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红网时刻新闻2月12日(ri)讯（记者(zhe) 陈杰 汪衡(heng) 杨怡(yi)晴 王诗颖 陈纲）在联合国将“中国春(chun)节”列入人类(lei)非(fei)遗后的首个“世(shi)界非(fei)遗年”，非(fei)遗正以(yi)更鲜活(huo)的姿态融入现(xian)代生(sheng)活(huo)。在长沙，一群非(fei)遗传承人用双手与(yu)匠心，将传统技艺化(hua)作(zuo)可触可感的文(wen)化(hua)符(fu)号。以(yi)下是(shi)六(liu)位非(fei)遗守护者(zhe)的故事，他们以(yi)行动(dong)证明，他们或(huo)揉(rou)捏面团、或(huo)执笔挥毫、或(huo)雕刻方寸(cun)，传统技艺不仅未曾褪色，更在新时代焕发(fa)出璀璨(can)光(guang)彩。
“一揉(rou)一捏”传承湘(xiang)味：盐菜糖包张雄(xiong)华
张雄(xiong)华是(shi)湘(xiang)式面点(dian)非(fei)遗技艺的传承人，擅长制(zhi)作(zuo)承载百(bai)年记忆的长沙传统美食——水(shui)晶(jing)盐菜糖包。其制(zhi)作(zuo)技艺于2023年被列入长沙市非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产名录(lu)。张雄(xiong)华坚持传统工艺，以(yi)老面发(fa)酵、手工揉(rou)捏为核(he)心，将糖与(yu)盐菜的咸甜风味完美融合，指尖捏出的精巧褶(die)纹更是(shi)匠心独运。
作(zuo)为第四代传承人，张雄(xiong)华不仅坚守传统，还推动(dong)原料(liao)与(yu)工艺升级，让“老味道”更安全、更符(fu)合现(xian)代需求。他突(tu)破传统，将健康理念融入面点(dian)制(zhi)作(zuo)，摒(bing)弃添加剂，采(cai)用天然(ran)食材，赋予非(fei)遗技艺新的生(sheng)命力。
为扩大传承，张雄(xiong)华积极推动(dong)“非(fei)遗进校园”，带领少(shao)先队员体验面点(dian)制(zhi)作(zuo)，让青少(shao)年在“一揉(rou)一捏”中感悟文(wen)化(hua)传承的深意。他还开设工作(zuo)室，免费招收学徒，致力于将湘(xiang)式面点(dian)技艺发(fa)扬光(guang)大。张雄(xiong)华的努力，让盐菜糖包从传统美食蜕变为文(wen)化(hua)符(fu)号，走进千家(jia)万户，焕发(fa)时代新生(sheng)。
笔墨间的修行：书法家(jia)黄瑞(rui)冬
十七年间不间断写《心经》近万幅，黄瑞(rui)冬以(yi)“抱(bao)朴守拙”的信念成为书法界的清(qing)流。他的小楷作(zuo)品被湖南省博物馆、中国简牍博物馆收藏，马未都等名家(jia)亦对其赞不绝口。2023年，他正式收徒苏小凤，将“以(yi)书写心”的哲学传递给下一代。黄瑞(rui)冬认为，书法不仅是(shi)艺术(shu)，更是(shi)心灵的修行。他坚持每日(ri)练字数小时，作(zuo)品涵盖佛道经典与(yu)历史旧址题字，用笔墨连接传统与(yu)当下
方寸(cun)之间雕琢万象：核(he)雕马罗成
马罗成是(shi)非(fei)遗核(he)雕的代表性传承人，擅长在橄榄核(he)上(shang)雕刻山水(shui)、人物与(yu)花鸟等题材。他的作(zuo)品《九子弥勒(le)》曾以(yi)0.5厘米的核(he)面刻画九名孩童嬉戏场景(jing)，细节栩栩如生(sheng)，马罗成认为，核(he)雕的难点(dian)不仅在于技艺，更在于“以(yi)刀为笔，以(yi)核(he)为纸”的意境表达。近年来，他突(tu)破传统题材，创作(zuo)了《天心阁》《抗疫英(ying)雄(xiong)》等主题作(zuo)品，将时代精神注入古老技艺。为扩大传承，他开设工作(zuo)室，手口相传，推动(dong)核(he)雕与(yu)文(wen)创产品结合，让“微雕艺术(shu)”走入日(ri)常生(sheng)活(huo)。
