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旧时光、老故事、不变(bian)的道(dao)理，却能不断出新爆(bao)款(kuan)，成为不同代际(ji)人(ren)群(qun)的心头好
家庭题材(cai)影视剧(ju)为何总让(rang)观众“上头”？
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家，是每个人(ren)心灵的港湾(wan)，以(yi)“家”为题材(cai)的影视剧(ju)，总能深深牵动观众的心弦，屡(lu)出爆(bao)款(kuan)。日前热播的《六姊妹》，凭借(jie)温暖(nuan)的内核、真实的细节(jie)、年轻化(hua)叙事，再(zai)次延续家庭题材(cai)年代剧(ju)屡(lu)出爆(bao)款(kuan)的“战绩”。家庭故事与时代融合，在平凡生活中传递温情，让(rang)不同年龄(ling)层产(chan)生共鸣，是其长盛不衰的独特密码。
一(yi)个普通(tong)工人(ren)家庭、四代人(ren)、六姐妹、50余年历(li)史，日前，由此展开的影视剧(ju)《六姊妹》火爆(bao)荧屏。据中国视听大数据(CVB)，截至2月21日，该(gai)剧(ju)收视率最高达4.811%，稳居(ju)榜(bang)首，持续刷新CVB黄金时段电视剧(ju)史冠(guan)纪录。该(gai)剧(ju)也成为腾讯视频最快(kuai)破28000热度并进入“必看(kan)俱乐部”的年代剧(ju)。
“文艺作品需(xu)要当下性(xing)，需(xu)要与现实世界同频共振，挖掘(jue)当下议题、解构投射到剧(ju)集，才能勾连观众当下的情绪，反哺当下的嬗变(bian)。”《六姊妹》艺术总监、总制片(pian)人(ren)杨晓培在接(jie)受《工人(ren)日报》记者专访时表示，尽管剧(ju)集讲述的是过去(qu)年代发生的故事，但它(ta)呈现的内核依然是温暖(nuan)的、当下的，其中不乏对(dui)每个普通(tong)人(ren)生活的观照，这是观众能够(gou)拥有代入感和沉浸感的关键。
家的故事常讲常新
《渴望》《贫嘴张大民的幸福生活》《家有九凤》《父母爱情》《人(ren)世间(jian)》《小巷人(ren)家》……影视剧(ju)中的“家”一(yi)次次以(yi)温情叩响时代共鸣。“家庭、群(qun)像、年代”，三要素聚(ju)合成了爆(bao)款(kuan)生长的沃土。
家庭是社会的基本单元，以(yi)家庭为切入点进行创作，观众既(ji)能在熟悉的家庭场景中找到自己生活的影子，产(chan)生强烈(lie)的情感共鸣，又能通(tong)过小人(ren)物的命运起伏，触摸到时代发展的脉搏。这类(lei)题材(cai)巧妙地将个体命运与时代潮流紧(jin)密融合，是屡(lu)出爆(bao)款(kuan)的核心要素之一(yi)。但老故事、老情节(jie)，能持续吸引人(ren)，还要靠有新意的表达。
《六姊妹》以(yi)20世纪60年代至21世纪前十年的小城淮南为故事背景，讲述了田家庵区老北头何家老一(yi)辈及六个女儿的人(ren)生故事。剧(ju)中，“一(yi)家之主”何常胜与刘美心养(yang)育了六个女儿，在何常胜因车祸意外离世后，大姐何家丽同奶奶何文氏、妈妈刘美心一(yi)起承担家庭重担，先后帮助妹妹们成家立(li)业。时代在变(bian)，何家六姊妹经历(li)了婚(hun)恋、工作、生活、人(ren)情等命运起伏，最终在大姐带领下，团(tuan)结一(yi)心，抵抗了人(ren)生风雨。
“终于(yu)在电视剧(ju)里看(kan)到不吵(chao)不闹的婆媳。”网(wang)友点评。这部剧(ju)没有以(yi)思(si)想观念、家庭伦理的冲突作为剧(ju)情发动机，而是将大量篇幅聚(ju)焦于(yu)何家人(ren)之间(jian)真挚的情感，用平实的镜头语言展开叙事，透视丰富的亲情关系。
“我们不希望将故事变(bian)成一(yi)个囿(you)于(yu)刻板印(yin)象而强行推进矛盾产(chan)生的故事，所以(yi)在设定上，做了一(yi)些(xie)脱离常见(jian)的年代剧(ju)矛盾的改变(bian)，比(bi)如何文氏与刘美心之间(jian)亲厚的婆媳关系，两人(ren)相互(hu)鼓励、相互(hu)支(zhi)持，这种婆媳关系非常具有当下性(xing)，我们打破传统(tong)刻板的婆媳关系，与时俱进，一(yi)定程度上也是用了一(yi)种更细腻平和、温暖(nuan)的视角和手法，去(qu)平衡历(li)史真实性(xing)与戏剧(ju)艺术性(xing)。”杨晓培表示。
于(yu)细节(jie)处打动人(ren)心
