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香港(gang)故宫(gong)文化博物馆（博物馆）将于今年(nian)3月19日至6月18日隆重推出特别(bie)展览“流动的盛宴——中国(guo)饮食文化”。作为“香港(gang)艺(yi)术(shu)三月 2025”的重点节目之一，本次展览精选逾110件珍贵(gui)文物，包括来自故宫(gong)博物院的8件国(guo)家一级文物，深入(ru)探索食物器具、饮食习(xi)惯和传(chuan)统风俗(su)的演变，呈现(xian)中国(guo)千姿百态的饮食文化和生活面貌(mao)。
作父丁尊 西周（公元前 1100–公元前 771 年(nian)） 青铜 故宫(gong)博物院
“流动的盛宴”展览由(you)香港(gang)故宫(gong)文化博物馆与故宫(gong)博物院联合主(zhu)办，除了汇聚两馆的珍贵(gui)馆藏，还云集大英博物馆、旧金山亚洲艺(yi)术(shu)博物馆、克(ke)利夫兰艺(yi)术(shu)博物馆以(yi)及本地数家博物馆的精彩文物。展览沿着新石器时(shi)代(dai)（约公元前10000年(nian)–公元前2000年(nian)）至清代(dai)（1644–1911年(nian)）的历史脉络，运用多媒(mei)体和新科技，生动展现(xian)中国(guo)饮食文化的精粹。
兽面纹方(fang)鼎 商（约公元前 1600–公元前 1100 年(nian)）青铜 故宫(gong)博物院
崭新角度“流动”串联中国(guo)饮食文化
跨越生死、文化、山水、时(shi)间
中国(guo)饮食文化博大精深，由(you)餐(can)桌上的色(se)香味(wei)具全，再到以(yi)饮食为基础而形(xing)成的礼仪习(xi)俗(su)、思想和哲学，内(nei)容极为丰富。“流动的盛宴”展览以(yi)崭新的角度——“流动”为主(zhu)轴，呈现(xian)并串联中国(guo)五千年(nian)饮食文化中的重要特点，分“跨越生死”、“跨越文化”、“跨越山水”三个单(dan)元，分别(bie)探讨饮食器具在精神、文化与空间中的移动。展览最后单(dan)元“跨越时(shi)间”则(ze)运用多媒(mei)体手法，让观众在虚拟餐(can)桌上探索当代(dai)食器与传(chuan)统饮食文化之间传(chuan)承(cheng)创新的关系。
猪圈 汉（公元前 206–公元 220 年(nian)）绿(lu)釉陶 故宫(gong)博物院
第一单(dan)元“跨越生死——礼食同源(yuan)”：展示(shi)了新石器时(shi)代(dai)至汉代(dai)（公元前206–公元220年(nian)）与饮食相关的礼器及陪葬品，探讨古(gu)人将生前的宴飨“移动”至来生的重要性。重点展品包括故宫(gong)博物院所藏、西周（约公元前1100–公元前771年(nian)）时(shi)期的作父丁尊和鲁侯爵等用作祭祀的青铜礼器，它们(men)被视为沟通人神天地的重要媒(mei)介，体现(xian)了中华文明(ming)“礼食同源(yuan)”的观念。谷仓、水井、灶、猪舍及鸡笼等陶制的微缩模型则(ze)在西汉（公元前206–公元8年(nian)）中晚期盛行(xing)，不但反映当时(shi)饮食文化蓬勃发展的面貌(mao)，亦代(dai)表人们(men)对(dui)来世生活富足的祈求(qiu)。
凤首壶 唐（618–907 年(nian)）三彩釉陶 旧金山亚洲艺(yi)术(shu)博物馆
