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据灯塔专业版数据，截(jie)至(zhi)2月18日晚，《哪吒之魔童闹海(hai)》（《哪吒2》）全球票房（含预售）突破123.19亿人民币，登顶全球影史动画电影票房榜，成为中国电影市场的一座新的里程碑(bei)。
“哪吒热”破圈而出，也(ye)席卷(juan)了文博(bo)界。眼尖的观众或许(xu)发现(xian)，电影中的一些(xie)元素设计，与博(bo)物馆里的“国宝”遥相呼应。比如，《哪吒1》中，小哪吒刚出生时，太乙真人喝酒的容器原型，与马(ma)家窑文化时期的彩陶罐十分相似。
这个彩陶罐有什么(me)来(lai)头？它(ta)的纹饰有何含义(yi)？与博(bo)物馆的馆藏(cang)文物又有何关联？新京报(bao)记者就此(ci)采访(fang)了甘肃(su)省博(bo)物馆历史部主(zhu)任王勇。
电影中的酒器以马(ma)家窑文化半山期旋纹彩陶壶（罐）为原型创作
新京报(bao)：当前，《哪吒2》电影正在(zai)热播(bo)。《哪吒1》中，太乙真人喝酒的容器，与馆内的漩涡纹彩陶罐极为相似，它(ta)和馆藏(cang)文物有多大相似性？
王勇：春节期间，我自(zi)己还没(mei)有抽出时间去看电影，但有朋友向我询问过，太乙真人喝酒的容器，是否(fou)就是马(ma)家窑文化时期彩陶罐。我在(zai)反复刷了网上的一些(xie)视频片段和图(tu)片后发现(xian)，岂止是与漩涡纹彩陶罐相似，可以这么(me)说，它(ta)就是一件马(ma)家窑文化半山时期的漩涡彩陶壶（罐），或者说，电影中的容器就是以甘青地区出土的、距今(jin)约4500年前的马(ma)家窑文化半山期旋纹彩陶壶（罐）为原型创作的。
酒具的造型与彩绘花纹都是准确无误的，与半山期彩陶相符。唯一不同的是，这一时期的彩陶基本上是平(ping)底，当然也(ye)有少量彩陶是圜底的。电影中的这件酒器，在(zai)太乙真人举起仰头饮酒时，我们发现(xian)是圈足的，与原时代器物在(zai)局部特征上有差异；描(miao)绘的纹饰倒是准确的，是半山期常见的旋纹，也(ye)有叫漩涡纹的。
我也(ye)随机询问了一些(xie)观众，是否(fou)因电影特意过来(lai)观展？但大家基本都是冲着馆内丰富的文物本身来(lai)的。甘博(bo)展厅的观众一直比较多，数据显示(shi)，2024年，除去每周(zhou)一闭馆和秋冬季前的设备维护，全年进馆参观的游(you)客达到257万，其中，外(wai)省游(you)客超过50％，基本是“淡季不淡，旺季更(geng)旺”，馆内展览本身就很(hen)受欢迎。不确定以后会不会吸引观影的观众特地前来(lai)打卡，但我们欢迎观众来(lai)甘博(bo)欣赏文物的美。
新京报(bao)：漩涡纹彩陶罐目(mu)前在(zai)哪个展览中展出？
王勇：漩涡纹彩陶罐目(mu)前在(zai)馆内的基本陈列展展出。该基本陈列展于(yu)2005年底对公众开放，是全国乃至(zhi)世界上展出新石器文化类型和彩陶数量最多的一个展览，曾入选第七届（2005-2006年度）全国博(bo)物馆十大陈列展览精品，不仅在(zai)国内，在(zai)国际上也(ye)很(hen)有影响力(li)，值得观众来(lai)看一看。
漩涡纹描(miao)绘了先民所见的山川、日月等
