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本文转自【光明网-《光明日报》】；
【改进文风大家谈】
作者：刘醒(xing)龙（作家、茅盾文学奖(jiang)获得者）
“考古考古，考的是古，答的是今(jin)。”
“在辉煌灿烂的年代，青铜重器会让这个年代显得更加灿烂辉煌。在腐朽没落(luo)的朝代，青铜重器会使这个朝代变得更加腐朽没落(luo)。”
翻看自己近年来(lai)的文字，这是最有心得的几(ji)句话。
从20世纪80年代初开始文学创作起(qi)，我就一直(zhi)被同行们认为写的是“乡土(tu)小说(shuo)”。2014年，长(chang)篇小说(shuo)《蟠虺》出版，大家都对我突如其来(lai)地(di)将(jiang)青铜重器当(dang)成重要(yao)的写作资(zi)源感到惊讶。这样(yang)一种对全(quan)新写作尝试的过程，我自己却十分清(qing)楚。
今(jin)人与古人，现实生(sheng)活的活色(se)生(sheng)香与青铜器物的无情无感，用一般眼光看过去，会觉得没办法(fa)凑(cou)到一块，更别说(shuo)将(jiang)其组织到一部具有鲜活趣味(wei)的较大作品中(zhong)。如果说(shuo)作家身上具备某种常人所(suo)没有的超能力，也(ye)就体现在将(jiang)毫无关系的两种事物“打(da)通”，再(zai)令人信服地(di)黏合在一起(qi)。俗话说(shuo)，凡人畏果，菩(pu)萨(sa)畏因。这话的意思可以解释为，真(zhen)正有见识的人更重视事物的起(qi)因。方法(fa)和(he)路线都对了，结局自然差不了。
《蟠虺》出版后，一次偶然的机会，我回到上小学二三(san)年级(ji)时居住过的金家墩村，村子旁边有座(zuo)也(ye)叫(jiao)金家墩的小山(shan)包。那一年，供销社房屋的梁柱被白(bai)蚁蛀了，特地(di)从县里请来(lai)几(ji)个人防治，最终找出白(bai)蚁巢穴(xue)，就在小山(shan)包正中(zhong)的一座(zuo)古墓中(zhong)。当(dang)地(di)人将(jiang)古墓叫(jiao)作“国”，其实是“椁”的方言叫(jiao)法(fa)。那时社会上普遍没有文物保护意识，古墓中(zhong)有一件青铜器物被人拿到供销社当(dang)废铜卖(mai)。小时候的事情记得不多，这件事的记忆(yi)相当(dang)深刻，母亲当(dang)年就是供销社营业员，她经手这件事时，十分不情愿。在我后来(lai)的经历中(zhong)，当(dang)工人时，经常与铸造铜件的师傅打(da)交道。到了县文化馆后自己房间隔壁就是文物保管室，之后到黄州(zhou)和(he)武汉工作，与省市博物馆也(ye)是近邻。这些不经意间的积累，达到一定(ding)程度，自然而然催化出文学所(suo)需(xu)要(yao)的灵感。
不少人喜欢将(jiang)文学创作说(shuo)成是一门(men)手艺，浅显说(shuo)来(lai)的确有道理(li)。玉雕工匠能看出某块原石蕴(yun)藏着巨(ju)大的艺术(shu)潜能，木工师傅能看出眼前的木料有无可能制成上好的家具，靠山(shan)吃山(shan)的人嗅一下风就晓得哪片林子里长(chang)着难得一见的山(shan)珍，靠水吃水的人能透过宽(kuan)阔(kuo)的水面看清(qing)水底藏着的是泥鳅还是金色(se)鲤鱼。好的文风像万(wan)物生(sheng)长(chang)一样(yang)，是从土(tu)地(di)上生(sheng)长(chang)出来(lai)的，只(zhi)有从湖面、从山(shan)谷、从生(sheng)机勃勃的田野上刮来(lai)的风，才(cai)能给人以清(qing)新的感觉。
《光明日报》（2025年02月22日 01版）