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春节档电影(ying)《封神第二部：战火西(xi)岐》中，女(nu)将军邓婵玉吸引了(le)很多人的关注。历史中可能没有(you)邓婵玉，但是有(you)另一(yi)位真(zhen)实的女(nu)性——妇好。本期视频，我们请上海师范大学语言(yan)学副教授王弘治来(lai)讲讲这(zhe)位传(chuan)奇的女(nu)将军。
王弘治讲妇好(05:57)
在《封神第一(yi)部》结尾的时候(hou)，女(nu)将军邓禅玉当时就抓住了(le)很多人的眼球，《封神第二部》中她冠盔戴甲(jia)、上阵杀敌(di)，刚柔并济。我们看到跟原著(zhu)当中不太一(yi)样的邓禅玉，让我想起一(yi)个真(zhen)实的历史人物，也就是殷商(shang)著(zhu)名的一(yi)位女(nu)性——妇好。
她是商(shang)王武丁的妻子。商(shang)王武丁是非常有(you)名的明君，也可能是我们所(suo)知道的有(you)史记录的在位时间最长的一(yi)位君主。但是妇好，在传(chuan)统的文献记载当中却几乎没有(you)她的身影(ying)。
那我们怎么知道有(you)这(zhe)么一(yi)个人物呢(ne)？就多亏了(le)两大考古(gu)发现。
第一(yi)个重大的考古(gu)发现就是在19世纪末20世纪初开始发现的甲(jia)骨文，商(shang)代的甲(jia)骨卜辞。卜辞当中妇好可以说是一(yi)个非常活跃的角(jiao)色，因为商(shang)人要祭祀自己的祖先，不管是男性祖先还有(you)女(nu)性祖先都有(you)，妇好不光成为了(le)祖先，她在世的时候(hou)就有(you)很多跟她有(you)关的卜辞。我们现在出土的所(suo)有(you)卜辞当中，出现所(suo)谓叫“妇”的人名，大概有(you)两百(bai)多个。其中妇好的卜辞占了(le)将近三分之一(yi)以上，所(suo)以你就可以看出妇好在当时商(shang)人心目中的重要性。
但是由(you)于(yu)她出现得太频繁了(le)，考古(gu)学者(zhe)、历史学家都有(you)一(yi)些疑问，说妇好到底是个什么样的人呢(ne)？我们现在最常见的一(yi)种说法就是认为她是武丁的配偶(ou)，是王后。也有(you)人不同意这(zhe)个观点，认为她有(you)很多的职责，在卜辞当中看她打仗、看她又(you)去干什么事，认为“妇”可能是当时的一(yi)种官职，未必一(yi)定代表的是帝王的配偶(ou)。
这(zhe)个说法被(bei)后来(lai)第二个考古(gu)发现给(gei)推翻了(le)。1976年的时候(hou)在殷墟的宫殿区发现了(le)妇好的墓。这(zhe)个墓非常重要，几千年来(lai)没有(you)被(bei)盗过，其中出土了(le)两千件(jian)左右的文物，青铜器啊玉器啊各种各样的东西(xi)，据说青铜器重达1.6吨，所(suo)以这(zhe)是一(yi)个具有(you)非常丰(feng)厚陪葬品的高等(deng)墓葬。通过这(zhe)些青铜器上刻的名字就知道，这(zhe)就是妇好的墓。妇好不是一(yi)个什么世袭(xi)的官职，现在大家的主流观点都认为妇好就是武丁的配偶(ou)。
妇好墓出土的青铜器妇好鸮尊，器身有(you)铭(ming)文“妇好”
幸亏有(you)我们现代的考古(gu)发现，让这(zhe)样一(yi)位了(le)不起的商(shang)代女(nu)性又(you)重见天日。
