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哪吒是哪里人(ren)？为了坐(zuo)实(shi)哪吒“老家”的位置，一些(xie)地方考(kao)据地名、引用古籍甚至续写(xie)传说(shuo)，想方设法为哪吒“落户(hu)”。

哪吒本是神话传说(shuo)中的人(ren)物，何来“户(hu)籍”一说(shuo)？《封神演义(yi)》等古典小(xiao)说(shuo)，虽对哪吒的出(chu)生地和事(shi)迹(ji)有所描(miao)述，但也属于文学作(zuo)品的艺术加工，并非真(zhen)实(shi)历史。严格意义(yi)上说(shuo)，哪吒并没(mei)有确切的“故里”。各地之所以(yi)抢夺哪吒出(chu)生地，主(zhu)要(yao)是看中了这一IP蕴含(han)的巨大价值，希(xi)望借哪吒提升地域知名度，带动当(dang)地文旅产业发展。

争抢“哪吒故里”，难免会因为缺乏确凿证据而陷(xian)入“口水战”。应当(dang)看到，“哪吒故里”再次成为热议话题，归功(gong)于电影《哪吒之魔童闹海》的上映。这部电影的成功(gong)，不是靠蹭热度、抢IP，而是源(yuan)自制作(zuo)团(tuan)队扎扎实(shi)实(shi)、倾尽心力的打造。他们耗时(shi)5年，精心打磨(mo)剧本、匠心制作(zuo)动画，用1900多个特(te)效(xiao)镜头、1万多个特(te)效(xiao)元素打造了一个天马行空的奇幻世界，让(rang)哪吒这个神话人(ren)物活灵活现地跳到人(ren)们眼(yan)前，让(rang)观众产生强(qiang)烈共鸣(ming)。影片还将传统文化元素巧(qiao)妙融合到剧情画面和角(jiao)色中，彰显了中华文化的独特(te)魅力。这种将传统文化与现代科(ke)技相(xiang)结合的创(chuang)新方式，给观众带来全新的观影体验(yan)，也为文化产业发展开辟了新路径、带来了新启示。

一味跟风只能(neng)蹭一时(shi)热度，潜心打磨(mo)才(cai)有长远未(wei)来。与其抢着给哪吒“上户(hu)口”，不如借助电影东风，结合本地特(te)色，好好打磨(mo)独有文化元素。电影中空灵的侗族大歌、深(shen)沉的蒙古族呼麦、三星(xing)堆的青铜人(ren)像等，无不是相(xiang)关地域的特(te)色名片，是值得挖掘的宝(bao)贵资源(yuan)。近段时(shi)间，有的地方推介东海龙宫主(zhu)题灯会，有的地方力推藕粉等农产品，掀起了一股股消费热潮。这也说(shuo)明，文化产业的核心竞争力，不在于拥有多少资源(yuan)，而在于能(neng)否创(chuang)造出(chu)独一无二、富有生命力的产品。