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文/汪衡
2025年(nian)暑期档，乌(wu)尔善执导的(de)《封神第二部(bu)：战火西岐》以打造“东方魔幻史诗”的(de)雄心壮志登陆银幕，试(shi)图在观众心中重新勾勒中国古(gu)代神话的(de)辉煌轮廓。然(ran)而，当(dang)灯光渐暗，3D眼镜退(tui)下，观众留下的(de)不(bu)仅是一场视(shi)觉的(de)盛宴，更有对经典文本被资本逻辑拆(chai)解、文化(hua)基因遭遇粗暴改写的(de)深深忧虑。
影片在特效和场面(mian)设计上(shang)确实下足了功(gong)夫，但(dan)其对原著的(de)改编方式却令(ling)人(ren)扼腕叹息：改编的(de)界限究(jiu)竟何在？艺术的(de)创新难道可以成(cheng)为糟蹋传统文化(hua)的(de)借口(kou)吗？
《封神演义》作为中国古(gu)代神魔小说的(de)巅峰之作，以其丰富的(de)想象力、复杂的(de)角(jiao)色关(guan)系和深刻的(de)道德寓意，在中华民族文化(hua)宝库中熠熠生辉。而且封神神话不(bu)仅构建了中国神仙(xian)谱系，更是中华民族精神坐标的(de)重要组成(cheng)部(bu)分。
然(ran)而，《封神第二部(bu)：战火西岐》在处理这一宝贵文化(hua)遗产时，却显得(de)轻(qing)率且粗暴。其中最为人(ren)诟病(bing)的(de)，莫过于对元始(shi)天尊这一核心角(jiao)色的(de)处理。
在原著中，元始(shi)天尊作为中国道教三清之一，在道教信仰体系中地位至高无上(shang)，象征(zheng)着宇(yu)宙的(de)起(qi)源(yuan)和秩(zhi)序。然(ran)而，在电影中，元始(shi)天尊却被塑造成(cheng)一个法力轻(qing)易被吸干的(de)弱者，这一改动不(bu)仅削弱了角(jiao)色的(de)神圣性，更是对原著精神的(de)背离(li)。元始(shi)天尊法力的(de)丧失(shi)，不(bu)仅是对其个人(ren)形象的(de)贬低，更是对整个封神世界中力量秩(zhi)序和道德逻辑的(de)颠(dian)覆。
如果说元始(shi)天尊形象的(de)削弱是改编上(shang)的(de)一大败笔(bi)，那么(me)殷郊法相的(de)粗糙设计则是另一大遗憾。电影中的(de)殷郊法相显得(de)过于简陋，缺(que)乏应有的(de)震(zhen)撼(han)力和美感。这种设计上(shang)的(de)草率，不(bu)仅削弱了角(jiao)色的(de)视(shi)觉冲击力，更难以让人(ren)感受到其背后的(de)文化(hua)意蕴和精神力量。
更令(ling)人(ren)担忧的(de)是，电影在整体叙事和角(jiao)色塑造上(shang)似乎过于追求视(shi)觉效果的(de)震(zhen)撼(han)和情节的(de)紧凑，而忽视(shi)了原著中对于人(ren)性、道德和命运的(de)深刻探讨(tao)。封神世界不(bu)仅是一个充(chong)满奇幻色彩的(de)神话空间，更是一个充(chong)满人(ren)文关(guan)怀和哲学思考的(de)文学天地。
姜子牙封神的(de)本质(zhi)，是建立天地人(ren)神共存的(de)秩(zhi)序伦理。然(ran)而，在电影中，这些深刻的(de)主题似乎被简化(hua)为了一场场华丽(li)的(de)战斗和特效的(de)堆砌(qi)。这种对原著精神的(de)浅尝辄止，不(bu)仅削弱了电影的(de)文化(hua)内(nei)涵，也让人(ren)对其艺术价值产生了质(zhi)疑。
《封神第二部(bu)：战火西岐》在宣传上(shang)打着“东方魔幻史诗”的(de)旗号，试(shi)图将中国古(gu)代神话打造成(cheng)一部(bu)符合国际审美的(de)视(shi)觉盛宴。然(ran)而，真正的(de)史诗电影，不(bu)仅仅是视(shi)觉上(shang)的(de)震(zhen)撼(han)和场面(mian)上(shang)的(de)宏大，更是对一种文化(hua)、一种精神的(de)深刻诠释和传承。如《卧虎藏(cang)龙》，在武侠外壳下灌注(zhu)东方哲学；如《青蛇》，在颠(dian)覆叙事中暗合佛理。这种改编既(ji)保留了文化(hua)的(de)精髓，又创造了新的(de)审美维度。
那么(me)，改编与乱编的(de)界限究(jiu)竟在哪里？是否只要披上(shang)了“艺术”的(de)外衣，就可以肆意糟蹋我们的(de)文化(hua)遗产？答案(an)显然(ran)是否定的(de)。改编不(bu)是乱编，艺术创新也不(bu)是对传统文化(hua)的(de)无视(shi)和践踏。真正的(de)艺术创新，应该是在尊重和理解原著精神的(de)基础(chu)上(shang)，通过现(xian)代的(de)技术和手法，将传统文化(hua)的(de)精髓以新的(de)方式呈(cheng)现(xian)出来，让观众在享受视(shi)觉盛宴的(de)同时，也能感受到其中蕴含的(de)文化(hua)魅力和精神力量。
《封神第二部(bu)：战火西岐》虽然(ran)在特效和场面(mian)设计上(shang)取得(de)了一定的(de)成(cheng)就，但(dan)其在改编原著过程中的(de)轻(qing)率和粗暴，却让人(ren)对其艺术价值和文化(hua)意义产生了深深的(de)忧虑。
在元宇(yu)宙概念盛行的(de)今天，我们更需要建立文化(hua)改编的(de)防火墙(qiang)。建议设立由道教协会、考古(gu)院所、非遗传承人(ren)组成(cheng)的(de)文化(hua)顾问团，对涉及传统文化(hua)IP的(de)影视(shi)作品进行文化(hua)基因检测；开发“封神宇(yu)宙”文化(hua)数据库，为改编提供学术坐标和参考；推行“改编税”制度，将部(bu)分收益反哺文化(hua)保护事业。
唯有如此，我们才能避免封神榜变成(cheng)文化(hua)失(shi)魂的(de)招(zhao)魂幡，让五千年(nian)文明的(de)血脉在当(dang)代语境中真正焕发生机与活力。