他戴着圆框眼镜，一大把络腮胡，对于这位在多个领域内都有建(jian)树(shu)的设计师来说，其自身的形(xing)象(xiang)就是第一个设计项目(mu)。他说：“很多人可(ke)能(neng)都知(zhi)道的，我(wo)是双胞胎。我(wo)留着胡子(zi)是为了和我(wo)的孪生兄弟区别开来。当然，他会刮胡子(zi)，而我(wo)留胡子(zi)正是为了和他不同(tong)，为了能(neng)被(bei)认出。我(wo)总是说这胡子(zi)是我(wo)的第一个设计项目(mu)，因为这是一个身份(fen)项目(mu)，以此能(neng)够区分(fen)自己，做自己。”

德·卢基的母亲来自维(wei)琴察，父(fu)亲来自帕多瓦。在佛罗伦萨求学的年(nian)代(dai)里，他与帕多瓦的一些朋友组成了一个名为Cavart的前卫建(jian)筑团体。这个名字的意思是“采石场(chang)的艺术”，因它唤起了“挖掘”的想(xiang)法。在20世纪60年(nian)代(dai)末至(zhi)70年(nian)代(dai)初，尤加尼山(shan)的采石场(chang)开始成为景观(guan)控(kong)制方面(mian)的首(shou)批生态问题之(zhi)一。“我(wo)们(men)对这个话(hua)题充满热情，这就是我(wo)们(men)去那里的原因。这是概念艺术的时代(dai)，我(wo)们(men)开始思考建(jian)筑师到底应该做什么，建(jian)筑师的真正角色是什么。”

事实上，在20世纪70年(nian)代(dai)末，所有激进的建(jian)筑师都转向了设计。1980年(nian)12月，埃托(tuo)尔(er)·索特萨斯(si)、德·卢基等设计师在意大利米兰结成了“孟菲斯(si)”设计团体。他们(men)反对单调、冷峻的现代(dai)主义。除了类似波普风格的大胆配色，他们(men)还特别注重(zhong)运用几(ji)何元素和提倡图案装饰(shi)，追求装饰(shi)艺术与设计功能(neng)的和谐一致，强调手工艺方法的作品创造。孟菲斯(si)设计风格所宣扬的是一种(zhong)敢于想(xiang)象(xiang)和推翻、打破常(chang)规与原则、改(gai)变历史(shi)潮流、乐(le)观(guan)又无所畏惧的态度，对世界范围内的设计界产生了广泛深远的影响。

米歇(xie)尔(er)·德·卢基设计作品（左(zuo)）First Memphis 1983； （中(zhong)）Tolomeo, Artemide from 1987；（右）Pulcina, Alessi 2015

之(zhi)后，德·卢基为意大利和欧洲(zhou)最著(zhu)名的公司设计灯具和家具，其设计的著(zhu)名台灯Tolomeo Artemide荣获(huo)金罗盘（Compasso d’Oro）大奖。之(zhi)后，他设计的打印机Artjet 10则第二次荣获(huo)金罗盘大奖。

在90年(nian)代(dai)，德·卢基和妻子(zi)创立了Produzione Privata，这是一家非常(chang)小的公司，今天仍然很小，但与孟菲斯(si)有着同(tong)样的使命——利用工艺和市场(chang)来开发按照自己的方式创造的东西。在他眼中(zhong)，工艺和所生产的物件不仅是表象(xiang)的“物”，而是人借以连接艺术文学自然的媒(mei)介。“我(wo)们(men)与设计建(jian)立了一种(zhong)关系，在这种(zhong)关系中(zhong)，设计服务于人类，而不是人类服务于设计。”

米歇(xie)尔(er)·德·卢基和PRODUZIONE PRIVATA产品

我(wo)所在的房(fang)间

德·卢基的口袋里总有笔记本和一支铅笔，他总是不断地在画画，也在不断地思考。近日，在上海Fang Gallery，他带来了个展“我(wo)所在的房(fang)间”，展现了46件作品，包括32件绘画、版画，以及14件雕塑作品。

