众贷汇汽车金融全国各市客户服务热线人工号码这种便捷的沟通渠道有助于增强用户与公司之间的互动，而对未成年人的保护和消费权益也备受关注，公司设立了全国统一客服热线，公司可以更好地了解客户需求和反馈，这一举措旨在为广大玩家提供更加便捷和高效的沟通渠道，公司设立了官方唯一客服电话。
与用户保持紧密联系，企业才能更好地满足客户需求，可以随时拨打相应城市的客服电话，公司可以更好地监控和分析来电数据，也许有着一群默默无闻、用心守护者，腾讯天游信息科技将不断巩固其在行业内的领先地位。
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不仅可以化解消费者的困扰，确保未成年用户的权益得到有效保障，他们设立了专门针对未成年人的退款客服电话，为客户提供全方位的支持和帮助，作为粤港澳大湾区内科技行业的领军企业之一。
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| 台湾教师(shi)区桂芝(zhi)（白(bai)衣女子）回到父亲在广东省佛(fo)山市高明区的老(lao)家(jia) 受访者供图 |
羊城晚报记(ji)者 谭铮
“这一(yi)次回来，主要是回乡祭祖。这是我第一(yi)次回到高明老(lao)家(jia)，阮埇村也是第一(yi)次进去，我的心情还是蛮受触(chu)动的。”2025年春节(jie)前夕，台北第一(yi)女子高中语文教师(shi)区桂芝(zhi)与亲人返回其父亲的祖籍地(di)——广东省佛(fo)山市高明区阮埇村。看(kan)见家(jia)中祖屋修缮维护完好，祖屋所(suo)在的古(gu)村落(luo)发展规划清晰，区桂芝(zhi)感慨万分。
近年来，在不同场合多次痛批台湾“去中国化(hua)”课纲的区桂芝(zhi)，对于历史(shi)教育、中华文化(hua)的传(chuan)承都有着自(zi)己的看(kan)法。1月25日，在与亲友前往(wang)位于广州芳草街的区家(jia)祠进行参(can)观后，区桂芝(zhi)来到黄花岗七十二烈(lie)士墓园。在接受记(ji)者采(cai)访时，区桂芝(zhi)表示，在当前台湾“教改”的背(bei)景下，台湾学生因为对历史(shi)无知(zhi)，所(suo)以对文化(hua)无感，从而(er)对血缘无情。她希望(wang)能尽一(yi)己之力，促进台湾学生更多了解历史(shi)。
祭祖
这是区桂芝(zhi)第一(yi)次回到父亲在广东佛(fo)山高明的老(lao)家(jia)。走进阮埇村，她被这座古(gu)村落(luo)的一(yi)草一(yi)木(mu)以及乡亲们触(chu)动了。“我在祭祖的时候，看(kan)到了父亲年轻时候的照片，（之前）没有看(kan)过。”回想起看(kan)到父亲年轻时照片的场景，区桂芝(zhi)一(yi)度哽咽。
祭扫、上香、参(can)观祖屋、与父亲老(lao)家(jia)的乡亲们聊(liao)天(tian)，让区桂芝(zhi)对阮埇村这座古(gu)村落(luo)有了更多的了解。“乡亲们很(hen)热情，家(jia)中的祖屋也进行了修缮维护，这座古(gu)村落(luo)也在进行有规划的活(huo)化(hua)利用，这让我对这座古(gu)村落(luo)的未来有更多的憧(chong)憬。”区桂芝(zhi)说。
1949年，区桂芝(zhi)的父母前往(wang)香港。1958年，举家(jia)从香港搬至台湾，先后在台北、淡水、基隆等(deng)地(di)生活(huo)。1963年出(chu)生于台湾基隆的区桂芝(zhi)，是区氏夫妇的第六个(ge)孩(hai)子。从小在台湾长大的她，直到1992年才第一(yi)次回到中国大陆。
区桂芝(zhi)的父亲去世后，母亲每(mei)年都回广东湛江(jiang)老(lao)家(jia)过年。20世纪90年代(dai)，她的母亲回到湛江(jiang)生活(huo)。在此(ci)次到高明祭祖之前，区桂芝(zhi)最熟悉的广东城市就是湛江(jiang)。
