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新疆维吾(wu)尔自(zi)治区博物馆藏(cang)“五星(xing)出东方利中(zhong)国(guo)”织锦护臂（供图：谢(xie)建鋐）
台湾老(lao)一辈人形容一个地方遥远时，总会用闽南语念叨着“远得像乌鲁(lu)木齐一样”，仿佛(fo)那是一个遥不可及(ji)的梦境。自(zi)从《我的阿勒泰(tai)》电视(shi)剧播放(fang)后，新疆风(feng)景壮阔如画的景象(xiang)在台湾岛(dao)内如烈火燎原般遍地开(kai)花。剧里每一帧影(ying)像都美得能成为桌面壁纸。新疆在台湾民(min)众心中(zhong)已经成为远在天边的诗(shi)和远方，那片土地持(chi)续呼唤着每一个渴望远行的灵魂。而我不久前因(yin)为一个两岸交流参访(fang)活动受邀前往新疆，从北疆乌鲁(lu)木齐一路南行，翻越(yue)天山一路走过(guo)南疆的阿克苏，去到文化交汇之地喀什。
飞机穿越(yue)祖国(guo)大地山河之下的人间烟火，我便在新疆历(li)史的长廊前驻足。新疆维吾(wu)尔自(zi)治区博物馆的青灰色外墙，在暮色中(zhong)泛着青铜色的幽(you)光。台胞(bao)证在服务台轻轻一递，换回一张刷码入内的小票。这跨越(yue)海峡的文化默契与便利，恰似古丝绸(chou)之路商队交换通(tong)关文牒的当代回响。幽(you)暗的展厅里，罗布泊的风(feng)沙穿越(yue)百年时空，将二十世纪初斯坦因(yin)惊愕的面容投射在玻璃展柜上。被大漠封存的干尸，肌(ji)肤褶皱里似乎还(hai)凝固着黄(huang)沙与月光。当考古学者用毛(mao)刷拂去最后一粒尘埃，中(zhong)国(guo)考古学的晨钟(zhong)骤(zhou)然敲响，震碎了西方学界对东方墓葬文明的傲慢(man)冰层。拐弯处的吐鲁(lu)番镇(zhen)墓兽在光影(ying)中(zhong)苏醒，人首兽身的异兽匍匐在时空交汇处。“五星(xing)出东方利中(zhong)国(guo)”织锦护臂上，八个汉字在朱红(hong)靛(dian)蓝的经纬间闪(shan)烁，寓意着当五星(xing)天照亮(liang)中(zhong)原战场时，远在西域的戍边将士(shi)，正把“中(zhong)国(guo)”二字绣在护臂贴近心跳的位(wei)置。原来(lai)，早在张骞通(tong)西域之前，文明的基因(yin)早已在华夏民(min)族(zu)血脉中(zhong)跃动千年。
乌鲁(lu)木齐国(guo)际大巴扎街头(tou)一景（供图：谢(xie)建鋐）
傍晚时分，在博物馆讲解员的推荐下，我踏入了国(guo)际大巴扎的喧嚣之中(zhong)。“巴扎”二字源自(zi)维吾(wu)尔语，意为市场，而国(guo)际大巴扎则是一座跨越(yue)文化边界的繁华市集。经过(guo)景区管理部门的精心打造，这里已然成为一处声名远播的旅游胜地。岁末的乌鲁(lu)木齐，寒意袭人，游人手中(zhong)无不捧着一杯热(re)腾腾的奶茶。那是新疆特色的奶茶，以茶及(ji)羊奶为原料，在铜壶中(zhong)熬煮，茶沸后倾入鲜奶，再度沸腾时，搅(jiao)拌至茶乳交融，滤去茶叶，撒上一撮(cuo)盐，便成了温暖人心的饮品。夜幕降临，大巴扎商铺土黄(huang)色的建筑外观被市集的柔黄(huang)灯光点缀着，上为居(ju)所下为商铺的格局(ju)，是一种(zhong)让百姓享受生活便利方式最美好(hao)的诠释，展现出一片祥和画卷(juan)。乌鲁(lu)木齐国(guo)际大巴扎步行街的设计更是体贴入微，所有(you)的新疆美食汇聚于一条室内的食街，两旁(pang)摊贩林立，中(zhong)间设有(you)用餐座位(wei)，仿佛(fo)让人置身于热(re)闹的夜市之中(zhong)，肚包肉、羊肉串、手抓饭、缸子(zi)肉、馕坑肉、大盘鸡、烤包子(zi)、胡辣羊蹄、拌面等(deng)美食各具特色，香气四(si)溢，引人驻足，简直要把熙熙攘攘的游人香迷糊(hu)了。
本文作者与史诗(shi)《玛(ma)纳斯》传承(cheng)人合影(ying)（供图：谢(xie)建鋐）
这次两岸交流参访(fang)活动我还(hai)来(lai)到新疆师(shi)范(fan)大学，这座以少数民(min)族(zu)文化专业著称的学府，宛如一座桥梁，连接着古老(lao)与现代，汉族(zu)与维吾(wu)尔族(zu)乃至更多(duo)少数民(min)族(zu)的文化。走入校门，由(you)汉族(zu)、维吾(wu)尔族(zu)和其他少数民(min)族(zu)组成的学生歌舞团送上展现新疆多(duo)元文化独特魅力(li)的赛乃姆，这是维吾(wu)尔族(zu)人的传统迎宾舞蹈，昭示着这片土地千年不变的热(re)情与包容。跳到一半，他们竟将我拉入舞群，那一刻，我也成了这片土地的一部分，随着旋转的舞步，融入了那无尽的欢乐之中(zhong)。