（以下内容有剧(ju)透）

01 弃(qi)文从武(wu)

《封神第一部》实际是具备莎翁气质的古典戏(xi)剧(ju)，觉醒、反抗、弑父，这些永恒又经典的母题，让它(ta)脱颖(ying)而(er)出，成功(gong)逆袭。

《封神第二(er)部》则走了一条完全不同(tong)的路，它(ta)真(zhen)正(zheng)成为了早期宣传中的那种奇幻大片。

必须承认，弃(qi)文从武(wu)的《封神第二(er)部》提供了很强的娱乐性。

末(mo)将邓婵玉为大王讨伐反贼，在众骑兵与魔家四将前高举战(zhan)甲，打响(xiang)帝国反击战(zhan)，英姿飒爽，气势正(zheng)盛，轻轻一举有着雷霆万钧之力。

邓婵玉一行渡河遭遇(yu)埋伏(fu)，众骑兵落(luo)水，邓婵玉临(lin)危(wei)不乱，魔家四将从河中缓缓升起，巨人面前是将军坚定又自信的面容。

殷商西(xi)歧两军对(dui)垒，魔家四将各显神通秀武(wu)器，邓婵玉战(zhan)场打鼓扬气势，闻太师(shi)开神目布法阵，申公豹大炼活死人军团，都是可看性较高的大场面。

但其中有种错位，充满奇幻色彩的斗法大场面固然精彩，只是这并非观众对(dui)于这个《封神》IP的期待。

《封神第一部》的粉丝自称“胫骨”（精神股东简称），这个称呼彰显了极高的粉丝粘性。

这种忠诚度，一来源于粉丝对(dui)IP的养成情感(gan)，第一部是典型通过(guo)粉丝发酵口碑的案例。二(er)来源于精彩文戏(xi)提供的再(zai)解读空间——第一部讲的是精神偶(ou)像的坍(tan)塌(ta)，是被洗脑之人的觉醒，是少年对(dui)父权的某种反抗，是年轻人对(dui)身份认同(tong)的找寻。

在某著(zhu)名二(er)创社区，封神标签有7万人参与创作。姬发作为少年英雄的成长与觉醒，殷郊的悲剧(ju)命运，姬发殷郊二(er)人宿命般的羁绊，颠覆性的纣(zhou)王形象，质子团群像，都是二(er)创沃土。

而(er)侧重神仙斗法上的《封神第二(er)部》，并不提供这些满足。

在第二(er)部中，殷郊戏(xi)份大幅减少，他的愤怒与痛苦是彩蛋特供，备受期待的法相造(zao)型像预算严重不足的买家秀，姬发殷郊羁绊变弱，父子关(guan)系主题被搁置。

事实上，第二(er)部中很难找到像第一部那样统一、完整又颇具深(shen)刻性的主题。第一部中那些真(zhen)正(zheng)打动观众的情感(gan)与表达，在第二(er)部中消失了。

02 姬发与殷郊

姬发在第二(er)部中的人设，也颇具争议(yi)。

第一部中，姬发已经完成觉醒，回到家乡(xiang)的他，理应扛(kang)起重担，逐渐转变为新的西(xi)歧领袖。但第二(er)部中的姬发，仍(reng)被塑造(zao)成需要从头(tou)成长的男主。

作为三(san)部曲的核心主角(jiao)之一，他没有展现出少年将军的英姿勃发。在神仙斗法的战(zhan)场上，肉体凡胎的姬发难以分到高光，而(er)在战(zhan)争谋略上，他又被塑造(zao)成缺乏战(zhan)场经验、没有军事才能的新手(shou)，遇(yu)事不决姜子牙，“姬发小儿不懂打仗”。

姬发也缺乏精神领袖需要的强大气质。他似乎是坚定的投降派，为保全西(xi)歧百姓(xing)性命，两次想(xiang)要投降。相信向暴君(jun)纣(zhou)王下跪就能换取生存，与其说这突(tu)出了姬发的善良，不如说彰显了他的幼稚。

他还有些优(you)柔寡断。殷商士兵即将完成对(dui)西(xi)歧城(cheng)的屠戮，千钧一发之际，姬发面对(dui)法阵中的闻仲，迟迟没有动手(shou)，或许是不忍对(dui)愚忠又悲剧(ju)的闻仲痛下杀(sha)手(shou)，又或许是不想(xiang)邓婵玉以及一众殷商普通士兵丧(sang)命。

很理解主创想(xiang)塑造(zao)一个真(zhen)正(zheng)的天下共主，他需要仁慈、无私，至真(zhen)至纯至善，和纣(zhou)王形成鲜明对(dui)比。但只能说，电影最后设置的选择困境并不巧妙。主创没有把握好仁君(jun)与圣父之间微(wei)妙的差别，电影最终对(dui)姬发的呈现不太讨喜。

