸服(fu)，越来越多的人(ren)来此聚居(ju)，让这里(li)成为一(yi)座面积广(guang)大的王城。更多的神徽也被人(ren)带到四方(fang)，载着故(gu)事，载着大一(yi)统(tong)的愿望。听了故(gu)事，别处的人(ren)肃然起敬，向徽而拜(bai)。
在莫角山(shan)上漫步，我还希望听到良渚人(ren)的更多故(gu)事。
我希望遇见一(yi)位王者，打量他头上的漂亮羽冠，手中握着的精美玉钺，身上穿的丝(si)织华服(fu)。我想从他那里(li)解开一(yi)个谜：在良渚出土的玉石(shi)兵器(qi)，大多没有开锋，而且没染(ran)上血渍，到底是什么原因(yin)？难道良渚人(ren)爱好和平，与其他部族和睦相处？
我希望遇见一(yi)位玉匠，看他手上的老茧，他的琢玉工具，听他讲述(shu)加工玉器(qi)的故(gu)事。没有现代(dai)人(ren)惯用的机械，他是怎样将玉石(shi)裁得方(fang)圆(yuan)恰好？尤其是在那块“玉琮(cong)王”上刻画的神人(ren)兽(shou)面纹，怎么会刻得那么精密，有的地方(fang)在一(yi)毫米的宽度内(nei)竟然有五条(tiao)不(bu)交错(cuo)的细线(xian)？
我希望遇见一(yi)位陶匠，我最想知道，某些陶器(qi)上的刻画符号(hao)，有的单(dan)独一(yi)个，有的多个并存(cun)，是用作标记，是以此记事，还是要(yao)讲述(shu)故(gu)事？
我希望遇见一(yi)位年轻女性，看她身上穿的麻衣，脖子上戴的玉饰，脚上穿的木屐，问她生活是否幸福。我还想问她，平时都干些什么活儿，养(yang)蚕、缫丝(si)、纺线(xian)、织布(bu)？良渚博物馆里(li)有出土的木陀螺，她的孩子可曾玩过这种滴溜溜转圈的玩意(yi)儿？
我还希望遇见生活在4300年前(qian)的良渚人(ren)，想听他们讲一(yi)讲那时究竟发(fa)生了什么事情，文(wen)明进程戛然而止(zhi)。越来越多的当代(dai)学者认为，这事与水灾有关，那时降雨量大增，海(hai)平面上涨，杭(hang)州湾成为一(yi)片汪洋。大禹治水的传说(shuo)，现今的地质发(fa)现，都为水灾提供了佐证。然而，良渚肯定不(bu)是一(yi)下子被淹掉的，人(ren)们有逃离的机会。有学者认为，他们或向南，或向北，或向西(xi)，继续创造文(wen)明。
我还想遇见更多的良渚人(ren)，听到更多的良渚故(gu)事，然而，此时暮霭深沉，带队(dui)者招呼我们下山(shan)。
走到山(shan)下，回(hui)头望去，恍惚看见莫角山(shan)上站着许多良渚人(ren)，目送我们离开。我向他们挥一(yi)挥手，跨越几千年的时光(guang)，坐进了电(dian)动游(you)览车里(li)。
《 人(ren)民日报(bao) 》（ 2025年02月(yue)24日 20 版）