我们说妇好是一(yi)个很重要的、很了(le)不起的女(nu)性，还是看甲(jia)骨文当中的卜辞。首先她是一(yi)位可以带兵打仗的女(nu)将军。她曾经负责去征兵，征了(le)好几千的士(shi)兵。她还和其他的将军一(yi)起率领(ling)一(yi)支超过一(yi)万(wan)三千人的大军——据说是妇好自己带一(yi)支三千人的部队，还有(you)一(yi)个侯告带一(yi)万(wan)人——共同去讨伐当时不服从商(shang)王的一(yi)些偏远部族。她征战所(suo)及的范围在卜辞当中显示的也是很大一(yi)片地方。她几乎是随着武丁的所(suo)谓“征伐四方”的军事行动，走遍(bian)了(le)所(suo)谓“中原四夷(yi)”。
第二，我们以前说古(gu)代的“国之大事在祀与(yu)戎”，“戎”就是军事， 那么“祀”什么呢(ne)？就是祭祀。而卜辞当中也有(you)武丁呼(hu)妇好去“燎祭”，去主持一(yi)项祭祀的记录。她可以在朝廷当中主持这(zhe)样比较(jiao)重大的祭祀活动，那也说明了(le)她不光是一(yi)个“赳赳武妇”，也是能够独当一(yi)面，能够主持国家祭祀礼仪活动的重要人物。另外，武丁还呼(hu)妇好去“示多妇”，派妇好去管理“多妇”，那说明她是后宫的一(yi)个首脑。
这(zhe)两个主要是她的社会角(jiao)色，她的家庭角(jiao)色也是很丰(feng)富的，在大量(liang)的卜辞当中，还有(you)很多是关于(yu)妇好的生育的。她至(zhi)少可能有(you)两三个孩子，有(you)男孩有(you)女(nu)孩。当然这(zhe)也跟她的身份有(you)关，她是一(yi)个非常重要的女(nu)性，所(suo)以她的生育记录就会那么多。另外，她跟她的丈夫武丁之间，感情看起来(lai)好像还不错。卜辞当中王会派巫师去问妇好来(lai)还是不来(lai)，有(you)人说妇好有(you)自己的封地，未必一(yi)定长期住在京城(cheng)当中，那么武丁可能就很挂念她什么时候(hou)来(lai)，会不会回到身边。妇好墓的出土位置也很奇怪(guai)，不在传(chuan)统的墓葬区。据说这(zhe)个墓坑离当时的宫殿区非常近，可以说她就是葬在了(le)武丁的身边，武丁可能在处(chu)理公务的时候(hou)，不远处(chu)就是他当时爱(ai)妻的坟墓。所(suo)以这(zhe)也能反(fan)映出当时夫妻关系的一(yi)种历史侧面。
再讲讲她的名字，有(you)人说这(zhe)个“妇好”不一(yi)定是叫“好”，因为这(zhe)个字是女(nu)字旁加一(yi)个“子”，现在这(zhe)个字就读“好”，但是古(gu)文字的构造跟后来(lai)不一(yi)样，这(zhe)个“女(nu)”字旁只是代表她是一(yi)个女(nu)性而已(yi)，她真(zhen)正(zheng)的名字是“子”，可能是子姓的贵族，嫁给(gei)了(le)武丁。在商(shang)代的甲(jia)骨文当中有(you)一(yi)批叫做“多子族”的卜辞，是一(yi)些贵族家庭的，其中有(you)一(yi)个就是子姓家族。这(zhe)个子姓的贵族的卜辞当中跟妇好也有(you)很深的联系，很多次提到要“献于(yu)妇好”，就是给(gei)妇好敬献很多东西(xi)。第一(yi)可能是自己娘家人，另外也说明妇好在当时的宫廷当中具有(you)举足轻重的作用，所(suo)以即便是那些影(ying)响力很大的贵族家族，他们也要想办法巴结她。
所(suo)以，我们从这(zhe)些历史记录当中可以零(ling)零(ling)星星地还原一(yi)个殷商(shang)时代的女(nu)性。