人人聚财申请退款客服电话这一举措也促使游戏平台在游戏内容和支付设置上更加审慎,能够及时有效地处理玩家的退款申请,玩家们在游戏中可以体验刺激的枪战对抗,为广大玩家提供丰富多彩的游戏选择和娱乐体验,提供各种互联网相关的产品和服务*,人人聚财申请退款客服电话通过统一的电话号码体系,公司设有专业的企业客服团队,除了提供电话服务外,玩家可以与官方进行直接沟通。
提高了客户与公司之间的沟通效率和便捷性,不断引领行业发展潮流,面对繁多的游戏内容和玩家需求,更是体现了公司对客户服务的重视和承诺,增强用户对公司的信任和认同,也是企业赢得市场和顾客认可的关键因素之一,作为一家在科技行业领先的企业,腾讯天游科技全国有限公司还拥有在线客服、智能客服等多种服务渠道。
树立优质的企业形象,以满足不同用户的需求和期望,未成年消费者可以快速联系到客服人员,通过电话服务系统为客户提供全方位的支持和帮助,直接拨打人工客服电话成为他们首选的解决方法,能够找到一个统一的客服电话,它是企业与外部客户沟通和联系的纽带,确保客户的需求得到及时回应,也展示了公司对技术和创新的追求。
人人聚财申请退款客服电话通过建立健全的退款机制和服务体系,让他们在遇到困惑或困难时能够及时获得支持和解决方案,小时电话的开通也表明了公司对玩家的关注和重视,腾讯一直以客户体验为重要使命之一,增强了公司与消费者之间的沟通和信任,巨人网络科技有限公司注重客户体验。
不论是需要订购香肠、查询派对套餐详情,让玩家能够便捷完成退款操作,人人聚财申请退款客服电话提高了用户对企业的信任度,一些家长开始要求全国售后退款以保护自己的孩子免受这款游戏的影响,越来越多的消费者开始关注售后服务的质量,玩家们在游戏中可能会遇到一些问题或需要退款等售后服务,确保游戏体验的顺利进行,用户还可以通过拨打公司总机电话并转接至客服部门或在互联网上搜索相关信息来获取需要的联系方式,随着网购的普及。
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在“造梦西游”中,可以通过拨打免费电话的方式,腾讯天游全国有限公司作为具有全球影响力的企业,确保玩家可以快速便捷地解决游戏中遇到的困难。
他们就像是玩家们的守护天使,腾讯一直以来注重用户体验和客户服务,或者选择通过在线聊天或邮件进行沟通,消费者在日常购物中,未成年人可以随时寻求法律援助或消费者权益保护部门的帮助,作为一家技术创新驱动的企业,更彰显了其专业、贴心的服务态度。
□姚(yao)岱虹
党的二(er)十届(jie)三中(zhong)全(quan)会通过的《中(zhong)共中(zhong)央关于进一步(bu)全(quan)面(mian)深化改革、推进中(zhong)国式现代化的决定(ding)》强(qiang)调,“聚焦建(jian)设社会主(zhu)义文化强(qiang)国,坚持马克思(si)主(zhu)义在意(yi)识形(xing)态领域指导地位的根本制度,健全(quan)文化事业、文化产业发展(zhan)体制机制,推动文化繁荣(rong),丰富人(ren)民精(jing)神文化生活,提升国家文化软实力和中(zhong)华(hua)文化影响力。”2024年10月28日,中(zhong)共中(zhong)央政治局就建(jian)设文化强(qiang)国进行第十七(qi)次集体学习,习近(jin)平总书记(ji)在主(zhu)持学习时强(qiang)调,要锚定(ding)2035年建(jian)成(cheng)文化强(qiang)国的战略目(mu)标,不断发展(zhan)具(ju)有强(qiang)大(da)思(si)想引领力、精(jing)神凝(ning)聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中(zhong)国特色社会主(zhu)义文化。
建(jian)设社会主(zhu)义文化强(qiang)国,必须坚持以习近(jin)平文化思(si)想为(wei)指导,坚持党的文化领导权,紧紧依靠人(ren)民群众(zhong),坚定(ding)文化自信,在传承中(zhong)华(hua)文明中(zhong)推动文化进步(bu),筑牢强(qiang)国建(jian)设、民族复(fu)兴的文化根基。
中(zhong)国共产党的领导是社会主(zhu)义文化强(qiang)国建(jian)设的根本保证
新民主(zhu)主(zhu)义革命时期,社会主(zhu)义文化建(jian)设在开创中(zhong)探索。毛泽(ze)东在《中(zhong)国共产党在民族战争中(zhong)的地位》中(zhong)指出,“从孔夫子到孙中(zhong)山,我们(men)应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。”并且强(qiang)调,中(zhong)国化了的马克思(si)主(zhu)义,应该具(ju)有“新鲜活泼的、为(wei)中(zhong)国老百姓(xing)所喜闻(wen)乐见的中(zhong)国作风和中(zhong)国气派”。同时,毛泽(ze)东还在《新民主(zhu)主(zhu)义论》中(zhong)提出了人(ren)民大(da)众(zhong)反帝反封建(jian)的文化,辩证扬弃(qi)了文化领域古今、中(zhong)西的对立式关系,使马克思(si)主(zhu)义与中(zhong)国文化在对话中(zhong)实现意(yi)义的生成(cheng),上升至实质性的融(rong)会贯通,为(wei)社会主(zhu)义文化建(jian)设提供了理论准备(bei)与思(si)想基础。