新京报(bao)：漩涡纹彩陶罐是马(ma)家窑文化中期彩陶的一个杰出代表，这一时期的彩陶文化有何特点？
王勇：马(ma)家窑文化距今(jin)约5000-4000年，分布(bu)在(zai)甘肃(su)中南(nan)部地区，黄河及其支流洮河、大夏(xia)河、湟水等流域。彩陶烧制发达是马(ma)家窑文化显著的特点，在(zai)我国所发现(xian)的所有彩陶文化中，马(ma)家窑文化彩陶的比例是最高的，不仅是外(wai)彩，内彩也(ye)特别发达，图(tu)案的时代特点十分鲜明。器型十分丰富，包括罐、盆、钵、壶、瓶(ping)等多种样式(shi)。
马(ma)家窑文化彩陶的纹饰华丽典雅，图(tu)案生动多变，展现(xian)了远古先民灵动多彩的生活图(tu)景。常见的纹饰有水波纹、漩涡纹、网格纹、神人纹、锯齿纹、几何纹等。色彩以浓亮如漆的黑彩、红彩等为主(zhu)，绘制在(zai)橙黄色的陶底上，形成了鲜明的对比。制作也(ye)十分精美，陶质细腻，器表打磨得非常光滑，显示(shi)出高超的制作技艺。
马(ma)家窑文化彩陶不仅具有实(shi)用功能，还蕴含着丰富的文化内涵。彩陶上的纹饰和图(tu)案被认为是原始陶艺工匠们对美的追求，同时也(ye)是当时社(she)会生活的写照。这一时期文化彩陶的艺术(shu)成就达到了登峰造极的高度，被认为是世界彩陶发展史上彩陶艺术(shu)之冠。
除此(ci)之外(wai)，它(ta)还创作了中国绘画最早的形式(shi)。马(ma)家窑文化彩陶是用类似于(yu)后期的毛笔绘制的，即把动物的毫绑在(zai)一起，蘸上矿物颜料，以线条为造型手(shou)段，以黑色作为主(zhu)基调，奠定了中国画发展的历史基础，以线描(miao)为特征的基本形式(shi)。可以说，马(ma)家窑彩陶文化是中华文化的根、绘画的源，将史前文化的发展推向了登峰造极的高度。
新京报(bao)：漩涡纹彩陶罐在(zai)当时是用来(lai)做什么(me)的？漩涡纹包含了怎样的历史文化信息？
王勇：这里要说明一下，我们一般把长(chang)颈的叫“壶”，把大口的叫“罐”，壶（罐）在(zai)当时是作为水器用来(lai)取水储水的，是实(shi)用品，在(zai)电影中用作酒具是没(mei)问题的。之所以被描(miao)绘为漩涡纹，是因为史前居民居住在(zai)沿(yan)河两岸的台地上，日常所见皆是山川、日月、河、湖等，他们就将自(zi)己所见描(miao)绘到创作的器物上。
当然，后期也(ye)有一些(xie)大的器物，可以用来(lai)存(cun)放剩(sheng)余(yu)的粮食。受保存(cun)环境的影响，粮食可能发酵，无意中被史前先民尝到，觉得味道(dao)不错。在(zai)史前5000-6000年，这段时间应该出现(xian)了原始的酒，类似醪(lao)糟。
新京报(bao)：馆内还有哪些(xie)有特点的，同时期或者相近时期的文物值得一看？
王勇：可看的有很(hen)多，《甘肃(su)彩陶》基本陈列展中，展出了320多件彩陶，包含六七种文化，展出了距今(jin)8000-4000年间甘肃(su)黄河上游(you)地区出现(xian)的彩陶。
除了马(ma)家窑文化的漩涡纹彩陶壶，还可以看到神人纹彩陶系列、旋纹彩陶系列，锯齿纹、水波纹、涡纹、回纹、旋纹鸟形壶等，还有仰韶(shao)文化的鱼纹、鲵鱼纹、花卉纹、几何纹、猪面纹壶，齐家文化编织纹、蝶形纹，辛(xin)店文化羊角纹（双(shuang)钩纹）、犬纹，四坝(ba)文化鱼形彩陶埙、镞(chuo)形盖彩陶罐，马(ma)家窑早期的旋纹尖底瓶(ping)，时代更(geng)早一些(xie)的人头形器口彩陶瓶(ping)等。