第二单(dan)元“跨越文化——胡食风尚(shang)”：展示(shi)唐（618–907年(nian)）、宋(song)（960–1279年(nian)）时(shi)期中国(guo)与中亚和西亚在饮食文化上的交流，探讨中外(wai)饮食风俗(su)的交汇融(rong)合，展示(shi)在文化交流的过程中，饮食传(chuan)统并非始终(zhong)如一。胡风食材、饮食器具及高足家具经丝绸之路(lu)进入(ru)中原，改变了中原的饮食文化，影响延续至今。例如胡人引入(ru)的桌椅改变了中原用餐(can)席地而坐的习(xi)惯，令(ling)同桌共(gong)食成为主(zhu)流。此外(wai)，由(you)中亚引入(ru)的食材大多以(yi)“胡”字(zi)（“胡”即(ji)外(wai)来）命名，包括胡椒、胡桃和胡麻等食材，至今仍被广泛使用。本单(dan)元重点展品之一为唐代(dai)凤首壶，此执壶有“把手”和“流口(kou)”，展示(shi)了胡人以(yi)倾注方(fang)式倒酒(jiu)的饮俗(su)，如何改变中原旧有以(yi)勺或斗(dou)斟酌(zhuo)的盛酒(jiu)习(xi)惯。另外(wai)一件重点展品为神兽葡萄纹三足盘，揭示(shi)了在唐代(dai)出现(xian)的大盘，与胡风食物的引入(ru)有着密(mi)切相关：它不仅用作盛载胡饼、水果、酥山（类(lei)似刨冰）等外(wai)来食品，还体现(xian)了当时(shi)的饮食方(fang)式从分食到合食的转变。
锦纹葫芦(lu)式提(ti)盒 清（1644–1911 年(nian)）提(ti)篮：竹(zhu)编；食盒：漆器；勺子：银；筷子：乌木 故宫(gong)博物院
丁观鹏(peng)（活跃于 1726–1770 年(nian)）《夜宴桃李(li)园(yuan)》图（局(ju)部）清（1644–1911 年(nian)）纸本设色(se)手卷 故宫(gong)博物院
第三单(dan)元“跨越山水——游宴之乐”：明(ming)（1368–1644年(nian)）、清时(shi)期大众旅游兴盛，旅游相关用具随之受到重视。此单(dan)元透过明(ming)清时(shi)期描绘游宴场景的文物及当时(shi)制作的游具，展现(xian)饮食在山水之间的移动，亦会介绍原本盛装饮食用具的匣盒在清代(dai)宫(gong)廷(ting)如何成为收纳文物的包装用具。历史上著名游宴成为众多书(shu)法、绘画及各种工艺(yi)品的创作灵感来源(yuan)，例如清代(dai)重要宫(gong)廷(ting)画家丁观鹏(peng)（活跃于1726–1770年(nian)）的《夜宴桃李(li)园(yuan)图》刻(ke)画了唐代(dai)有“诗仙”美誉的李(li)白（701–762年(nian)）与堂弟们(men)在桃花盛开的园(yuan)林中聚会宴饮。明(ming)清时(shi)期江南游船(chuan)宴饮风气尤(you)盛，明(ming)代(dai)著名山水画家张复（1546–1631年(nian)后）所绘的《曲江仙舫图》呈现(xian)人们(men)置身(shen)于宁静(jing)山水中在舟上品茶的景象，生动呈现(xian)了水上游憩和宴饮的场景，是对(dui)当时(shi)游宴之乐的生动写照。
第四单(dan)元“跨越时(shi)间——传(chuan)承(cheng)”：中国(guo)饮食文化不但继承(cheng)了千年(nian)的传(chuan)统智慧，还融(rong)合了现(xian)代(dai)理念和技术(shu)，此单(dan)元以(yi)崭新活力的方(fang)式向观众呈现(xian)当中的传(chuan)承(cheng)和发展。透过互动装置巧妙结合古(gu)今场景和器物，邀请观众享受一场跨越时(shi)空的盛宴。展厅设有的虚拟餐(can)桌可以(yi)进行(xing)模拟点餐(can)，并以(yi)动画技术(shu)展示(shi)不同菜色(se)的烹调过程，从而让观众回顾(gu)食器的前世今生和使用方(fang)法。
采写：南都记者朱蓉婷