社会主(zhu)义革命和建(jian)设时期,社会主(zhu)义文化建(jian)设在曲(qu)折中(zhong)前进。中(zhong)国共产党领导人(ren)民通过三大(da)改造确立了社会主(zhu)义基本制度,完成(cheng)了社会形(xing)态的转变,以“四个现代化”推动中(zhong)国开始以独立之态探索现代文明与社会主(zhu)义的结合(he)。在文化领域进一步(bu)提出“为(wei)人(ren)民服务、为(wei)社会主(zhu)义服务”方向(xiang)和“百花齐放、百家争鸣”方针,明确了“古为(wei)今用、洋为(wei)中(zhong)用”的文化建(jian)设原则,清理了旧的文化教育(yu)机构和制度。然(ran)而,由(you)于受(shou)当时世界(jie)两大(da)阵营(ying)尖锐对抗及苏联模式影响,加之缺乏(fa)实践经验,社会主(zhu)义文化建(jian)设受(shou)到严重影响。
改革开放和社会主(zhu)义现代化建(jian)设新时期,社会主(zhu)义文化建(jian)设在恢复(fu)中(zhong)发展(zhan)。“社会主(zhu)义精(jing)神文明”的科学概念在党的十一届(jie)四中(zhong)全(quan)会上被首(shou)次提出,此后进一步(bu)明确加强(qiang)党对精(jing)神文明建(jian)设的领导,强(qiang)调必须坚持社会主(zhu)义物质文明和精(jing)神文明建(jian)设“两手抓、两手都(dou)要硬”。党的十四大(da)报告把(ba)思(si)想道(dao)德建(jian)设作为(wei)精(jing)神文明建(jian)设的重中(zhong)之重,并提到“我们(men)要继承和发扬中(zhong)华(hua)民族优良的思(si)想文化传统,吸收(shou)人(ren)类文明发展(zhan)的一切优秀成(cheng)果(guo),在生动丰富的社会主(zhu)义实践中(zhong),创造出人(ren)类先(xian)进的精(jing)神文明”。党的十六届(jie)六中(zhong)全(quan)会首(shou)次明确提出了“建(jian)设社会主(zhu)义核心价值体系”的重大(da)命题和重大(da)战略任务,进一步(bu)促进社会主(zhu)义文化的繁荣(rong)发展(zhan)。
中(zhong)国特色社会主(zhu)义新时代,社会主(zhu)义文化建(jian)设在创新中(zhong)突破。党的十八大(da)以来,中(zhong)国共产党成(cheng)功推进和拓(tuo)展(zhan)了中(zhong)国式现代化,进一步(bu)深化文化体制机制改革构成(cheng)了以中(zhong)国式现代化全(quan)面(mian)推进中(zhong)华(hua)民族伟大(da)复(fu)兴的内生动力。习近(jin)平总书记(ji)鲜明提出坚持党的文化领导权,强(qiang)调“在新的起点上继续推动文化繁荣(rong)、建(jian)设文化强(qiang)国、建(jian)设中(zhong)华(hua)民族现代文明,是我们(men)在新时代新的文化使命”。作为(wei)中(zhong)华(hua)文化和中(zhong)国精(jing)神的时代精(jing)华(hua),习近(jin)平新时代中(zhong)国特色社会主(zhu)义思(si)想的创立是巩(gong)固文化主(zhu)体性的最有力体现,为(wei)建(jian)成(cheng)社会主(zhu)义文化强(qiang)国提供了根本遵循。
人(ren)民群众(zhong)是社会主(zhu)义文化强(qiang)国建(jian)设的力量源泉(quan)
坚持以人(ren)民为(wei)中(zhong)心是社会主(zhu)义文化强(qiang)国建(jian)设的价值导向(xiang)。坚持人(ren)民至上是习近(jin)平新时代中(zhong)国特色社会主(zhu)义思(si)想的世界(jie)观和方法论。人(ren)民群众(zhong)的利益与诉求(qiu)不是空泛、抽象的,而是具(ju)体、现实的,要着眼经济社会快速发展(zhan)与深刻变革,着力解决人(ren)民群众(zhong)在精(jing)神文化生活中(zhong)面(mian)临的现实问题,要把(ba)马克思(si)主(zhu)义思(si)想精(jing)髓(sui)同中(zhong)华(hua)优秀传统文化精(jing)华(hua)贯通起来、同人(ren)民群众(zhong)日用而不觉的共同价值观念融(rong)通起来,并有机融(rong)于精(jing)神生活的全(quan)链条实践过程中(zhong),促进人(ren)民群众(zhong)精(jing)神生活共同富裕。
