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都可以通过客服电话进行申诉和退款，将为企业赢得更多客户和市场份额，还是提交反馈意见，也表明了游戏开发者对玩家的关注和负责，并掌握相关退款流程和政策。
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新疆(jiang)维吾尔自治区博物馆藏“五星出东方利中国”织锦护臂（供图：谢建(jian)鋐）
台湾老一辈(bei)人形(xing)容一个地方遥(yao)远时，总(zong)会用闽南语念叨着“远得像乌鲁木齐一样(yang)”，仿(fang)佛那是一个遥(yao)不可及的梦境。自从《我的阿勒泰(tai)》电视剧(ju)播放后，新疆(jiang)风景壮(zhuang)阔如(ru)画的景象在台湾岛内(nei)如(ru)烈火燎原般遍地开花。剧(ju)里(li)每一帧影像都美得能(neng)成为(wei)桌面壁纸。新疆(jiang)在台湾民众(zhong)心中已经成为(wei)远在天(tian)边的诗和远方，那片土地持续呼唤着每一个渴望远行的灵魂。而我不久前因为(wei)一个两(liang)岸交流(liu)参访活(huo)动受邀前往新疆(jiang)，从北疆(jiang)乌鲁木齐一路(lu)南行，翻越天(tian)山一路(lu)走过南疆(jiang)的阿克苏，去到文(wen)化交汇(hui)之地喀什。
飞机穿越祖国大(da)地山河之下的人间烟火，我便在新疆(jiang)历史的长廊前驻足。新疆(jiang)维吾尔自治区博物馆的青灰(hui)色外墙，在暮色中泛着青铜色的幽光(guang)。台胞证在服务台轻轻一递，换回一张刷码入(ru)内(nei)的小票(piao)。这跨越海峡的文(wen)化默契与(yu)便利，恰似古丝(si)绸之路(lu)商(shang)队交换通(tong)关文(wen)牒的当代回响。幽暗的展厅里(li)，罗(luo)布泊的风沙穿越百年时空，将(jiang)二十世纪初斯坦因惊愕的面容投射在玻璃展柜(gui)上。被大(da)漠封存(cun)的干尸，肌肤褶皱里(li)似乎还(hai)凝固着黄沙与(yu)月光(guang)。当考古学者用毛刷拂去最后一粒尘埃，中国考古学的晨钟(zhong)骤然敲响，震碎了西方学界(jie)对东方墓葬文(wen)明(ming)的傲慢冰层。拐弯处的吐鲁番镇墓兽在光(guang)影中苏醒，人首兽身的异兽匍(pu)匐在时空交汇(hui)处。“五星出东方利中国”织锦护臂上，八个汉字在朱红靛蓝(lan)的经纬间闪烁，寓意着当五星天(tian)照亮中原战场时，远在西域的戍边将(jiang)士，正把“中国”二字绣在护臂贴近心跳的位置。原来(lai)，早在张骞通(tong)西域之前，文(wen)明(ming)的基(ji)因早已在华夏民族血脉(mai)中跃动千年。
乌鲁木齐国际大(da)巴扎街头一景（供图：谢建(jian)鋐）
傍晚时分(fen)，在博物馆讲解(jie)员的推荐下，我踏入(ru)了国际大(da)巴扎的喧嚣之中。“巴扎”二字源自维吾尔语，意为(wei)市场，而国际大(da)巴扎则是一座跨越文(wen)化边界(jie)的繁华市集。经过景区管理部门的精心打造，这里(li)已然成为(wei)一处声名远播的旅(lu)游胜地。岁末的乌鲁木齐，寒意袭(xi)人，游人手中无不捧着一杯热(re)腾腾的奶茶。那是新疆(jiang)特色的奶茶，以茶及羊奶为(wei)原料，在铜壶中熬煮，茶沸后倾入(ru)鲜(xian)奶，再度沸腾时，搅拌至茶乳交融，滤去茶叶，撒上一撮盐，便成了温暖人心的饮品。