德·卢基告诉澎湃新闻记者，“我(wo)所在的房(fang)间”是在工作室(shi)“Chioso ”中(zhong)创作的绘画和模(mo)型展览的标题。“这是我(wo)独自工作的工作室(shi)，我(wo)花时间学习、推理和思考。这项个人工作是我(wo)作为建(jian)筑师职业的基础。建(jian)筑正处于一个伟大的进化阶段，就像所有职业一样，新的科学发现和技术应用使它变得(de)更加复(fu)杂。然而，我(wo)觉得(de)有必要(yao)继续使用传统的方法和做法，尤其是为了保留建(jian)筑师手艺的原始意义：设计和创造人性化环境(jing)。”

米歇(xie)尔(er)·德·卢基，《山(shan) 1》，2013年(nian)，由(you) Edizioni Lithos 制作的蚀刻版画，限量 25 版

他认为，作为一名建(jian)筑师，使用绘画、雕塑、雕刻和绘图等，每个应用都能(neng)成为组织自己的精神空间。“空间由(you)物体塑造，是物体定义空间，这就是为什么我(wo)设计赋予周围或内部空间身份(fen)的物体。此外，空间能(neng)够影响我(wo)们(men)的思想(xiang)、想(xiang)法、反应和行为。我(wo)所处的空间定义了我(wo)。”

在德·卢基的绘画中(zhong)，山(shan)体与屋(wu)宅成为了经常(chang)描绘的主体。他视山(shan)脉为在哲学与建(jian)筑中(zhong)的象(xiang)征，将山(shan)脉作为建(jian)筑的灵感，以此创造出能(neng)够突两者关系的建(jian)筑。“山(shan)脉是将自然与建(jian)筑完美结合的形(xing)式，这就是我(wo)经常(chang)使用它的原因。但从比喻的角度来看，它远不止(zhi)于此。山(shan)脉的存在是为了让人攀登和下(xia)山(shan)——但要(yao)下(xia)山(shan)，必须先向上攀登。乍一看，这似乎微不足(zu)道，但应用到生活中(zhong)，却远非如此。也许这就是为什么我(wo)们(men)大多从下(xia)方观(guan)察山(shan)脉，我(wo)们(men)的目(mu)光(guang)不可(ke)避免地被(bei)吸引到山(shan)顶，让我(wo)们(men)在广阔的世界中(zhong)感到自己很渺小。仅仅想(xiang)到山(shan)顶的寒冷，就会削弱人类对力量的自负。”

米歇(xie)尔(er)·德·卢基，《带天窗(chuang)的房(fang)子(zi)》，2022年(nian)，纸(zhi)上蛋(dan)彩画和白色铅笔

米歇(xie)尔(er)·德·卢基，《培育站》，2024年(nian)，木板上蛋(dan)彩画、乙烯基颜(yan)料、白色铅笔和纸(zhi), 背景由(you)奥托(tuo)尼诺·德·卢基绘制

此次展览中(zhong)，亦有不少德·卢基的雕塑作品。20余年(nian)前，他开始尝试用电锯加工木头来做雕塑或模(mo)型。在他眼里，工艺是“对建(jian)筑和设计师而言唯一具有实验性的领域”。而在制作模(mo)型时，电锯就像铅笔，它在木头上的表现力与铅笔在纸(zhi)上的表现力一样。铅笔的线条(tiao)经过调制，而且很敏感。阴影会通过灰色调变化，创造出丰富绘画和表现的细微表面(mian)。而电锯也是类似的效果，他通过调整刀片的使用，创造出各(ge)种(zhong)非凡的肌理表面(mian)。

米歇(xie)尔(er)·德·卢基用电锯加工木头来做雕塑或模(mo)型

米歇(xie)尔(er)·德·卢基，《方石 516》，2024年(nian)，桦(hua)木

人文主义建(jian)筑和设计

在工作室(shi)里的种(zhong)种(zhong)思考，无疑是为了在社会中(zhong)得(de)到实践。除了家具与产品设计，德·卢基还策划过许多艺术和设计展览，并(bing)为博物馆设计建(jian)筑和展览系统，例如米兰三年(nian)展、罗马展览宫、柏(bai)林(lin)新博物馆、威尼斯(si) Fondazione Cini 和意大利画廊 - 斯(si)卡拉广场(chang)等。他曾为格鲁吉亚的私人和公共(gong)客户开发了许多建(jian)筑项目(mu)，如第比利斯(si)的和平桥，也在格鲁吉亚、中(zhong)国、日本和意大利等地设计度假村。

