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在(zai)日前北京星(xing)巴(ba)克公益基金会举办的一场研讨会上，盘古智库老龄社会研究院发布了《第三人生：新生命周(zhou)期涌现》报告（以下简称报告）。报告认为，随着(zhe)我国老龄化(hua)进程加快，老龄人口(kou)呈(cheng)“年轻化(hua)”趋势，众多(duo)具有活力的“新老人”可以开启自己的“第三人生”，在(zai)新生命阶段继续(xu)实现自己的个人价值与社会价值。实现这一点离不开公正、包容的老龄社会建设(she)，需要政府、社会等多(duo)方面共同努力、持续(xu)投入。
老年人在(zai)西(xi)安市(shi)未央区凤凰城社区养老服务站上手鼓课。新华社发
报告：中(zhong)国老人“年轻化(hua)”，第三人生所占比重将越来越大
报告介绍，老年期的“第三人生”是有别于未成年期“第一人生”和(he)中(zhong)青年期“第二人生”的全新生命阶段。处于此阶段的老年人不仅有多(duo)年积累的财富(fu)和(he)经验(yan)，还有深(shen)度(du)参与经济和(he)社会发展的能(neng)力和(he)需求。
报告认为，当(dang)前，我国人口(kou)老龄化(hua)的特征并不是“衰老化(hua)”，反而是老人“年轻化(hua)”。即80岁以下低龄老人和(he)基本健康以上老人占比超过85%；以“60后(hou)”为代表的新老人受(shou)教育程度(du)更高、生活期望更丰富(fu)；老年人的需求正在(zai)从“生存型(xing)”向(xiang)“发展型(xing)”转变。
报告认为，随着(zhe)人口(kou)平均预期寿命与健康状况的进步，第三人生短则二十年，与未成年期相当(dang)；长则三四十年，与中(zhong)青年期相当(dang)。对越来越多(duo)的人而言，老龄期将超过少儿期和(he)中(zhong)青年期，在(zai)整个人生阶段中(zhong)所占比重越来越大。
报告认为，第三人生理(li)念是积极老龄观的具体体现，鼓励老年人在(zai)保持健康、获得充分保障的基础上，继续(xu)发挥自己的专长和(he)经验(yan)。通过实现自我价值和(he)社会价值，老年人可以感受(shou)到自己的存在(zai)意义和(he)生命价值，从而更加积极地面对老年生活。
报告还强调，第三人生不是简单地鼓励老年人再就业，也(ye)不是对生命阶段的重新划分，而是打破了既(ji)有的由学习、工(gong)作、退休依次构成的“三段式”人生格局，强调学习不仅限于未成年人，工(gong)作不仅限于成年人，老年人可以摆脱年龄限制，根据自身的能(neng)力和(he)愿望，重新规划自己的学习、工(gong)作和(he)生活，实现一个有进步、有作为、有快乐(le)的老年生活。
2024年10月11日，老人在(zai)江苏省连云港市(shi)赣(gan)榆(yu)区金山(shan)镇(zhen)举办的“我们(men)的节(jie)日·重阳(yang)”主题(ti)活动(dong)中(zhong)表演节(jie)目。 新华社发
“应确保老年人平等地参与社会活动(dong)并享有相应的权利”
具体来看，报告列(lie)举了第三人生的多(duo)种“打开方式”。“延续(xu)型(xing)第三人生”，即老年人在(zai)退出劳动(dong)岗位(wei)后(hou)，继续(xu)延续(xu)他们(men)在(zai)职业生涯中(zhong)积累的知识、技能(neng)和(he)经验(yan)，以某种形式继续(xu)发挥这些优势，为社会或个人带来积极影响。这种类型(xing)的第三人生强调了老年人在(zai)保持与以前活动(dong)形态一致的生活中(zhong)的价值和(he)满足感。
“学习型(xing)第三人生”，即老年人在(zai)退出劳动(dong)岗位(wei)后(hou)，仍然保持学习的热情和(he)动(dong)力，通过不断学习和(he)更新知识，提升自己的能(neng)力和(he)素质，进而在(zai)社会各个领域发挥实现自我价值和(he)社会价值。这种类型(xing)的第三人生强调了老年人通过学习，重新获得新技能(neng)，开拓(tuo)新领域。
“集体型(xing)第三人生”，即老年人在(zai)集体的组织下，通过参与各种社会活动(dong)，发挥自己的特长和(he)优势，为社会作出贡(gong)献的同时，也(ye)实现了个人的价值和(he)满足感。这种类型(xing)的第三人生强调了社会组织以其灵(ling)活性和(he)专业性，组织老年人互为补充和(he)支持，共同实现社会价值。
报告表示，老年人主要活动(dong)于社区，普遍对社区有较强的归宿感、认同感和(he)依赖感。特别是很多(duo)老年人离开工(gong)作岗位(wei)后(hou)，不仅失去(qu)了工(gong)作的内容，更失去(qu)了工(gong)作的形式，进而失去(qu)了意义和(he)价值，失去(qu)了人生的使命感和(he)价值感。实现第三人生，社区不仅要帮老人找到了要做的“事(shi)”，更找到了做事(shi)的“场所”、做事(shi)的“对象”和(he)做事(shi)的“伙伴”。同时，这也(ye)有助于社区成为联系民(min)众，实现社会互助的有机共同体。