2019年，电视节目(mu)《国家宝藏(cang)》播(bo)出时，甘肃(su)省博(bo)物馆有三(san)件文物出现(xian)在(zai)节目(mu)中，人头形器口彩陶瓶(ping)就是其中之一。
莲花形玻(bo)璃托盏(zhan)、驿使图(tu)画像砖等也(ye)值得打卡
新京报(bao)：除了彩陶，如果(guo)观众来(lai)甘肃(su)省博(bo)物馆打卡，可否(fou)推荐几件镇馆之宝？
王勇：甘肃(su)省博(bo)物馆的国宝级文物很(hen)多，除了人头形器口彩陶瓶(ping)之外(wai)，首(shou)当其冲的就是铜奔马(ma)。很(hen)多观众都知道(dao)，这也(ye)是中国国家旅游(you)标志。它(ta)于(yu)1969年10月出土于(yu)甘肃(su)省武威市雷台汉墓，是甘肃(su)省博(bo)物馆镇馆之宝。每年5月1日至(zhi)10月中旬的旅游(you)旺季，我们会提供真品展出，在(zai)淡季进行保养维护。因此(ci)，每年“五一”以后，外(wai)地观众来(lai)馆内，便(bian)能一饱眼福。
还有1979年出土于(yu)漳县元代汪世显家族(zu)墓地的莲花形玻(bo)璃托盏(zhan)，是迄今(jin)出土最完整的一套(tao)元代玻(bo)璃托盏(zhan)，也(ye)是甘肃(su)省博(bo)物馆藏(cang)国宝级文物之一。
驿使图(tu)画像砖、黄河古象、马(ma)门溪龙等也(ye)特别推荐。驿使图(tu)画像砖于(yu)1972年出土自(zi)嘉峪关新城堡魏晋墓群，砖上描(miao)绘了一名信使，跃马(ma)疾驰，传(chuan)递一封(feng)文书，是我国已(yi)发现(xian)的最早的古代邮(you)驿形象资料，被作为中国邮(you)政的标志。
新京报(bao)：近年来(lai)，因一首(shou)歌、一部电影，远赴一座城、一座馆，成为一种“文化时尚(shang)”。如何看待(dai)在(zai)电影中引用博(bo)物馆文物原型的现(xian)象？你(ni)对此(ci)有何建议(yi)？
王勇：这当然是好(hao)事(shi)，值得提倡、推广。期望中国古代文物中的优秀(xiu)文化元素，在(zai)当前文艺作品中，能有丰富多彩、多种形式(shi)的体现(xian)。既带动了地方旅游(you)，又传(chuan)承(cheng)了中华优秀(xiu)传(chuan)统文化。
对文博(bo)工作者来(lai)说，有义(yi)务、有责(ze)任，就发掘出土的文物进行深入研究，以便(bian)更(geng)好(hao)服(fu)务当前社(she)会，使华夏(xia)文脉源源不断，更(geng)好(hao)地传(chuan)承(cheng)下去。
我建议(yi)，文艺创作者和文博(bo)工作者之间可以多些(xie)沟通交流，确保能够更(geng)深入理解(jie)文化元素，准确地表达文物丰富的文化内涵，避(bi)免误解(jie)和曲解(jie)。比如，我们会看到一些(xie)电视剧里，唐代场景中用了后期或者更(geng)早期的器物，与当时的风格不太相符，脱离了时代背景，会产生歧义(yi)，也(ye)不利于(yu)文化传(chuan)播(bo)。