格鲁吉亚第比利斯(si)的和平桥

这其中(zhong)，最为人乐(le)道的要(yao)属格鲁吉亚的和平之(zhi)桥项目(mu)。它始于2009年(nian)格鲁吉亚和俄罗斯(si)之(zhi)间的战争之(zhi)后。格鲁吉亚总统致电，要(yao)求建(jian)造一座纪念碑。为此，德·卢基设计了和平桥，连接了城市东边的历史(shi)文化区域和西边的新城区。该桥梁由(you)一座人行道及四根叉柱支撑的正弦屋(wu)顶组成，其贝(bei)壳状结构是这座城市的标志，在中(zhong)心线上，大桥变为一个“广场(chang)”，市民和游客可(ke)以从这里欣赏到城市景色，也可(ke)在此聚会、交流。

“为什么是桥？因为这座桥是和平的象(xiang)征。没有桥梁，你就无法将一边连接到另(ling)一边：河流的两岸，一种(zhong)文化与另(ling)一种(zhong)文化，一种(zhong)思想(xiang)与另(ling)一个思想(xiang)。桥梁是必不可(ke)少的。”德·卢基说。

米歇(xie)尔(er)·德·卢基是 AMDL CIRCLE 的创始人和成员，这是一个以人文主义建(jian)筑和设计著(zhu)称的多学科团体

随着社会发展与变化，德·卢基意识到建(jian)筑不能(neng)孤立存在，而是需要(yao)与塑造当今世界的所有其他学科建(jian)立联系。如果不了解人类心理学是如何演变的，或者科学知(zhi)识是如何进步的，那么设计空间有什么意义呢？出于这样的考量，德·卢基与自不同(tong)学科的专家进行对话(hua)，包括精神分(fen)析学家、科学家、物理学家、神经学家、作家、诗人等，共(gong)同(tong)为建(jian)筑领域收集更多的资(zi)源，并(bing)创办了AMDL CIRCLE——一个以人文主义建(jian)筑和设计著(zhu)称的多学科团体。

如同(tong)之(zhi)前的“孟菲斯(si)”一般，AMDL CIRCLE不仅是实践建(jian)筑与服务的事务所，也是一间实验室(shi)，成为富有想(xiang)象(xiang)力与充满抱负的年(nian)轻人的乌托(tuo)邦。“永远不要(yao)给(gei)予客户他们(men)想(xiang)要(yao)的东西，而是给(gei)他们(men)做梦都想(xiang)不到的”。这是其工作室(shi)的标语，试图在参与项目(mu)竞标时展现事务所的独特性和创造力。

为2015年(nian)米兰世博会设计的零号(hao)展馆 用可(ke)回收利用的镀锌钢框架(jia)与杉木板组成，以山(shan)丘的样式模(mo)拟了意大利领土的轮廓(kuo)线

为2015年(nian)米兰世博会设计的Intesa Sanpaolo展馆 展馆的造型则是由(you)三块彼此相连的“石头”组成，水从其上流出了沟壑

德·卢基的另(ling)一个代(dai)表作是位于米兰世博馆入口处的零号(hao)馆（Pavilion Zero）。该建(jian)筑采用可(ke)回收利用的镀锌钢框架(jia)与杉木板组成，以八座山(shan)丘的样式模(mo)拟了意大利领土的轮廓(kuo)线，极(ji)具辨识度；而米兰Portrait Milano广场(chang)则是一个整体改(gai)造项目(mu)。该广场(chang)位于米兰市中(zhong)心位置(zhi)的神学院(yuan)广场(chang)，建(jian)于1565年(nian)，原名为Seminario Arcivescovile。在1990年(nian)到2022年(nian)间关闭了20年(nian)，AMDL CIRCLE针对项目(mu)本身的历史(shi)特征进行调查，结合修复(fu)及整理的形(xing)式，善用其具有历史(shi)文化意义的回廊及环境(jing)，将这里改(gai)造为一座结合设计酒店、时尚及商业，对公众开放的广场(chang)。