指尖捏塑人间百(bai)态：长沙面塑陈金成
陈金成的面塑作(zuo)品以(yi)色彩明快、造型生(sheng)动(dong)著称，从神话人物到市井生(sheng)活(huo)，皆能在他手中“活(huo)”起来。2024年2月，陈金成率领团队精心创作(zuo)的原创作(zuo)品《欢乐闹元(yuan)宵》在央视总台元(yuan)宵晚会的现(xian)场惊艳亮相。与(yu)此同时，他创新使用环保材料(liao)替代传统面团，延长作(zuo)品保存时间，并(bing)开发(fa)出一系列国潮文(wen)创、定制(zhi)肖像等产品，吸引年轻消费者(zhe)并(bing)多次带出国门。陈金成还积极参与(yu)“非(fei)遗进校园”活(huo)动(dong)，带领孩子们用面团捏出卡通形象，让传统技艺与(yu)现(xian)代趣味碰撞。“面塑不仅是(shi)手艺，更是(shi)故事的载体”，他希望(wang)通过作(zuo)品传递中国民(min)间文(wen)化(hua)，做出中国的手办品牌。
旗袍上(shang)的东方美学：盘花扣技艺钟雪萍
钟雪萍是(shi)宁乡传统旗袍盘扣技艺的守护者(zhe)之一，她制(zhi)作(zuo)的万字结、蝴蝶扣等作(zuo)品兼具实用性与(yu)艺术(shu)性。在第七届中非(fei)民(min)间论坛上(shang)，她手把(ba)手教授(shou)非(fei)洲友人制(zhi)作(zuo)盘扣，用翻译软件解释(shi)“万字结象征吉祥永恒”，让非(fei)遗成为跨文(wen)化(hua)交(jiao)流的纽带。钟雪萍的创新之举在于将盘扣与(yu)现(xian)代服饰结合，设计出可拆卸的盘扣胸针、耳环等饰品。她还与(yu)设计师合作(zuo)，推出融合盘扣元(yuan)素的时装系列，推动(dong)这一技艺从旗袍“点(dian)睛之笔”升级为独立(li)时尚符(fu)号812。
编(bian)织传统与(yu)现(xian)代的交(jiao)融：钩针编(bian)织技艺欧沛琼
用钩针编(bian)织出花鸟图(tu)案的日(ri)常用品，让传统技艺焕发(fa)实用价值。欧沛琼深耕钩针编(bian)织技艺五十七年，其作(zuo)品以(yi)细腻(ni)繁复的花纹和立(li)体造型见长。她突(tu)破传统钩针编(bian)织局限于家(jia)居用品的定式，将钩针编(bian)织工艺融入高定礼服。例如，作(zuo)品《孔雀开屏披肩》以(yi)网格(ge)为底，钩针编(bian)织出轻盈灵动(dong)的羽毛(mao)，成为各(ge)类(lei)非(fei)遗展览会上(shang)的焦点(dian)。欧沛琼还致力于技艺普及，十多年来一直坚持公益传承，进社(she)区、学校、机(ji)关开设免费课程，传承钩针编(bian)织基(ji)础技法。“钩针编(bian)织不仅是(shi)手艺，更是(shi)心性的修炼”，她希望(wang)更多人通过编(bian)织感受慢(man)生(sheng)活(huo)的美好。
非(fei)遗的传承需要(yao)“守”与(yu)“创”的双向奔赴
从一枚(mei)糖包的咸甜滋味，到一幅《心经》的墨香沉淀，非(fei)遗的魅力藏在日(ri)常的烟火气(qi)中。从黄瑞(rui)冬的笔墨到马罗成的刻刀，从陈金成的面塑到钟雪萍的盘扣，再到欧沛琼的钩编(bian)，这些(xie)非(fei)遗传承人用坚守与(yu)创新证明了传统文(wen)化(hua)的生(sheng)命力。他们不仅延续技艺，更主动(dong)拥抱(bao)时代：通过跨界合作(zuo)、数字化(hua)传播、教育(yu)普及等方式，让非(fei)遗从“博物馆展品”变为“生(sheng)活(huo)艺术(shu)品”。正如钟雪萍所说：“非(fei)遗的未来，在于让年轻人觉得它(ta)既美又酷(ku)。” 在这些(xie)传承人的努力下，非(fei)遗正以(yi)更年轻的姿态，融入当代，走向世(shi)界。