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【改进文风(feng)大(da)家谈】

作者：刘醒龙（作家、茅盾文学(xue)奖获得者）

“考古考古，考的是古，答的是今。”

“在辉(hui)煌(huang)灿烂的年代，青铜重器会让这个年代显得更加(jia)灿烂辉(hui)煌(huang)。在腐朽(xiu)没落的朝(chao)代，青铜重器会使这个朝(chao)代变得更加(jia)腐朽(xiu)没落。”

翻看自己近年来的文字(zi)，这是最有心得的几句话。

从20世纪80年代初开始文学(xue)创作起，我就一直被(bei)同行们认为写(xie)的是“乡土(tu)小说(shuo)”。2014年，长篇小说(shuo)《蟠虺》出(chu)版，大(da)家都对我突如其来地(di)将青铜重器当成重要的写(xie)作资源感到惊讶。这样一种对全新(xin)写(xie)作尝(chang)试的过程，我自己却十分清楚。

今人与古人，现实生活的活色生香与青铜器物的无情无感，用一般眼光看过去，会觉得没办(ban)法凑到一块，更别说(shuo)将其组织(zhi)到一部(bu)具有鲜活趣味的较大(da)作品中。如果(guo)说(shuo)作家身(shen)上具备某种常人所没有的超能力，也就体现在将毫无关系的两种事物“打通”，再令(ling)人信服(fu)地(di)黏合在一起。俗话说(shuo)，凡人畏果(guo)，菩萨(sa)畏因(yin)。这话的意思可(ke)以(yi)解释为，真正有见识(shi)的人更重视事物的起因(yin)。方(fang)法和(he)路线都对了，结局自然差不(bu)了。

《蟠虺》出(chu)版后，一次偶然的机会，我回到上小学(xue)二(er)三年级(ji)时居住(zhu)过的金家墩村，村子旁边有座也叫金家墩的小山包。那一年，供销社房屋的梁柱被(bei)白蚁蛀了，特地(di)从县(xian)里请来几个人防治，最终找出(chu)白蚁巢(chao)穴，就在小山包正中的一座古墓中。当地(di)人将古墓叫作“国”，其实是“椁”的方(fang)言叫法。那时社会上普(pu)遍没有文物保护意识(shi)，古墓中有一件青铜器物被(bei)人拿到供销社当废铜卖。小时候的事情记得不(bu)多，这件事的记忆相当深刻，母亲当年就是供销社营(ying)业员(yuan)，她(ta)经手这件事时，十分不(bu)情愿。在我后来的经历中，当工人时，经常与铸造铜件的师(shi)傅打交(jiao)道。到了县(xian)文化馆后自己房间隔壁(bi)就是文物保管室，之后到黄州和(he)武汉工作，与省市博物馆也是近邻。这些不(bu)经意间的积累，达(da)到一定程度，自然而然催化出(chu)文学(xue)所需要的灵感。