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“OpenAI、英伟达把芯片炒得这么贵(gui)，这背后美国本来想垄断的，然后我们DeepSeek打(da)破垄断，这垄断很具有封建性。”
“西方社会的封建化，它是一个系统(tong)现象(xiang)，绝(jue)不仅仅是在技术和平台资(zi)本，这个方面发展的结(jie)果(guo)。”
前不久，欧洲左翼学(xue)者(zhe)、希腊前财政部长(chang)亚尼斯·瓦鲁法基斯教(jiao)授提出一个观点：资(zi)本主义正在衰退，取而代之的是另外一种在政治上更显退步的“技术封建主义”。在东方卫视(shi)2月17日播出的《这就是中国》节目中，复(fu)旦大(da)学(xue)中国研究院(yuan)院(yuan)长(chang)张维为教(jiao)授和复(fu)旦大(da)学(xue)中国研究院(yuan)副院(yuan)长(chang)范勇鹏教(jiao)授，共同讨论资(zi)本主义跟封建之间的关系。
范勇鹏：
2024年9月，张老师邀请希腊经济学(xue)家、前财政部长(chang)亚尼斯·瓦鲁法基斯到复(fu)旦大(da)学(xue)中国研究院(yuan)来担任访问学(xue)者(zhe)。亚尼斯是一位很有影响的新锐知识(shi)分子，他的主要思想就是资(zi)本主义已经死亡；随着新技术、新产(chan)业的发展，西方已经进入(ru)了(le)“技术封建主义”阶段。
亚尼斯把电子商(shang)务(wu)、社交媒体(ti)这些平台资(zi)本称(cheng)为“云(yun)资(zi)本”。他认为平台资(zi)本与劳动之间的关系已经不是经典的资(zi)本主义阶段的自由(you)雇佣劳动，平台劳动越(yue)来越(yue)像一种“云(yun)农(nong)奴”。
同时，掌握(wo)这些“云(yun)资(zi)本”的人拥有绕开市场的权(quan)力。他们什么都不生产(chan)，却可以向生产(chan)商(shang)收取三到四成的租(zu)金，亚尼斯把他们称(cheng)为“云(yun)地租(zu)”。不同平台之间互相(xiang)隔绝(jue)、壁垒森严，类似于封建社会的这种分封状态，他称(cheng)之为“云(yun)领(ling)地”。
而过去能够对资(zi)本权(quan)力进行制衡的国家权(quan)力变得越(yue)来越(yue)弱。因(yin)为这些平台不仅能够控制人们的生活，也能够控制人们的思想和言(yan)论，甚至选票，所以它也能够控制政治权(quan)力。
像马克·扎克伯(bo)格这些平台资(zi)本家，他所打(da)造的元宇(yu)宙，就是要构建一个独(du)立的平行世界，与现实中的国家分庭抗礼。然后在自己(ji)的领(ling)地上，“云(yun)资(zi)本”就是掌管(guan)一切的封建王侯。
所以亚尼斯就认为资(zi)本主义死了(le)，但不是被共产(chan)主义取代，而是倒退回(hui)封建主义。正如美国左翼学(xue)者(zhe)约(yue)迪·迪恩所说：“资(zi)本主义正处在一个十字路口：是选择共产(chan)主义，还是新封建主义呢？”这些左翼学(xue)者(zhe)的答案是新封建主义。
希腊前财政部长(chang)亚尼斯·瓦鲁法基斯的著作(zuo)《技术封建主义：什么杀死了(le)资(zi)本主义》
除了(le)亚尼斯，西方近年有不少左翼知识(shi)分子热衷于讨论这个主题。比如斯洛文尼亚的作(zuo)家齐泽克、法国学(xue)者(zhe)迪朗都在谈论资(zi)本主义的封建化。
有一些右翼知识(shi)分子跟他们殊途同归。他们虽然也对老式的资(zi)本主义抱着一种怀(huai)念而非批判的态度，但是同样看(kan)到了(le)资(zi)本主义正在封建化的现象(xiang)。
其(qi)实早在十多年前，已经有不少学(xue)者(zhe)敏锐地意(yi)识(shi)到这个问题，比如美国意(yi)识(shi)形态的辩护士(shi)弗朗西斯·福山(shan)和法国经济学(xue)托马斯·皮凯蒂，都从不同立场看(kan)到了(le)西方社会正在发生财富和权(quan)力的世袭化的倾向。另外最近针对特朗普的再次当选，保罗·克鲁格曼(man)也写(xie)文章说：“裙带资(zi)本主义正在席卷美国。”
这些人不约(yue)而同地关注到新封建主义问题不是偶然。我们回(hui)顾近二十年西方资(zi)本主义的发展，确实能够看(kan)到各方面的封建化倾向，甚至远远超出这些知识(shi)分子所意(yi)识(shi)到的程度。
我们很容易发现资(zi)本主义的一系列的退化迹象(xiang)：
第一，封建神权(quan)的复(fu)兴。近年来，从特朗普和美国保守(shou)主义到欧洲右翼，宗教(jiao)对政治权(quan)力的影响力都在上升。更不用讲中东、土(tu)耳其(qi)、印度这些国家，都在某种程度出现再宗教(jiao)化。
第二，封建财阀的力量上升。过去我们大(da)家可能对日本，对韩(han)国的财阀不太陌生，但是今天(tian)我们发现，欧美的财阀力量也开始走到前台，直接参政。
第三，封建军阀重(zhong)现。私(si)人或(huo)者(zhe)集团武装力量这种看(kan)起来跟现代国家格格不入(ru)的现象(xiang)，正在重(zhong)新进入(ru)我们的视(shi)野(ye)。近几年美国、法国、德国都出现了(le)军人干政的苗头，民间的右翼和左翼的武装也都开始出现。西方推动的“颜色革命”也使很多如利(li)比亚、叙利(li)亚这种原本比较成熟的国家解体(ti)，导(dao)致各路军阀粉墨(mo)登场。
第四，就是封建世袭积(ji)重(zhong)难返。从特朗普任人唯亲、拜登特赦自己(ji)的儿(er)子和一些犯罪的政客(ke)，到美国近年来频(pin)频(pin)曝出的议员或(huo)者(zhe)公共官员让自己(ji)的亲属来接班，把国家的公职私(si)相(xiang)授受。这些案例都显示出美国的政治权(quan)力已经出现严重(zhong)的世袭性。有研究发现，光在国会这个层级上，美国就已经有七百多个政治门阀。
第五，封建庄园又(you)重(zhong)新出现。不仅是亚尼斯这些学(xue)者(zhe)们所指出的数据和平台庄园，线下的土(tu)地庄园其(qi)实也从来没有绝(jue)迹。无论是英国的贵(gui)族地产(chan)还是美国这些城市背后的大(da)地主，看(kan)起来表(biao)面上非常现代化的这些西方城市，背后其(qi)实一直存在着封建式的产(chan)权(quan)结(jie)构。
除了(le)这些“老钱”，信息产(chan)业所造就的“新钱”也已经开始在现实中买田(tian)购地。比尔·盖茨这些人一度被吹上天(tian)，吹成创新企业家，但是今天(tian)都已经开始成为美国的大(da)地主。
美国政治学(xue)者(zhe)茱迪·迪恩曾发表(biao)文章《新封建主义：资(zi)本主义的终结(jie)？》洛杉矶书评
所以我们可以看(kan)到，西方社会的封建化是一个系统(tong)现象(xiang)，绝(jue)不仅仅是在技术和平台资(zi)本这个方面发展的结(jie)果(guo)。