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| 吉祥平安与圆(yuan)满，是人所共求。 图/视觉中国 |
□ 林伦伦
元宵节刚过，想起一个关于(yu)言语禁忌与委(wei)婉语的笑(xiao)话。说(shuo)的是民国初年(nian)，袁(yuan)世(shi)凯复辟(pi)帝制，当上洪宪皇帝，下令把“元宵”一律按(an)南方的名称叫“汤圆(yuan)”，因为“元宵”跟“袁(yuan)消”同音，非吉兆。但他千万也没有想到，“汤圆(yuan)”却跟粤语“劏袁(yuan)”（宰了姓袁(yuan)的）同音，更不吉利。后来(lai)果然是讲粤语的孙中山领导讨袁(yuan)运动，把这个短命(ming)皇帝赶(gan)下台了。
这个笑(xiao)话说(shuo)的是“言语禁忌”和“避讳”问题。我们在平日里的交谈(tan)中，有个潜规则是，尽可能(neng)避免(mian)揭人伤疤、揭人之短、揭人隐私与敏感生(sheng)活话题。逢年(nian)过节时，更要(yao)避免(mian)恶言相向(xiang)，避免(mian)使(shi)用不吉利的话语和词(ci)汇，而应该注(zhu)重(zhong)言语的吉祥和美好(hao)，以(yi)祈求新年(nian)的好(hao)运和幸福。例如，避免(mian)使(shi)用不吉利词(ci)汇语：如“死”“破”“坏”“穷(qiong)”“鬼”“输”“病”等，因为这些词(ci)语容易让人联想到不幸和灾(zai)难(nan)。在岭南地区，言语禁忌和避讳的现象尤其丰富。
但是，有时某(mou)些话题是非说(shuo)不可的，怎么办？
于(yu)是，就出现了委(wei)婉语。
著名修辞学家王希杰说(shuo)：“委(wei)婉即不能(neng)或不愿意(yi)直截了当地说(shuo)，而闪烁其词(ci)，拐(guai)弯抹角，迂回曲折，用与本意(yi)相关或相类的话来(lai)代(dai)替。”例如“死”，谁也不愿意(yi)直接(jie)说(shuo)它，古汉语就有了“就木”“撤席”“捐(juan)馆舍”“弃堂帐”“游岱宗”“不在”“不讳”等，现代(dai)汉语中关于(yu)“死”的委(wei)婉语就更多了，如“老了”“过去了”“翘(qiao)辫子”“蹬腿(tui)”“吹(chui)灯”“吹(chui)灯拔蜡”“三长两短”“玩完了”“永别了”“上西天”“回老家”等等。潮汕话则有“老去”“无去”“无在了”“夭（ngiao2）去”“ 㖹唏壶(hu)去”“去做(zuo)佛了”“去做(zuo)仙”等等。
逢年(nian)过节期间，或者喜庆(qing)宴席上，如不小心(xin)摔坏了碗碟，北方会说(shuo)“岁岁（碎碎）平安”“落地开花，富贵荣华”等吉利的委(wei)婉语。潮汕话则说(shuo)“缶（hui5）开嘴，大富贵”，逢凶化吉。
在平日的交际中，要(yao)注(zhu)意(yi)言语避讳的大概在如下几个方面：
最需要(yao)避忌的是关于(yu)人的隐私方面。每(mei)个人都有自己不想告诉(su)别人、别人也无法去了解它的事情，这就是隐私，英语叫privacy。例如北京(jing)话避讳说(shuo)“蛋”，把“鸡蛋”叫“鸡子儿”，跟“蛋”有关的词(ci)语都用委(wei)婉语表达。清代(dai)梁恭辰撰写的《北东园笔录》就记录了一个涉及“蛋”的菜名的笑(xiao)话（参阅《不吃鸡蛋的人，点这些菜，会挨饿》，书(shu)影觅食(shi)2018-07-29）：
有南人不食(shi)鸡卵(luan)，初至北道早尖，店伙请所食(shi)，曰：“有好(hao)菜乎？”曰：“有木樨(xi)肉。”及献于(yu)几，则所不食(shi)也，虑为人笑(xiao)，不明言，但问：“别有佳者乎？”曰：“摊(tan)黄(huang)花如何(he)？”客曰：“大佳。”及取(qu)来(lai)，仍是不食(shi)者，谬言尚饱，其仆谓：“前途甚(shen)远，恐致饥。”曰：“如此(ci)，但食(shi)点心(xin)可耳。”问：“有佳者否？”店伙以(yi)窝果子对。客曰：“多持几枚来(lai)。”及至，则仍不食(shi)者，且惭且怒，遂委(wei)顿不堪。