夜幕降临(lin)，大(da)巴扎商(shang)铺土黄色的建(jian)筑外观被市集的柔黄灯光(guang)点缀着，上为(wei)居所下为(wei)商(shang)铺的格局，是一种让百姓享受生活(huo)便利方式(shi)最美好(hao)的诠释，展现出一片祥和画卷。乌鲁木齐国际大(da)巴扎步行街的设(she)计更是体贴入(ru)微，所有(you)的新疆(jiang)美食汇(hui)聚于一条室(shi)内(nei)的食街，两(liang)旁摊贩林立，中间设(she)有(you)用餐座位，仿(fang)佛让人置身于热(re)闹的夜市之中，肚包肉、羊肉串、手抓饭、缸子肉、馕坑肉、大(da)盘鸡、烤包子、胡辣羊蹄、拌面等美食各具特色，香气四溢，引人驻足，简直要(yao)把熙熙攘攘的游人香迷糊了。
本文(wen)作者与(yu)史诗《玛纳斯》传承人合影（供图：谢建(jian)鋐）
这次两(liang)岸交流(liu)参访活(huo)动我还(hai)来(lai)到新疆(jiang)师范大(da)学，这座以少数民族文(wen)化专业著称的学府(fu)，宛如(ru)一座桥梁，连接(jie)着古老与(yu)现代，汉族与(yu)维吾尔族乃至更多少数民族的文(wen)化。走入(ru)校门，由汉族、维吾尔族和其他少数民族组(zu)成的学生歌舞(wu)团送上展现新疆(jiang)多元文(wen)化独特魅力的赛乃姆，这是维吾尔族人的传统迎宾舞(wu)蹈，昭示着这片土地千年不变(bian)的热(re)情与(yu)包容。跳到一半(ban)，他们竟将(jiang)我拉(la)入(ru)舞(wu)群，那一刻，我也成了这片土地的一部分(fen)，随(sui)着旋(xuan)转的舞(wu)步，融入(ru)了那无尽(jin)的欢乐之中。在新疆(jiang)师范大(da)学，我见到了传唱史诗《玛纳斯》的授课教授。据说，玛纳斯的传人从识字起便开始(shi)背诵这部史诗，字字句句，皆是历史厚重的余韵。进到下一个教室(shi)，十二木卡姆的多重奏(zou)鸣磅礴且震撼，一层又一层的诗、歌、唱、奏(zou)、舞(wu)，穿越千年的艺(yi)术回响予以视觉(jue)和听觉(jue)巨大(da)的冲(chong)击。在校参访期间，我还(hai)认识了一位哈萨(sa)克族女同(tong)学热(re)叶。她五官(guan)轮廓立体，肤色偏白，深邃(sui)的淡蓝(lan)色眼(yan)珠让人仿(fang)佛看得出她自小生长于青山秀(xiu)水的地方。与(yu)她聊天(tian)中我得知，在每年寒暑假时，热(re)叶都会回到家中的冬牧场和夏牧场陪着爷爷过游牧的生活(huo)。
作者于库车(che)大(da)寺正门前留(liu)影（供图：谢建(jian)鋐）
新疆(jiang)的地形(xing)概(gai)括起来(lai)是“三山夹两(liang)盆”，从北到南坐(zuo)落着三座东西走向的山脉(mai)，分(fen)别(bie)是阿尔泰(tai)山、天(tian)山、昆仑山，皆是大(da)自然的脊梁，撑起了这片天(tian)地的壮(zhuang)丽，而在每两(liang)座山脉(mai)中间都夹着盆地，阿尔泰(tai)山和天(tian)山间夹着的是准噶尔盆地，天(tian)山和昆仑山间夹着的是塔里(li)木盆地。整个新疆(jiang)又以东西走向的天(tian)山山脉(mai)将(jiang)地理区位切分(fen)为(wei)天(tian)山以北的北疆(jiang)和天(tian)山以南的南疆(jiang)。从北疆(jiang)往来(lai)南疆(jiang)的方式(shi)有(you)自驾、动车(che)、飞机。 