在新疆师(shi)范(fan)大学，我见到了传唱史诗(shi)《玛(ma)纳斯》的授课教授。据说(shuo)，玛(ma)纳斯的传人从识字起便开(kai)始背诵这部史诗(shi)，字字句句，皆是历(li)史厚重的余(yu)韵。进到下一个教室，十二木卡姆的多(duo)重奏鸣磅礴且震撼，一层又一层的诗(shi)、歌、唱、奏、舞，穿越(yue)千年的艺术回响予以视(shi)觉和听觉巨大的冲击。在校参访(fang)期间，我还(hai)认识了一位(wei)哈萨克族(zu)女同学热(re)叶。她五官轮廓立体，肤色偏白，深邃的淡蓝色眼珠让人仿佛(fo)看得出她自(zi)小生长于青山秀水的地方。与她聊(liao)天中(zhong)我得知(zhi)，在每年寒暑(shu)假时，热(re)叶都会回到家中(zhong)的冬(dong)牧场和夏牧场陪着爷爷过(guo)游牧的生活。
作者于库车(che)大寺正门前留影(ying)（供图：谢(xie)建鋐）
新疆的地形概括起来(lai)是“三山夹两盆”，从北到南坐落着三座东西走向的山脉，分别是阿尔泰(tai)山、天山、昆仑(lun)山，皆是大自(zi)然的脊梁，撑起了这片天地的壮丽(li)，而在每两座山脉中(zhong)间都夹着盆地，阿尔泰(tai)山和天山间夹着的是准噶尔盆地，天山和昆仑(lun)山间夹着的是塔里木盆地。整个新疆又以东西走向的天山山脉将地理区位(wei)切分为天山以北的北疆和天山以南的南疆。从北疆往来(lai)南疆的方式有(you)自(zi)驾、动车(che)、飞机。 我们原定是以自(zi)驾的方式横穿天山，我也怀着满心的期待。都说(shuo)新疆风(feng)景最壮丽(li)的一条公(gong)路叫(jiao)作天山公(gong)路，也称为独库公(gong)路，是一条从北疆独山子(zi)到南疆库车(che)的公(gong)路，全长561公(gong)里，仿佛(fo)是一条巨龙，盘踞在天山之上。我幻(huan)想着坐在车(che)内，横越(yue)天山，放(fang)眼望去满眼壮丽(li)，那该(gai)是何等(deng)的豪迈与拉风(feng)！怎奈发车(che)前一天，根据预报，独库公(gong)路气候恶劣(lie)。最终改为搭乘飞机飞越(yue)天山。飞机在天山上空飞翔，我由(you)窗外下望，虽然黑黝黝的一片，但(dan)是我的心情依然兴奋。在初中(zhong)读(du)过(guo)金庸先生《书剑恩仇录》后的十五年，我终于用别样的方式打卡了小说(shuo)里天山派的所在地，那一刻时光倒流，我似乎看到了多(duo)位(wei)江湖侠客在天山层峰(feng)之间挥剑纵横，快(kuai)意恩仇。
库车(che)的彩绘(hui)门扉（供图：谢(xie)建鋐）
越(yue)过(guo)天山抵(di)达的第一站是古龟兹国(guo)所在地，如今名唤“库车(che)”。悠远留存的库车(che)大寺是其代表(biao)。远古的建筑四(si)面敞开(kai)，庄严得似乎与我不存在于同一个时空维度。阳光透过(guo)装饰花窗照进寺后修行场域的地板(ban)，满地窗纹由(you)日光绘(hui)制而就的窗影(ying)，浮(fu)现出穿越(yue)时间而来(lai)的苍凉，静静地诉说(shuo)着千年的故事。大寺外的维吾(wu)尔族(zu)老(lao)伯，手推切糕(gao)摊车(che)，悠悠的叫(jiao)卖声像是在吟(yin)唱，富(fu)含民(min)族(zu)特色的声线(xian)让我眼前为之一亮(liang)。在得知(zhi)我来(lai)自(zi)台湾后，老(lao)伯还(hai)免费赠予我一小块切糕(gao)品尝。舌尖(jian)递来(lai)的丝丝甜意，是这片土地热(re)情的人们对我的热(re)切欢迎。那一刻，我感受到了一种(zhong)跨越(yue)地域的温情，仿佛(fo)这片土地在用它的方式，轻轻拥(yong)抱每一位(wei)远道而来(lai)的旅人。我认为真正的旅行并非亦步亦趋地追随网红(hong)景点的脚步，而是去发现更多(duo)未曾被发现的美好(hao)。我在朋友圈写下“打开(kai)古龟兹国(guo)是搜集很(hen)多(duo)很(hen)多(duo)的任意门”，而在每一扇门后都是一段未曾预料的鲜活好(hao)故事。
被岁月风(feng)沙雕琢(zhuo)的古老(lao)西域，辽阔的新疆大地，黄(huang)沙漫漫，驼铃声声，那悠远的声响穿越(yue)了千山万水，直抵(di)海峡对岸，仿佛(fo)在低声呼唤：台青朋友啊(a)，此生何不跨越(yue)这辽阔的数千公(gong)里的距离，来(lai)此一探(tan)究竟？而我，依旧在这片神(shen)秘而壮丽(li)的土地上继续着我的新疆之行，每一步都踏在历(li)史的尘埃与心灵的憧憬之间。我感觉，这里是我灵魂得以安放(fang)的一处遥远归宿。（作者：谢(xie)建鋐）
本文作者于库车(che)大寺后修行场域的窗花前留影(ying)（供图：谢(xie)建鋐）