木樨(xi)肉，也写作“木须(xu)肉”，就是猪肉炒鸡蛋、木耳；“摊(tan)黄(huang)花”就是炒鸡蛋；“窝果子”就是荷包(bao)蛋。真的是不懂(dong)得人家的委(wei)婉语，点菜都成问题了。
像这样避讳的菜名或者食(shi)材名称粤语也有不少，广(guang)州(zhou)叫舌头为“利”，猪肝叫“润(run)”，合(he)起来(lai)是“利润(run)”，还专门创(chuang)造了带“肉（月）”字旁的“脷膶”两个方言字。广(guang)东的梅县客家人则叫“猪利钱”。其实，外地也有避“舌”（蚀）这个讳的，例如温州(zhou)人叫“猪口赚”，南昌(chang)人叫“招财(cai)”，江苏无锡和湖(hu)北浠水、宜昌(chang)、红(hong)安一带干脆就叫“猪赚头”等等。
人们通常忌提对方的相貌方面的缺点和残疾，手脚有残疾的，多说(shuo)“手脚不方便”，太(tai)胖了叫“发福”“富态”，耳朵聋了叫“重(zhong)听”等。生(sheng)了病古汉语有“负薪之忧”或“采薪之忧”，还有“负兹”“伏枕”“不豫”“不快”之说(shuo)，现代(dai)汉语则说(shuo)“不太(tai)舒服”，广(guang)东粤语、客家话说(shuo)“唔舒服”“唔自然”，潮汕人则说(shuo)“唔快活”“艰苦”等，都同出一辙。去看病，则多说(shuo)“去看医生(sheng)”“上医院去”。潮汕话则说(shuo)：“去问先生(sheng)”等，就是不提“病”字。粤语区还避讳“四”，因为与“死”音近(jin)也。最明显的表现是商品楼、酒店、医院里的楼层和房(fang)间号都编成13+或者干脆空置。我现在居住的广(guang)州(zhou)雅居乐花园，一部电梯四个房(fang)间，04就写作05。不解的是，潮汕话的“四”也与“死”音近(jin)，但从不避讳“四”，而是讲究“好(hao)事成双”，逢年(nian)过节去拜(bai)年(nian)，带的礼物中就有四只（或称“二对”）大潮州(zhou)柑。柑者，桔也，大吉大利。
再次(ci)是人们在一定的社会环境中生(sheng)活，对于(yu)事物的雅俗美丑都有一定的看法，而抑丑扬美、避俗就雅是人类共性，因而生(sheng)活中的一些丑陋、粗俗的东西，人们往往有避讳心(xin)理。例如，吃喝拉撒是每(mei)天都要(yao)做(zuo)的事，但大小便以(yi)及提供给(gei)人们大小便的地方，毕竟是形不美、味不香，且涉及人体隐私部位(wei)，因而全世(shi)界各民族(zu)都避讳它，几乎都使(shi)用了委(wei)婉词(ci)，大小便古代(dai)叫“水火”“解手”（大解、小解）“登东”“出恭”，现在叫“方便”“洗手”“上卫生(sheng)间”等。现代(dai)的厕(ce)所则有“卫生(sheng)间”“洗手间”“盥洗室”，台湾甚(shen)至有写“化妆室”的，第一次(ci)见(jian)到时我小心(xin)翼(yi)翼(yi)、徘徊不敢冒失进去。潮汕话以(yi)前把茅坑叫“东司”，去拉屎说(shuo)“上东司”，不知者以(yi)为是乡野俗语，其实挺斯文的。“东司”一词(ci)，唐宋已有。我在日本京(jing)都的东福寺就见(jian)过洗手间写作“东司”的。小孩(hai)拉屎拉尿，潮语叫做(zuo)“放ng6”“放su6”，也是避开直接(jie)说(shuo)“屎”“尿”，也是委(wei)婉语了。现在流行的汉语说(shuo)小孩(hai)拉屎叫做(zuo)“拉粑粑”，也是委(wei)婉语。
