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春节档电影《封(feng)神第二部：战火(huo)西岐》中，女将(jiang)军邓婵玉吸引了很多人(ren)的关注。历史中可能没有邓婵玉，但是有另一(yi)位真实的女性(xing)——妇好(hao)。本期视频，我们请上海师(shi)范大学语言学副教授王弘(hong)治来讲讲这位传奇(qi)的女将(jiang)军。
王弘(hong)治讲妇好(hao)(05:57)
在《封(feng)神第一(yi)部》结尾的时候，女将(jiang)军邓禅玉当时就抓住(zhu)了很多人(ren)的眼球，《封(feng)神第二部》中她冠盔戴甲、上阵杀敌(di)，刚柔并济(ji)。我们看到(dao)跟(gen)原(yuan)著(zhu)当中不(bu)太一(yi)样(yang)的邓禅玉，让(rang)我想起一(yi)个真实的历史人(ren)物，也就是殷商著(zhu)名的一(yi)位女性(xing)——妇好(hao)。
她是商王武丁的妻子。商王武丁是非(fei)常有名的明君，也可能是我们所知(zhi)道的有史记录的在位时间最长的一(yi)位君主。但是妇好(hao)，在传统(tong)的文献(xian)记载(zai)当中却几乎没有她的身影。
那我们怎么知(zhi)道有这么一(yi)个人(ren)物呢？就多亏了两大考古发现。
第一(yi)个重大的考古发现就是在19世纪末20世纪初开始发现的甲骨文，商代(dai)的甲骨卜辞。卜辞当中妇好(hao)可以说是一(yi)个非(fei)常活跃的角色，因为(wei)商人(ren)要祭祀(si)自己的祖先，不(bu)管是男性(xing)祖先还有女性(xing)祖先都有，妇好(hao)不(bu)光(guang)成为(wei)了祖先，她在世的时候就有很多跟(gen)她有关的卜辞。我们现在出土(tu)的所有卜辞当中，出现所谓叫“妇”的人(ren)名，大概有两百多个。其中妇好(hao)的卜辞占了将(jiang)近三分之一(yi)以上，所以你就可以看出妇好(hao)在当时商人(ren)心目中的重要性(xing)。
但是由于她出现得太频繁了，考古学者、历史学家都有一(yi)些疑问，说妇好(hao)到(dao)底是个什么样(yang)的人(ren)呢？我们现在最常见的一(yi)种说法就是认(ren)为(wei)她是武丁的配(pei)偶，是王后。也有人(ren)不(bu)同意这个观点，认(ren)为(wei)她有很多的职责，在卜辞当中看她打(da)仗、看她又去(qu)干什么事，认(ren)为(wei)“妇”可能是当时的一(yi)种官职，未(wei)必一(yi)定代(dai)表的是帝王的配(pei)偶。
这个说法被后来第二个考古发现给(gei)推翻了。1976年的时候在殷墟的宫殿区发现了妇好(hao)的墓(mu)。这个墓(mu)非(fei)常重要，几千年来没有被盗过，其中出土(tu)了两千件左右的文物，青铜(tong)器啊玉器啊各种各样(yang)的东西，据说青铜(tong)器重达1.6吨，所以这是一(yi)个具有非(fei)常丰(feng)厚陪葬品的高等墓(mu)葬。通(tong)过这些青铜(tong)器上刻的名字就知(zhi)道，这就是妇好(hao)的墓(mu)。妇好(hao)不(bu)是一(yi)个什么世袭的官职，现在大家的主流观点都认(ren)为(wei)妇好(hao)就是武丁的配(pei)偶。
妇好(hao)墓(mu)出土(tu)的青铜(tong)器妇好(hao)鸮尊，器身有铭文“妇好(hao)”
幸亏有我们现代(dai)的考古发现，让(rang)这样(yang)一(yi)位了不(bu)起的商代(dai)女性(xing)又重见天日。
