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杭州孔庙碑林坐落在杭州市(shi)吴山(shan)脚下，它既是南宋时(shi)的临(lin)安府学(xue)，也是此后各朝文庙的所(suo)在地，在杭州历史上占(zhan)有(you)十分(fen)重要的地位。在孔庙碑林区，陈列(lie)有(you)碑帖刻石近500件，时(shi)间横跨唐代至民国，包含历史、科技、书(shu)法、绘画(hua)、宗教等(deng)各类石刻文献(xian)，形成一座蔚为大观(guan)的“石质书(shu)库”。
日前，浙江古籍(ji)出版社分(fen)别出版了(le)金霄航、冯立主编的《杭州孔庙碑林藏历代名碑精选》和金霄航主编的《杭州孔庙碑林藏南宋御书(shu)石刻精选》。前者在全面整理杭州孔庙碑林现藏碑刻的基础上，从时(shi)代、题材、书(shu)法等(deng)多方面进行考量，撷取其中具有(you)代表性的碑石共(gong)计36种，有(you)许多为首次(ci)发布。体例上以时(shi)间为线索，包含碑版图(tu)片、释文、介绍文字等(deng)方面内容。从碑刻保存现状(zhuang)、历史流传、文献(xian)价值、书(shu)法艺(yi)术等(deng)角度展示和解读所(suo)选碑刻，图(tu)文相配，将杭州孔庙碑林中宝贵的石刻资料展现在读者面前。后者以 “南宋御书(shu)石刻”为主题，择取《南宋太学(xue)石经(jing)》《孔子(zi)及七十二弟子(zi)像赞》 《大成之殿》《宋理宗御书(shu)〈圣贤赞〉》《宋高宗御书(shu)〈千字文〉》5组石刻进行整理、研究。
杭州孔庙碑林位于浙江省杭州市(shi)上城区府学(xue)巷8号，原是宋至清杭州官学(xue)所(suo)在地，现由杭州孔庙、杭州碑林两部分(fen)组成。
唐贞观(guan)年间（627—649），各地奉诏在官学(xue)设(she)立孔庙，“庙学(xue)合一”遂成规制。杭州孔庙，始建年代无记载。北宋时(shi)称“宣圣庙”“至圣文宣王庙”，原在今凤凰山(shan)山(shan)麓一带。南宋建炎三年（1129），宋室南迁杭州为行在所(suo)，更名临(lin)安，杭州官学(xue)随之名为“临(lin)安府学(xue)”，位列(lie)地方官学(xue)之首。南宋绍兴(xing)元年（1131），孔庙随官学(xue)迁至运司河下凌家桥侧（即今址），以慧安寺故基重建，自(zi)此历经(jing)八百余年，未有(you)易位。绍兴(xing)十二年（1142）至十三年（1143），守臣(chen)王奉诏筹建太学(xue)，在临(lin)安府学(xue)内“措置增广”，此时(shi)府学(xue)兼具太学(xue)的基本功能，成为南宋最高学(xue)府。元明清承袭旧制，历经(jing)更迭(die)，又称儒学(xue)、庙学(xue)，因省治地位，其办学(xue)规模及影(ying)响力冠于东南各地。清末民国改(gai)制，废科举，旧式官学(xue)不存，仅存孔庙以祀先(xian)儒，时(shi)称旧府学(xue)、杭州孔庙。
杭州孔庙碑林收藏的唐、五代碑石均(jun)出土于墓(mu)葬中，共(gong)5块。其中，唐代2块，均(jun)为墓(mu)志铭。五代吴越国3块，1块为带有(you)牡丹花卉纹的墓(mu)葬构件，另2块为五代吴越国贵族墓(mu)葬中较为常(chang)见的石刻星象图(tu)。《钱元瓘墓(mu)石刻星象图(tu)》和《吴汉(han)月墓(mu)石刻星象图(tu)》分(fen)别为吴越国王钱元瓘及其王妃吴汉(han)月墓(mu)葬墓(mu)室的顶盖。五代吴越国的贵族墓(mu)葬多在墓(mu)顶刻星象图(tu)，在墓(mu)葬四壁刻画(hua)“四神”，一起组成宇宙(zhou)的形象。其中，《钱元瓘墓(mu)石刻星象图(tu)》制作精良、保存较完整，是五代吴越国石刻星象图(tu)的代表，也是目前世界上出土最早的石刻星象图(tu)。
《吴汉(han)月墓(mu)石刻星象图(tu)》
钱元瓘墓(mu)石刻星象图(tu) 后晋天福六年(941) 长412厘米，宽270厘米，厚32厘米