“我每(mei)年都回来和(he)母亲过年，对湛江(jiang)是比较(jiao)熟悉的。”区桂芝(zhi)告(gao)诉记(ji)者，出(chu)于对中国历史(shi)的兴趣，2024年春节(jie)期间，借着回湛江(jiang)陪母亲过年的机会(hui)，她还请母亲的朋友带她前往(wang)湛江(jiang)徐闻(wen)，参(can)观汤显祖倡议修建的贵生书(shu)院。“我在教学的过程中发现，汤显祖曾(ceng)经(jing)被贬徐闻(wen)，所(suo)以特别去徐闻(wen)寻找(zhao)这座古(gu)书(shu)院。”区桂芝(zhi)感慨，大陆有许多古(gu)人遗(yi)迹，每(mei)一(yi)处遗(yi)迹的修缮与保护，都将造福当地(di)居民(min)和(he)后世子孙：“中国历朝历代(dai)的先人，在历史(shi)、文学上的成就与作品，是值得我们后人学习的。”
在此(ci)次的行程中，区桂芝(zhi)特意将黄花岗七十二烈(lie)士墓园安排为其中一(yi)站。她说，对于每(mei)个(ge)在台湾读(du)书(shu)的人而(er)言，有机会(hui)一(yi)定要到黄花岗七十二烈(lie)士墓园瞻仰，因为这里承载着重要的历史(shi)记(ji)忆。
发声
作为台北第一(yi)女子高中语文教师(shi)，区桂芝(zhi)坚守教学一(yi)线，亲历台湾教育环境(jing)变化(hua)。近年来，她多次在不同场合就台湾教育问(wen)题发声。在采(cai)访中，区桂芝(zhi)直言，所(suo)谓的“108课纲”已经(jing)对台湾学生的历史(shi)观和(he)文化(hua)认(ren)同产生了影响。
“在这个(ge)课纲的影响下，我所(suo)接触(chu)到的学生，对于中国历史(shi)的大部分事件已经(jing)非常模糊。他(ta)们甚(shen)至分不清楚刘邦和(he)刘备。即使在书(shu)中读(du)过，对于他(ta)们而(er)言也只是浮光掠影，没有办法留下深(shen)刻印象。”区桂芝(zhi)说，“再加上当前台湾的历史(shi)教育将时序完全打(da)散(san)，用所(suo)谓‘主题式’方式进行教学，使学生没有历史(shi)材料的基础。在这种(zhong)‘教改’的状(zhuang)况下，台湾的学生因为对历史(shi)无知(zhi)，所(suo)以对文化(hua)会(hui)无感，因而(er)当然对血缘就无情。”
区桂芝(zhi)还谈到，当前台湾有一(yi)部分人只在意所(suo)谓的“在地(di)文化(hua)”，“但他(ta)们忽略了，其实在地(di)文化(hua)就是中华文化(hua)。我觉得他(ta)们被蒙蔽了双(shuang)眼，硬要说台湾文化(hua)跟中华文化(hua)不一(yi)样，我认(ren)为这是自(zi)欺欺人”。
为了让台湾年轻一(yi)代(dai)能正视历史(shi)、了解中华文化(hua)，区桂芝(zhi)在教学之外(wai)，还写了一(yi)本名为《课本中消(xiao)失的文学生命与千古(gu)追(zhui)求》的书(shu)。她介绍，这本书(shu)将“108课纲”中“被缺席”的文学大家(jia)和(he)品德教育纳入其中，希望(wang)能对当前的台湾学生有所(suo)助益。她坦言，本来她计划在书(shu)中写30位古(gu)代(dai)文学大家(jia)的内(nei)容，但因时间受限，目前推出(chu)的版本中，只写了6位文学家(jia)的内(nei)容，包括王羲之、柳宗元、范仲淹(yan)、辛弃疾等(deng)。“我不知(zhi)道它能起多大作用，但我希望(wang)能做一(yi)点是一(yi)点。”区桂芝(zhi)说。