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甲骨学中有一(yi)项兼具研究性和趣味性的工作(zuo)，叫甲骨缀合(he)，就是把属于(yu)同一(yi)片甲骨的碎片拼(pin)缀起(qi)来，恢复(fu)它本来的面貌。
刚接触甲骨学时，前辈学者如绣(xiu)花般精细的甲骨缀合(he)研究很吸引我(wo)。我(wo)非常好奇，他们是怎么发现两片甲骨可以缀合(he)的呢？
目前已知的商周时期刻辞甲骨有16万片，缀合(he)看似大海(hai)捞针，其(qi)实有规律可循。比如，要熟悉甲骨文的字形和内容，看到残缺的半个字或者半句话，能够联想到另外一(yi)半内容是什(shi)么。要熟悉甲骨文的载体，也就是龟(gui)甲和兽骨的形态，看到一(yi)块残片，能够判断它的材(cai)质和部位。要熟悉甲骨的著录，掌握各种著录书的特(te)点，了(le)解甲骨的流传情况(kuang)，等等。除(chu)此之外，还需(xu)要搜集前人的缀合(he)成果，这样(yang)可以避免重复(fu)工作(zuo)。总之，对甲骨的相关知识掌握得越(yue)充分，缀合(he)时就能越(yue)得心应手。
有一(yi)次，我(wo)读到《殷墟文字丙(bing)编》第137号(hao)的一(yi)片龟(gui)腹甲，发现它左下方(fang)缀上了(le)一(yi)片残甲，这个缀合(he)从龟(gui)腹甲形态方(fang)面看不出什(shi)么问题，但(dan)是这片残甲上的文字，在同版的其(qi)他地方(fang)找(zhao)不到对应的内容，让人觉得奇怪。因为甲骨卜(bo)辞有种规律叫做“正反(fan)对贞”，正面的卜(bo)问通(tong)常被刻写在龟(gui)腹甲右侧(ce)，反(fan)面的卜(bo)问则被刻写在左侧(ce)，一(yi)般成对出现。《殷墟文字丙(bing)编》第137号(hao)左下方(fang)缀上的那一(yi)片残甲是反(fan)面卜(bo)问，但(dan)在右侧(ce)却没有对应的正面卜(bo)问，这与(yu)“正反(fan)对贞”的规律不符，所以我(wo)很怀疑它的正确性。带着这个疑问，不久我(wo)就找(zhao)到了(le)真正能够和那片残甲相缀合(he)的甲骨，并且得到了(le)甲骨收藏(cang)单位的确认。这是我(wo)第一(yi)次缀合(he)甲骨的经历。既(ji)能活用所学的知识，还能帮(bang)助甲骨“破镜(jing)重圆”，获得新的认识，这种“学用结合(he)”的研究模式很能激(ji)发人的兴趣。
有时遇(yu)到模棱两可的缀合(he)，让人犯难。缀合(he)是否成立，大部分情况(kuang)下通(tong)过拓本或照片就能判断，不过最有效的办(ban)法还是用甲骨实物来验证。但(dan)甲骨一(yi)般都收藏(cang)在博(bo)物馆等机构(gou)，外面的研究者能够接触的机会很少，所作(zuo)的缀合(he)大多只是让甲骨在纸上“团(tuan)聚”。我(wo)缀合(he)的甲骨多数都藏(cang)在中国台湾的中研院史(shi)语所，前段(duan)时间(jian)在我(wo)所在的复(fu)旦大学出土文献与(yu)古文字研究中心的支持下，有机会赴史(shi)语所访学，接触到了(le)甲骨实物，验证了(le)自己的缀合(he)，收获了(le)一(yi)些新认识。比如，有的缀合(he)并不能通(tong)过实物验证得到确定的答案(an)，因为甲骨的边(bian)缘可能会发生磨(mo)损或残缺，状况(kuang)可能比书中的样(yang)子更不理想，即使两片甲骨摆在面前，也很难下结论(lun)。经验告(gao)诉我(wo)们，这时贸(mao)然作(zuo)出判断是不合(he)适的，最好的办(ban)法是暂(zan)时存疑，等第三片甲骨加(jia)缀进来，或许就能证明之前的缀合(he)是正确还是错误(wu)的。
经过几代学者的努力，甲骨缀合(he)的总成果已超过7000组(zu)。早期的学者主要是用纸本剪贴的办(ban)法来做缀合(he)，很不容易(yi)。现在许多工作(zuo)都可以在电脑上处理，研究的条件比过去好上百倍。科技也日新月异，近(jin)年有一(yi)些依靠(kao)计算机技术完成的甲骨缀合(he)成果问世，令人振奋，这标(biao)志着甲骨缀合(he)迈入了(le)人力缀合(he)与(yu)计算机辅助缀合(he)共同发展的新时期。
我(wo)目前已完成400多组(zu)缀合(he)，希望自己能够永(yong)远(yuan)葆有最初的那份好奇心，再多一(yi)点细心和耐心，让更多甲骨“破镜(jing)重圆”。
《 人民日报 》（ 2025年02月22日 08 版）