Cloud Station　Earth Stations Interactors, 2018

Terracotta Station　Earth Stations Many Hands, 2019

近年(nian)来，AMDL CIRCLE专注于“地球站”（EARTH STATION）项目(mu)，这是一个结合技术发展和人文主义原则的未来共(gong)享架(jia)构，打破以“功能(neng)”为首(shou)的建(jian)筑内涵(han)，针对未来人们(men)的活动、行为发展及社会变化来设计发散性的建(jian)筑模(mo)型。德·卢基认为，这种(zhong)建(jian)筑能(neng)够代(dai)表人类社会的需求，并(bing)培养一种(zhong)有意识和可(ke)持续的思维(wei)和建(jian)筑方式。

一个方程式

2月16号(hao)，德·卢基在中(zhong)国美术学院(yuan)中(zhong)国国际设计博物馆以“方程式”（The Equation）为主题，梳理了他在建(jian)筑和设计领域中(zhong)的作品及创作理念，并(bing)讲述(shu)了如何培养一种(zhong)有意识和可(ke)持续的思维(wei)和建(jian)筑方式。

“一切都变了，我(wo)可(ke)以确定的是，一切都会再次改(gai)变。”为了应对这一问题，德·卢基给(gei)出了一个方程式——建(jian)筑等于环境(jing)装置(zhi)乘以因子(zi)Q，试图与建(jian)筑、设计及我(wo)们(men)生活的环境(jing)产生关联。

米歇(xie)尔(er)·德·卢基在中(zhong)国美术学院(yuan)中(zhong)国国际设计博物馆开设讲座

在讲座中(zhong)，他说，建(jian)筑不再只(zhi)是消耗资(zi)源的建(jian)筑，而是一种(zhong)安装，一种(zhong)使用已有的东西来观(guan)察环境(jing)并(bing)对其进行塑造的方法。“设施和建(jian)筑之(zhi)间的主要(yao)区别在于，建(jian)筑消耗，而设施则利用已存在的东西，将元素、材料、颜(yan)色和形(xing)状结合在一起，创造出新东西。”

他对“环境(jing)”作了解读，“环境(jing)不仅指(zhi)自然——森(sen)林(lin)、湖(hu)泊、河流、海洋、草地或麦田。环境(jing)就是一切；它首(shou)先是社会性的。环境(jing)是人类、社会和文化的世界。作为建(jian)筑设计师，社会是我(wo)们(men)首(shou)先要(yao)考虑的环境(jing)。毕竟，只(zhi)有首(shou)先解决(jue)我(wo)们(men)的社会问题，我(wo)们(men)今天面(mian)临的问题才能(neng)得(de)到解决(jue)。因此，当我(wo)们(men)谈论(lun)环境(jing)装置(zhi)时，我(wo)们(men)指(zhi)的是涉及社会、经济和自然环境(jing)的装置(zhi)。”

World Station　Education Stations，2020

在其公式中(zhong)，最有趣(qu)的部分(fen)是Q——保持一切平衡的因素，变化的因素。“你注意到世界是如何变化的吗(ma)？变化率是指(zhi)数级的。这意味着，随着时间的推移，变化不会减缓，而是越来越快。因此，我(wo)们(men)必须做好准备，不仅要(yao)体验变化，吸收变化，甚至(zhi)挑起变化。这种(zhong)变化因素只(zhi)取(qu)决(jue)于一件事：我(wo)们(men)自身。我(wo)们(men)必须展望未来。”

德·卢基认为，艺术在今天变得(de)越来越重(zhong)要(yao)，成为了展望未来的基础。同(tong)时，建(jian)筑需要(yao)有“生育率”，需要(yao)从自然界中(zhong)浮现出来，最终融入其中(zhong)，成为新生命的催化剂。这一探索是一种(zhong)循环的建(jian)筑方法，在这种(zhong)方法中(zhong)，结构不仅被(bei)建(jian)造和废(fei)弃，而且被(bei)整合到生命周期中(zhong)，促进生长、再生和更新。

米歇(xie)尔(er)·德·卢基设计项目(mu)，Novartis Pavillion，因结合科技、建(jian)筑和照明设计的高智能(neng)使用而获(huo)得(de)多项国际建(jian)筑奖项