系列另一核心角(jiao)色，殷郊在第二(er)部中同(tong)样被削弱了。

他的性格比姬发更冲动极端(duan)。和他的父亲殷寿(shou)一样，殷郊也是不被看重不被爱的儿子，这种代际传递的父权伤痕，让殷郊内心充满了恨意与愤怒，他更容易失控，堕入黑暗。

比起终会成为天下共主的姬发，曾被预言(yan)是天下共主的殷郊实际具有更浓厚的悲剧(ju)性。

但在第二(er)部中，殷郊的戏(xi)份并不多(duo)，母亲死亡(wang)带来的痛苦，被父亲欺骗与背叛(pan)的恨与愤怒，他在光明与黑暗之间摇摆纠结的那些时刻，被一笔带过(guo)。

结合场外信息与第二(er)部彩蛋，不难推测第三(san)部的主线是姬发殷郊对(dui)峙，兄弟和天下共主，挚友变宿敌(di)，同(tong)来却无法同(tong)归的悲剧(ju)命运。

从系列制作的角(jiao)度看，在中间篇章削弱两位核心主角(jiao)的人设或戏(xi)份，并不是一个好的选择，这很容易导致故(gu)事终章的戏(xi)剧(ju)张力减弱。

03 “邓婵玉”的红与黑

《封神第二(er)部》把宣传侧重点(dian)放(fang)在了邓婵玉身上。

上映首日，登上热搜的词条基本围绕邓婵玉展开——邓婵玉没有男人配得(de)上、邓婵玉能不能复活、拥护邓婵玉为天下共主、1分钟我要知道邓婵玉全部信息。

邓婵玉确实是第二(er)部中最出彩的角(jiao)色，片中很多(duo)高光时刻都来自她。比起姬发，邓婵玉更像是天下共主。

战(zhan)场上，她既有战(zhan)力又有谋略，渡河遇(yu)伏(fu)临(lin)危(wei)不乱，单枪匹马将敌(di)方将领逼入绝境；遭遇(yu)夜(ye)袭从容不迫，冷(leng)静传令告诫下属按兵不动。

她也有一颗仁慈之心，坚持战(zhan)争不伤及双方平民的原则，坚决反对(dui)闻仲屠西(xi)歧城(cheng)，滥杀(sha)无辜(gu)百姓(xing)，愿意以身入局，为敌(di)方平民谋求生路。

邓婵玉坚定、自信、强大、仁慈、有底线，赏罚分明，杀(sha)伐果断，是第二(er)部中真(zhen)正(zheng)具备领袖气质的角(jiao)色，更是近年来国产影视剧(ju)中少见的真(zhen)正(zheng)的女将军形象。

但这一切优(you)点(dian)或许只能针(zhen)对(dui)电影前半(ban)段。

在电影后半(ban)段，邓婵玉疑似被安排(pai)了与姬发的暧昧感(gan)情线，这也成为电影目前最大的争议(yi)之一。

邓婵玉假装(zhuang)投敌(di)潜入西(xi)歧城(cheng)，一位老人给她化(hua)妆时，说她和侯爷（即姬发）很配，要给二(er)人说媒；众人围着篝火跳舞时，邓婵玉被推到姬发身边；邓婵玉临(lin)死前，最后的心愿是让姬发给她唱两人初遇(yu)时的那首“有女怀春”歌谣。

由于感(gan)情戏(xi)的安排(pai)较为模糊(hu)，也有很多(duo)观众认为姬发与邓婵玉之间只是战(zhan)友情。

第一部上映时，乌尔善曾将第二(er)部概括为“敌(di)人和爱人”，这或许可以证明，起码在主创最初的设想(xiang)中，姬发和邓婵玉是有感(gan)情线的。

邓婵玉作为一个有能力有理想(xiang)有抱负的将军，临(lin)死前的归宿仍(reng)是男女之情，这和让她嫁给土行孙的区别或许只在于姬发更帅更正(zheng)直。

这种尴尬的感(gan)情戏(xi)设置，让《封神第二(er)部》既无法拉拢喜欢邓婵玉的观众，也远离了喜欢姬发和殷郊的观众，是一个不太讨巧的情节设计。

从目前的信息来看，《封神第三(san)部》将会回归姬发与殷郊的故(gu)事——真(zhen)假天下共主，光明与黑暗，兄弟与敌(di)人。从第一部开始(shi)铺垫的人物关(guan)系将会真(zhen)正(zheng)收束。

两方大战(zhan)也会再(zai)次升级(ji)，八百诸侯伐纣(zhou)，元(yuan)始(shi)天尊与通天教主的决战(zhan)，看起来像是第一部与第二(er)部的结合。

《封神第二(er)部》有着诸多(duo)遗(yi)憾，希望(wang)第三(san)部有更好的表现。