在杨晓培看(kan)来(lai)，“温暖(nuan)现实主义情感故事”是剧(ju)情和细节(jie)把控(kong)叠加出的结果。该(gai)剧(ju)从细节(jie)入手，构建出真实可信、富有烟(yan)火气的生活场景，无论是何家在物资相对(dui)匮乏的时期必不可少的肉票、布票、毛线票，一(yi)家人(ren)难能吃到的熬猪油(you)、何常胜上下班骑着的自行车，还是女儿长大后给家里安(an)装(zhuang)的电话，都是相当具有时代符号意义的重要元素。
扎(zha)实的置景美术以(yi)及富有年代感的氛围营(ying)造(zao)，呈现出极具“毛边感”的生活气息，打破地域(yu)与时空的局限，让(rang)观众得以(yi)搭上“旧时光的列车”，随着何家人(ren)共历(li)时代变(bian)迁，感受属于(yu)一(yi)个家庭、一(yi)个时代的平凡点滴。
“我们对(dui)不同年代的置景、道(dao)具、服装(zhuang)、美术都进行考究与具体呈现。美术团(tuan)队、造(zao)型团(tuan)队提前五六个月扎(zha)根到城市，做调研和准备(bei)，收集当地资料，发现淮南有非常独特的山水美景和人(ren)文风光。并且，我们与淮南政府部门合作，场景搭建、故事细节(jie)等方面都让(rang)最了解淮南的当地人(ren)一(yi)起把关，希望能让(rang)观众感受到真实的年代氛围，迅速进入到这个故事中。”杨晓培告诉记者，除了场景的真实外，剧(ju)集也在戏剧(ju)艺术性(xing)上力争与观众产(chan)生更多共鸣。六姊妹的经历(li)浓缩(suo)和记录了新中国在不同历(li)史时期所经历(li)的一(yi)系列重要变(bian)化(hua)和重大事件(jian)。同时，剧(ju)中人(ren)物的性(xing)格(ge)、身份，人(ren)物之间(jian)彼(bi)此关系的生长都是在人(ren)与时代的互(hu)动中自然产(chan)生的。角色在不同的社会转变(bian)节(jie)点下做出不同选择，获得相应(ying)的成长和改变(bian)，一(yi)家人(ren)的关系也随着社会家庭观念及个人(ren)成长观念的变(bian)化(hua)而变(bian)化(hua)。
年代剧(ju)需(xu)要新观众
“家艺在追求梦想的过程中与家人(ren)产(chan)生的矛盾，就像我当初想要从事艺术行业，而父母却希望我考公务员时的那种冲突，让(rang)我感同身受。”00后观众周(zhou)子欣和记者说，虽然剧(ju)情发生年代离她甚远，但是故事中那些(xie)关于(yu)人(ren)生成长的经历(li)却依然与她同频共振。
与周(zhou)子欣一(yi)样(yang)，不少年轻观众表示，从何家姐妹的成长历(li)程中看(kan)到了自己的影子。在他们看(kan)来(lai)，虽然《六姊妹》讲的是过去(qu)的年代、过去(qu)的故事，但它(ta)呈现的内核价值是年轻的。通(tong)过何家大家庭的不同人(ren)物的故事，剧(ju)集剖析原(yuan)生家庭、夫妻相处、代际(ji)沟(gou)通(tong)等现实话题，让(rang)更多年轻人(ren)从中找到共情之处。
事实上，众多成功的家庭剧(ju)都打破了代际(ji)、年龄(ling)的限制。《家有九凤》里九姐妹的嬉笑怒(nu)骂、《人(ren)世间(jian)》中周(zhou)秉昆的奋斗历(li)程，都以(yi)真挚的情感共鸣取代了对(dui)年代的猎奇(qi)，让(rang)不同年龄(ling)段的观众都能在剧(ju)中找到吸引自己的看(kan)点。
“我们在创作的过程中，特意注入了年轻化(hua)的叙事视角与策略，让(rang)整个故事的节(jie)奏相对(dui)明快(kuai)，抛(pao)开了年代剧(ju)相对(dui)常见(jian)的沉重叙事，更能拉近与观众的距离。同时，女性(xing)视角的融入使故事更细腻、平实、温暖(nuan)，也能带给观众熨帖的情感体验。”杨晓培表示。
“剧(ju)中，一(yi)家人(ren)在风雨中相互(hu)扶持，用不变(bian)的爱与温情联结彼(bi)此，共同构建家庭命运共同体，深刻体现了‘打断骨头连着筋’的深厚亲情。同时，剧(ju)集传递了‘远亲不如近邻(lin)’‘家和万事兴’等中华优秀传统(tong)文化(hua)理念，给观众带来(lai)积极、向上、温暖(nuan)的精神力量。”中国电影评论学会会长饶曙光评论道(dao)。而这些(xie)关于(yu)“家”的文化(hua)理念，是一(yi)代代传承的，形式(shi)不断变(bian)化(hua)，但内核始终如一(yi)，能否在细水长流中讲好故事，讲出血脉中流淌的文化(hua)情感，正是家庭题材(cai)影视剧(ju)成功与否的关键所在。(工人(ren)日报 记者 苏(su)墨)
来(lai)源：工人(ren)日报