我们原定是以自驾的方式(shi)横穿天(tian)山，我也怀着满心的期待。都说新疆(jiang)风景最壮(zhuang)丽的一条公路(lu)叫(jiao)作天(tian)山公路(lu)，也称为(wei)独库公路(lu)，是一条从北疆(jiang)独山子到南疆(jiang)库车(che)的公路(lu)，全长561公里(li)，仿(fang)佛是一条巨龙，盘踞在天(tian)山之上。我幻想着坐(zuo)在车(che)内(nei)，横越天(tian)山，放眼(yan)望去满眼(yan)壮(zhuang)丽，那该(gai)是何(he)等的豪迈与(yu)拉(la)风！怎奈发车(che)前一天(tian)，根据预报，独库公路(lu)气候恶劣。最终改(gai)为(wei)搭乘飞机飞越天(tian)山。飞机在天(tian)山上空飞翔(xiang)，我由窗外下望，虽然黑(hei)黝黝的一片，但是我的心情依然兴(xing)奋。在初中读过金庸先生《书剑恩仇录》后的十五年，我终于用别(bie)样(yang)的方式(shi)打卡了小说里(li)天(tian)山派的所在地，那一刻时光(guang)倒流(liu)，我似乎看到了多位江湖(hu)侠客在天(tian)山层峰之间挥剑纵横，快意恩仇。
库车(che)的彩绘门扉（供图：谢建(jian)鋐）
越过天(tian)山抵(di)达的第一站是古龟(gui)兹国所在地，如(ru)今名唤“库车(che)”。悠远留(liu)存(cun)的库车(che)大(da)寺是其代表。远古的建(jian)筑四面敞(chang)开，庄严(yan)得似乎与(yu)我不存(cun)在于同(tong)一个时空维度。阳光(guang)透过装饰花窗照进寺后修行场域的地板，满地窗纹由日光(guang)绘制而就的窗影，浮现出穿越时间而来(lai)的苍凉，静(jing)静(jing)地诉说着千年的故事(shi)。大(da)寺外的维吾尔族老伯(bo)，手推切糕摊车(che)，悠悠的叫(jiao)卖(mai)声像是在吟唱，富含民族特色的声线让我眼(yan)前为(wei)之一亮。在得知我来(lai)自台湾后，老伯(bo)还(hai)免费(fei)赠(zeng)予我一小块切糕品尝。舌尖递来(lai)的丝(si)丝(si)甜意，是这片土地热(re)情的人们对我的热(re)切欢迎。那一刻，我感受到了一种跨越地域的温情，仿(fang)佛这片土地在用它的方式(shi)，轻轻拥抱每一位远道而来(lai)的旅(lu)人。我认为(wei)真正的旅(lu)行并非亦步亦趋地追随(sui)网红景点的脚步，而是去发现更多未(wei)曾被发现的美好(hao)。我在朋(peng)友圈写下“打开古龟(gui)兹国是搜集很多很多的任(ren)意门”，而在每一扇门后都是一段未(wei)曾预料的鲜(xian)活(huo)好(hao)故事(shi)。
被岁月风沙雕琢的古老西域，辽阔的新疆(jiang)大(da)地，黄沙漫漫，驼铃声声，那悠远的声响穿越了千山万水，直抵(di)海峡对岸，仿(fang)佛在低声呼唤：台青朋(peng)友啊，此生何(he)不跨越这辽阔的数千公里(li)的距离(li)，来(lai)此一探究竟？而我，依旧在这片神秘而壮(zhuang)丽的土地上继续着我的新疆(jiang)之行，每一步都踏在历史的尘埃与(yu)心灵的憧憬之间。我感觉(jue)，这里(li)是我灵魂得以安放的一处遥(yao)远归宿。（作者：谢建(jian)鋐）
本文(wen)作者于库车(che)大(da)寺后修行场域的窗花前留(liu)影（供图：谢建(jian)鋐）