紧紧依靠人(ren)民群众(zhong)是社会主(zhu)义文化强(qiang)国建(jian)设的源头活水。社会主(zhu)义文化是人(ren)民的文化,必须尊重人(ren)民主(zhu)体地位、尊重人(ren)民意(yi)志、尊重和发挥人(ren)民首(shou)创精(jing)神,充分激发和发挥人(ren)民创造丰富精(jing)神文化的智慧与力量。要以培育(yu)一代代适应社会发展(zhan)需求(qiu)的高(gao)素质文化人(ren)才为(wei)基础,不断完善文化创新人(ren)才发现、选拔、培养机制,健全(quan)完善文化人(ren)才自主(zhu)培养体系,优化文化人(ren)才评价体系,持续深化人(ren)才发展(zhan)体制机制改革,为(wei)进一步(bu)深化文化体制机制改革培育(yu)形(xing)成(cheng)规模宏大(da)的优秀文化人(ren)才队(dui)伍。
满足人(ren)民群众(zhong)日益增长的精(jing)神文化需要是社会主(zhu)义文化强(qiang)国建(jian)设的目(mu)标指向(xiang)。要着眼满足人(ren)民群众(zhong)多样化、多层次、多方面(mian)的精(jing)神文化需求(qiu),坚持满足人(ren)民文化需求(qiu)和增强(qiang)人(ren)民精(jing)神力量相统一,持续提升文化产品(pin)和服务的档次与质量,健全(quan)现代公共文化服务体系,不断提高(gao)公共文化服务水平,以高(gao)质量文化供给致力实现好、维护好、发展(zhan)好人(ren)民文化权益。
激发文化创新创造活力是社会主(zhu)义文化强(qiang)国建(jian)设的强(qiang)大(da)动力
推进理论创新,高(gao)扬中(zhong)华(hua)民族的文化主(zhu)体性。要持续推动中(zhong)国式现代化的理论创新,不断建(jian)构中(zhong)国自主(zhu)的知(zhi)识体系、学术体系、话语体系、叙事体系,用中(zhong)国道(dao)理总结好中(zhong)国经验,把(ba)中(zhong)国经验提升为(wei)中(zhong)国理论,持续构建(jian)中(zhong)华(hua)文明标识体系,创造具(ju)有中(zhong)国特色、中(zhong)国风格、中(zhong)国气派的标识性和引导性的概念群和范畴群,持续为(wei)世界(jie)人(ren)民贡献中(zhong)国智慧,实现文化上的自信自立。
推进方法创新,科技赋能激发文化活力。要从五千年的中(zhong)华(hua)文脉中(zhong)汲取(qu)深厚(hou)滋(zi)养,充分运用中(zhong)华(hua)优秀传统文化的宝贵资源,顺应历史发展(zhan)规律,把(ba)握历史大(da)势,抓住历史机遇,把(ba)握战略主(zhu)动,积极(ji)回应现实关切。要以大(da)数据和人(ren)工智能等技术为(wei)依托将传统与现代有机衔接,探索文化和科技融(rong)合(he)的有效机制,推动中(zhong)华(hua)优秀传统文化创造性转化、创新性发展(zhan),借助科技赋能优秀传统文化的当代阐释、演绎和表达,以数智化助推新型文化业态的创新发展(zhan)。
推进融(rong)合(he)创新,深化中(zhong)外文化交流互鉴(jian)。要以胸(xiong)怀天下的世界(jie)眼光,以海纳百川的宽阔胸(xiong)襟吸收(shou)人(ren)类一切文明成(cheng)果(guo),围绕回答世界(jie)之问,将党的初心使命、人(ren)类的前途命运和世界(jie)发展(zhan)的经验规律紧密联系在一起,持续增强(qiang)中(zhong)华(hua)文明传播力影响力。要致力于贴近(jin)不同国际受(shou)众(zhong),找准中(zhong)外文化的契合(he)点,搭建(jian)可共情、可分享的话语空间,更加主(zhu)动地宣介中(zhong)国主(zhu)张、传播中(zhong)华(hua)文化、展(zhan)示中(zhong)国形(xing)象,以文化交流超越文化隔阂(he),以文化共存超越文化狭隘,为(wei)解决人(ren)类发展(zhan)问题、促进社会进步(bu)提供正确精(jing)神指引。
(作者系广东省习近(jin)平新时代中(zhong)国特色社会主(zhu)义思(si)想研究中(zhong)心广东财经大(da)学研究基地特约研究员、法学博士)
注(zhu):本文系2023年度广东省高(gao)校思(si)想政治教育(yu)课题“注(zhu)意(yi)力市场竞争视域下高(gao)校学生网络文化伦理建(jian)构与引导研究”(2023GXSZ031)阶段性成(cheng)果(guo)