我们说妇好(hao)是一(yi)个很重要的、很了不(bu)起的女性(xing)，还是看甲骨文当中的卜辞。首先她是一(yi)位可以带兵打(da)仗的女将(jiang)军。她曾经负责去(qu)征(zheng)兵，征(zheng)了好(hao)几千的士兵。她还和其他的将(jiang)军一(yi)起率领一(yi)支超过一(yi)万三千人(ren)的大军——据说是妇好(hao)自己带一(yi)支三千人(ren)的部队，还有一(yi)个侯告(gao)带一(yi)万人(ren)——共同去(qu)讨(tao)伐当时不(bu)服从商王的一(yi)些偏远部族。她征(zheng)战所及的范围(wei)在卜辞当中显示的也是很大一(yi)片地方。她几乎是随着武丁的所谓“征(zheng)伐四方”的军事行(xing)动(dong)，走遍了所谓“中原(yuan)四夷”。
第二，我们以前说古代(dai)的“国(guo)之大事在祀(si)与戎”，“戎”就是军事， 那么“祀(si)”什么呢？就是祭祀(si)。而卜辞当中也有武丁呼妇好(hao)去(qu)“燎(liao)祭”，去(qu)主持一(yi)项祭祀(si)的记录。她可以在朝廷当中主持这样(yang)比较重大的祭祀(si)活动(dong)，那也说明了她不(bu)光(guang)是一(yi)个“赳赳武妇”，也是能够独当一(yi)面，能够主持国(guo)家祭祀(si)礼(li)仪活动(dong)的重要人(ren)物。另外，武丁还呼妇好(hao)去(qu)“示多妇”，派妇好(hao)去(qu)管理“多妇”，那说明她是后宫的一(yi)个首脑。
这两个主要是她的社会角色，她的家庭(ting)角色也是很丰(feng)富的，在大量的卜辞当中，还有很多是关于妇好(hao)的生育的。她至少可能有两三个孩子，有男孩有女孩。当然这也跟(gen)她的身份有关，她是一(yi)个非(fei)常重要的女性(xing)，所以她的生育记录就会那么多。另外，她跟(gen)她的丈夫武丁之间，感情(qing)看起来好(hao)像还不(bu)错。卜辞当中王会派巫师(shi)去(qu)问妇好(hao)来还是不(bu)来，有人(ren)说妇好(hao)有自己的封(feng)地，未(wei)必一(yi)定长期住(zhu)在京城当中，那么武丁可能就很挂念(nian)她什么时候来，会不(bu)会回到(dao)身边。妇好(hao)墓(mu)的出土(tu)位置也很奇(qi)怪，不(bu)在传统(tong)的墓(mu)葬区。据说这个墓(mu)坑离当时的宫殿区非(fei)常近，可以说她就是葬在了武丁的身边，武丁可能在处理公务的时候，不(bu)远处就是他当时爱妻的坟墓(mu)。所以这也能反映出当时夫妻关系(xi)的一(yi)种历史侧面。
再讲讲她的名字，有人(ren)说这个“妇好(hao)”不(bu)一(yi)定是叫“好(hao)”，因为(wei)这个字是女字旁加一(yi)个“子”，现在这个字就读(du)“好(hao)”，但是古文字的构造跟(gen)后来不(bu)一(yi)样(yang)，这个“女”字旁只是代(dai)表她是一(yi)个女性(xing)而已，她真正的名字是“子”，可能是子姓的贵族，嫁给(gei)了武丁。在商代(dai)的甲骨文当中有一(yi)批叫做“多子族”的卜辞，是一(yi)些贵族家庭(ting)的，其中有一(yi)个就是子姓家族。这个子姓的贵族的卜辞当中跟(gen)妇好(hao)也有很深的联系(xi)，很多次提到(dao)要“献(xian)于妇好(hao)”，就是给(gei)妇好(hao)敬献(xian)很多东西。第一(yi)可能是自己娘家人(ren)，另外也说明妇好(hao)在当时的宫廷当中具有举(ju)足轻重的作用，所以即(ji)便(bian)是那些影响(xiang)力很大的贵族家族，他们也要想办法巴结她。
所以，我们从这些历史记录当中可以零零星星地还原(yuan)一(yi)个殷商时代(dai)的女性(xing)。