杭州孔庙同设(she)于官学(xue)学(xue)宫，因宋至清官学(xue)的历史地位，受到历代帝王的高度重视。如(ru)今碑林中珍藏的御书(shu)石刻几乎都是据历代御书(shu)墨(mo)迹摹刻而成的原石，为全国罕(han)见，其中又以南宋为最：《南宋太学(xue)石经(jing)》为历代唯一一部由皇帝御书(shu)而成的石经(jing)，《孔子(zi)及七十二弟子(zi)像赞》石刻为现存最早的御制御书(shu)像赞石刻，《宋理宗御书(shu)〈圣贤赞〉》石刻为现存最早的理学(xue)御制御书(shu)圣贤赞石刻，《大成之殿》石刻为现存最早、字径最大的“大成”御制榜书(shu)石刻。这些石刻不仅体现了(le)封建时(shi)代的教化内容和思(si)想，也展示了(le)最高统治者的个人修养和艺(yi)术审美，具有(you)极为丰富的文物(wu)价值。
南宋太学(xue)石经(jing)·孟子(zi) 南宋高宗绍兴(xing)十三年(1143) 高155.5—160.5厘米，宽96—97厘米，厚21.5—25厘米
明正德十三年(1518)，巡按浙江监察御史宋廷(ting)佐将仁和县学(xue)中的《太学(xue)石经(jing)》移至杭州府学(xue)，同时(shi)搬迁的还有(you)《孔子(zi)与七十二弟子(zi)像赞》刻石。《孔子(zi)及七十二弟子(zi)像赞》以(传)李公麟(lin)画(hua)卷为母本，上刻孔子(zi)及七十二弟子(zi)像，并有(you)宋高宗赵构小楷赞辞兼序文。
孔子(zi)及七十二弟子(zi)像赞（部分(fen)）
孔子(zi)及七十二弟子(zi)像赞（部分(fen)） 南宋绍兴(xing)二十五年(1155) 高45.5厘米，宽125厘米，厚20厘米
宋理宗御书(shu)《圣贤赞》“序一”碑 南宋理宗赵昀(1205—1264)亲书(shu)并颁布于太学(xue)的御书(shu)御制碑刻，淳祐元年(1241)刻之 高192厘米，宽87.5厘米，厚19.5厘米 有(you)“庚寅”“御书(shu)”印各一方
大成之殿
杭州孔庙碑林收藏的元代碑石主要来源于杭州路儒学(xue)旧藏、西湖书(shu)院和佑圣观(guan)等(deng)处，共(gong)计11块。其中，《杭州路重建庙学(xue)碑》《杭州路重建庙学(xue)记》两块碑原立于杭州路儒学(xue)，杭州路儒学(xue)故址即今杭州孔庙碑林所(suo)在地。《元加孔子(zi)号诏碑》《西湖书(shu)院重修大成殿记》《重修西湖书(shu)院记》和《西湖书(shu)院重整书(shu)目碑》原立于西湖书(shu)院旧址。西湖书(shu)院是原南宋太学(xue)故地，大致在今杭州市(shi)延安路与庆春路交会处。《佑圣观(guan)重建玄武殿碑》和《安晚轩记》两碑原立于佑圣观(guan)，元代佑圣观(guan)大致在今杭州市(shi)上城区佑圣观(guan)巷一带。《里域河庙柳神之记》中的柳神庙，据碑文记载在杭州仁和县皋亭(ting)山(shan)，因此该(gai)碑原立于今杭州市(shi)拱墅(shu)区半山(shan)一带。
杭州路重建庙学(xue)碑 元至正十五年(1355) 高314厘米，宽142.5厘米，厚34.5厘米，碑额高79厘米
在杭州孔庙碑林这座“石质书(shu)库”中，除(chu)《南宋太学(xue)石经(jing)》《大成之殿》《宋理宗御书(shu)〈圣贤赞〉》等(deng)御笔(bi)名品和上述以外，不乏珍贵与精彩之作，诸如(ru)《武林弭灾记》《重修监法察院记》《守巡二道修造军火器械碑》，以反(fan)映杭州地方史中的有(you)关事件和人物(wu)为主，堪称杭州民间的历史档案馆；《十六罗汉(han)像刻石》是石刻线画(hua)中的奇珍之作；而如(ru)《佑圣观(guan)重建玄武殿碑》等(deng)碑，荟萃了(le)历代著名书(shu)法家的墨(mo)宝，蕴含着丰富的书(shu)法艺(yi)术价值。这些碑帖刻石为研究各个历史时(shi)期社会的政(zheng)治、经(jing)济、文化和社会状(zhuang)况提(ti)供(gong)了(le)弥足珍贵的文字史料，体现了(le)深厚的历史底蕴和璀璨(can)的人文精神。
《佑圣观(guan)重建玄武殿碑》
1989年，整修改(gai)建后的杭州孔庙以杭州碑林为名对(dui)外开放。2008年，杭州孔庙经(jing)原址复建后，规模更趋完善，恢复了(le)“右庙左学(xue)”的传统规制，分(fen)东、西两个区域：“左学(xue)”改(gai)成东区的碑林区，俨然一座江南园林庭院，假山(shan)池(shi)水，回(hui)廊曲折，碑石林立。西区采取中轴对(dui)称布局，建筑群(qun)以大成殿为核心，强(qiang)调庄重和权(quan)威感，重现了(le)孔庙基本规制。2019年，杭州孔庙碑林被国务院公布为第八批全国重点文物(wu)保护单位。