从大众心(xin)理来(lai)看，当然是麻烦、挫折、凶事越少越好(hao)，能(neng)避免(mian)更好(hao)，因而最好(hao)连说(shuo)话也不提它。最明显的例子，就是再肆无忌惮的人，在乘坐飞机、汽车(che)、轮(lun)船等交通工具出差前，也忌讳提到“飞机失事”“轮(lun)船沉没”或“翻车(che)”这样的字眼(yan)。筷子过去叫“箸”，抹布叫“幡布”，因“箸”和“住”（官话）同音，“幡”和“翻”同音，才改叫今名。至今很多地方的渔民和船工，都还忌讳“翻”字，潮汕人吃鱼时要(yao)把鱼翻过来(lai)吃，要(yao)说(shuo)“顺过来(lai)”，有些地方则叫“滑过来(lai)”等等。但潮汕话不避讳“箸”，因为不与“住”同音。粤语因为“箸”与“住”同音，也改叫“筷子”了，但仍然保留在“大箸挟餸”等用语中。以(yi)广(guang)州(zhou)、香港为中心(xin)的粤语区，把要(yao)出租的空房(fang)子讳称为“吉屋”，“吉屋出租”的广(guang)告随处可见(jian)。因为“空”字粤语与“凶”字同音，“空屋”音同“凶屋”，“凶屋”即鬼屋之类出过人命(ming)的房(fang)子，谁还敢租？中药粤语婉称“凉茶”（粤东闽语则婉称“凉水”），苦瓜(gua)叫“凉瓜(gua)”或“珠瓜(gua)”，雨伞叫“遮”或“雨遮”（避“散”）都是为了禁讳“药”“苦”“散”之类的字眼(yan)。潮汕话喝中药汤叫“食(shi)凉水”，不说(shuo)“食(shi)药”，因为“食(shi)药”就很可能(neng)是吃毒药。“个物食(shi)药死去个”，就是说(shuo)那人是吃毒药死的。拿药毒老鼠、鱼等，叫“药猫鼠”“药鱼”，“药”是动词(ci)、毒害(hai)的意(yi)思，所以(yi)，尽量避开“药”字。现如今把生(sheng)腌的螃蟹、虾、虾姑（螳螂虾）统(tong)称为“潮汕毒药”，是故意(yi)反其道而行之，以(yi)引起人们的高度关注(zhu)也。
在中国的封建社会中，还有皇帝的国讳、官员的官讳，他们的大名老百姓是不能(neng)随便说(shuo)的。宋代(dai)陆(lu)游《老学庵笔记》卷五记载的“只许州(zhou)官放火，不许百姓点灯”，就是官讳的典(dian)型例子。
宗族(zu)和家庭则要(yao)为族(zu)亲和家中的尊长讳。有了新生(sheng)婴儿，起个名字，必须(xu)查阅族(zu)谱(pu)，怕有讳氏族(zu)里长辈(bei)的名讳。尤其在方言区的名字，不但要(yao)考虑字眼(yan)，还要(yao)考虑发音的问题，普通话没有问题，还要(yao)母语方言也没有问题，甚(shen)至相邻的方言也要(yao)没有问题。真是“安妥一个字，拽断数根须(xu)”。在潮汕的民间故事里，就有一个聪(cong)明贤惠的媳妇为土名“阿狗”的家公避讳的著名故事。
潮汕的某(mou)乡村有一户(hu)人家，家公土名叫“阿狗”，阿狗的儿媳妇名巧贤，真是十分聪(cong)明贤惠，过门以(yi)来(lai)，从来(lai)不曾(ceng)说(shuo)过一个“狗”字（包(bao)括同音字“九”），邻里都称赞她是个贤媳妇。有一位(wei)乡村教书(shu)先生(sheng)有意(yi)试探她一下对她说(shuo)：“如果一句(ju)话中非有‘狗”（九）字不可，你也能(neng)避开不说(shuo)吗？”巧贤笑(xiao)着点点头。教书(shu)先生(sheng)就说(shuo)：“九月初九九时，到市场买了一只狗，用去铜钱九百九十九。”巧贤听后笑(xiao)着说(shuo)：“这容易：重(zhong)阳节，重(zhong)阳时，到市场买了一只二三四，千钱存(cun)个钱。”教书(shu)先生(sheng)一听，佩服万分，这故事就在潮汕民间传开了。而且，经过一传再传，版(ban)本还有不少。
（作者是广(guang)东技术师范大学教授，兼任暨南大学潮州(zhou)文化研究院副院长、国际潮学研究会学术委(wei)员会主任，国家语言资源保护工程核心(xin)专家组(zu)成员、广(guang)东省首席专家。）
