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哈佛大学博(bo)士(shi)、现任教于哥伦比(bi)亚大学的(de)莉萨·特雷弗在(zai)拉丁美洲(zhou)早期艺术史和(he)考(kao)古学研究方面颇有建树，她的(de)《图像的(de)邂逅：莫切壁画与(yu)考(kao)古艺术史》以深刻的(de)学术洞察和(he)创(chuang)新研究方法，为我们重新审视莫切壁画提(ti)供了契机。这些壁画是古代美洲(zhou)文明中最引人注目的(de)大型纪念性艺术作(zuo)品之一，它们是莫切文明在(zai)秘鲁北部沿海地区遗留(liu)下来的(de)宝贵(gui)文化遗产。这些壁画不仅以精(jing)湛的(de)艺术技(ji)巧和(he)丰富的(de)图像内容闻名于世，而且因其在(zai)没(mei)有书面文字的(de)时(shi)代，充当(dang)了记录历史、宗教和(he)社会生活的(de)重要(yao)媒介，而深具历史价(jia)值。莫切壁画涵(han)盖绘画、雕塑、建筑装饰等多种艺术形式(shi)，它们通常(chang)描绘战斗、祭祀、日(ri)常(chang)生活以及与(yu)神祇相关的(de)场景，为我们提(ti)供了一窥古代莫切人精(jing)神世界和(he)物质文化的(de)窗口。
在(zai)《图像的(de)邂逅》中，特雷弗对莫切壁画进行了细致分类。首先是平面壁画，这些是直接在(zai)墙面上绘制的(de)图像；其次是浮雕壁画，通过在(zai)墙面上雕塑出立体的(de)形象(xiang)来表现；再者(zhe)是模制黏土浮雕，这些是通过模具制作(zuo)出来的(de)三维图像；还包括岩画，即在(zai)石头上直接刻画的(de)图像；最后是涂鸦，指后来在(zai)壁画上添加(jia)的(de)划痕或(huo)绘画。特雷弗通过对这些不同类别的(de)壁画进行分类和(he)研究，揭示了莫切艺术的(de)多样性和(he)复杂性。其分类方法不仅基于艺术形式(shi)的(de)差异，还考(kao)虑了壁画所在(zai)环境的(de)空间布(bu)局、社会背景以及观众可能的(de)反应。
特雷弗的(de)研究方式(shi)独特，不仅关注艺术作(zuo)品的(de)形式(shi)和(he)风格，更深入探讨了艺术与(yu)社会、宗教、政治之间的(de)复杂关系。通过此书，我们得以从一个新角(jiao)度理解这些壁画——它们不仅是艺术品，也是历史的(de)见证。书中第一章“壁画的(de)起源与(yu)沿海地带的(de)身体性”通过探索南美洲(zhou)西部，特别是太(tai)平洋沿岸的(de)造像和(he)壁画，揭示了莫切艺术家如何通过雕塑和(he)绘画技(ji)术捕(bu)捉身体的(de)“存在(zai)感”。这一章不仅关注壁画的(de)艺术风格和(he)技(ji)巧，还探讨了壁画在(zai)当(dang)时(shi)社会和(he)文化中的(de)功能和(he)意义。作(zuo)者(zhe)在(zai)第二章梳(shu)理了莫切壁画在(zai)公元(yuan)200至(zhi)650年的(de)发展(zhan)，特别是月亮瓦卡和(he)考(kao)维耶霍瓦卡旧庙宇壁画中的(de)祖先神祇、北部沿海设计风格以及复制美学。在(zai)这一章中，特雷弗通过“考(kao)古艺术史”的(de)跨学科方法，剖析(xi)了壁画的(de)制作(zuo)工艺和(he)视觉影响，特别关注了壁画中的(de)重复模式(shi)和(he)复制技(ji)术，揭示了莫切社会宗教信仰和(he)政治权力是如何通过壁画艺术得以体现和(he)传播的(de)。
紧接着，在(zai)叙述转(zhuan)型之后的(de)莫切晚期壁画艺术时(shi)，特雷弗特别关注了月亮瓦卡新庙宇中发现的(de)壁画。此前，旧庙宇的(de)壁画更多地展(zhan)示了静态、重复的(de)图案，而月亮瓦卡新庙宇壁画的(de)叙事性得到增强(qiang)，展(zhan)示了战斗、俘虏等连续的(de)动态过程。此外，新庙宇壁画不再是公共空间的(de)一部分，而是位(wei)于庙宇的(de)内部，如上层大厅(ting)，只有特定人群能够进入和(he)观看。面对这样的(de)转(zhuan)变(bian)，特雷弗采(cai)用考(kao)古艺术史的(de)方法，结合田野考(kao)古、图像学和(he)文化人类学方法加(jia)以分析(xi)，探讨了这些壁画在(zai)当(dang)时(shi)社会和(he)政治背景下的(de)意义，即用更具现实意义和(he)紧迫感的(de)动态叙事元(yuan)素、更强(qiang)的(de)视觉冲击力，回(hui)应由于外部族群扩张而形成的(de)政治压力，强(qiang)化统治权威(wei)。
在(zai)第四章中，作(zuo)者(zhe)聚焦(jiao)于帕尼亚马(ma)卡的(de)壁画遗迹(ji)，通过分析(xi)其物理痕迹(ji)，如划痕、液体泼溅等，揭示了古代观众与(yu)图像之间的(de)互动。最后，特雷弗总结了全书的(de)主要(yao)发现，强(qiang)调了艺术史和(he)考(kao)古学在(zai)理解古代南美历史中的(de)重要(yao)性。她讨论了莫切艺术的(de)图像制作(zuo)、图像和(he)社会历史的(de)互动，以及这些图像如何被后世重新诠释和(he)利用。这部分研究启发我们关注艺术品在(zai)古代社会中的(de)多重角(jiao)色。
《图像的(de)邂逅》试(shi)图挑战和(he)重塑我们对古代美洲(zhou)艺术史的(de)理解。作(zuo)者(zhe)将艺术史与(yu)考(kao)古学相结合，提(ti)出了“考(kao)古艺术史”的(de)概念，旨在(zai)探索在(zai)缺乏书面文献的(de)情况下，如何通过物质文化遗迹(ji)还原古代艺术史。这种研究方法否定了通过殖民主义视角(jiao)解读被殖民者(zhe)历史的(de)传统做法，有助于我们全面、立体地了解古代美洲(zhou)艺术，也为艺术史研究提(ti)供了新的(de)理论框架和(he)研究路径。