一副黑框眼镜、一身板正的中山装，笑容和蔼(ai)，这便是(shi)“斗拱爷爷”王(wang)永先。与他在科普视(shi)频里同框的“主(zhu)角”，是(shi)晋(jin)祠圣母殿、佛光寺等诸多山西古建筑。

从初(chu)出茅庐(lu)的“修庙(miao)人”，到科普视(shi)频博主(zhu)，王(wang)永先与古建筑结缘50余年。30多年前，王(wang)永先全程参与圣母殿的大(da)修。如今，他又把“课堂”设在这座大(da)殿前，借助网络把古建筑的魅力传播(bo)给更多年轻人。

让古建筑科普更易懂、更有趣

“大(da)家好！我(wo)是(shi)古建筑斗拱学堂的王(wang)老师，今天在太原晋(jin)祠给大(da)家现(xian)场讲一堂中国古建筑的文化课。让我(wo)们一起来了解古建筑的魅力……”王(wang)永先站在树影中，拿着亲手制(zhi)作的等比例斗拱模型，开(kai)始对着手机讲解。

年逾古稀的王(wang)永先怎(zen)么也没想(xiang)到，自己开(kai)设的“古建筑斗拱学堂”在短短几年内(nei)就有了数十(shi)万粉丝，全网视(shi)频点击(ji)量超2000万。粉丝中既有业余爱好者，也有建筑、历史等专业的师生，大(da)家共同组成了一个“不设围(wei)墙(qiang)的古建筑课堂”。

古建筑科普门槛较高，怎(zen)么为网友找到一个学习的突破(po)口？王(wang)永先想(xiang)到了斗拱。

何为斗拱？斗拱是(shi)中国古代建筑特有的一种建筑结构，位于立柱(zhu)和横梁的交接(jie)处。从柱(zhu)顶上(shang)探出的一层层弓形承重结构，为“拱”；拱与拱之(zhi)间垫的方形木块，为“斗”。两者合称斗拱，几千年来，与古建筑如影随形，是(shi)中国古代建筑标志性的构成部分。

看到网友提问“斗拱是(shi)怎(zen)么制(zhi)作的”“构件里面的榫卯结构什么样”等，王(wang)永先觉得(de)，要换个方式把古建讲透：“大(da)家实地参观古建筑时(shi)，很难看清其内(nei)在结构。于是(shi)我(wo)按照圣母殿的一处斗拱制(zhi)作了模型，替网友亲手‘解剖(pou)’了斗拱这一古建筑的精妙所(suo)在，让它(ta)一目了然。”

要让更多人真正读懂古建筑，不仅要讲知识，还得(de)有趣。除了直播(bo)，王(wang)永先还制(zhi)作发布了系列科普短视(shi)频，细分讲解古建筑中的歇山顶、大(da)斗、抹角梁等部件。复杂晦涩的古建筑名词(ci)，被王(wang)永先用透视(shi)图一画、将模型拆(chai)解再(zai)组合，很快变得(de)明晰易懂。

抢救古建筑的“救火队员(yuan)”

从小生长在山西这片古建筑成群的土地上(shang)，王(wang)永先没想(xiang)到，自己会成为一名“修庙(miao)人”。

22岁那年，王(wang)永先考入山西省文物工作委员(yuan)会（山西省文物局前身），从事古建筑勘察(cha)、测绘、维修等工作，多年在荒山野岭中与庙(miao)宇、古塔为伴。当时(shi)，很多珍贵的古建筑由于长期经(jing)受自然侵(qin)袭，外形破(po)败不堪、濒临坍塌(ta)。王(wang)永先觉得(de)，自己是(shi)在第一线抢救古建筑的“救火队员(yuan)”。

上(shang)世(shi)纪(ji)70年代，工作条件十(shi)分艰苦(ku)，古建工作者几乎过着与世(shi)隔(ge)绝的生活，常常一个月都洗不上(shang)一次澡。没有交通工具，就靠一双腿，一天走几十(shi)里路。村民见了他们说：“修庙(miao)的又来了。”来到现(xian)场勘察(cha)时(shi)，“飞檐走壁”是(shi)家常便饭(fan)。王(wang)永先笑着回忆，梁上(shang)的陈年积土足有一两寸厚，攀爬时(shi)尘土飞扬。

在众多古建筑中，晋(jin)祠圣母殿的情况最为危急。圣母殿背靠悬瓮山，历经(jing)近千年风雨，地基(ji)不规则沉降，大(da)殿东南角下陷严重。几根柱(zhu)子下沉了三四十(shi)厘米，直接(jie)导致梁架(jia)倾斜、错(cuo)位，加之(zhi)构件折断、斗拱榫卯脱落，如果再(zai)不进行彻底的维修，这座古老的大(da)殿很可能毁于一旦。

1989年，王(wang)永先跟随团队进驻，对圣母殿整体进行勘察(cha)测量、绘图工作，以(yi)整体大(da)落架(jia)的思(si)路，为它(ta)制(zhi)定(ding)了一套全面的修缮方案(an)。方案(an)上(shang)报国家文物管理部门后得(de)到批准(zhun)，至(zhi)1996年修缮告竣，王(wang)永先全程参与了圣母殿修缮工程。

“按照不改变文物原状的原则，让一座座濒临塌(ta)毁的古建筑得(de)到修缮保(bao)护，让它(ta)们以(yi)健康的姿(zi)态再(zai)次展现(xian)在人们面前，这就是(shi)古建工作者应尽的责(ze)任。”王(wang)永先说。

让古建筑保(bao)护薪(xin)火相传

20岁出头的年纪(ji)，王(wang)永先也曾向往城市光鲜的生活，萌发过调动工作的念头。然而，前辈们的身体力行与奉献精神，改变了他的想(xiang)法。

一次，王(wang)永先陪同中国古建筑学家罗哲文先生到应县木塔考察(cha)，登至(zhi)残损最为严重的第三层，一时(shi)没注意，罗老已钻进了塔内(nei)的暗层。罗哲文当时(shi)已年过六旬(xun)，却(que)在没有围(wei)栏保(bao)护的情况下，从一个构件爬到另一个构件，细细查看。那一刻，王(wang)永先心生敬佩。

1973年，王(wang)永先来到五台山佛光寺勘察(cha)和临摹壁画。进入东大(da)殿，拿手电筒一照，光亮惊动了藏在暗层里的蝙(bian)蝠群，上(shang)百只蝙(bian)蝠在头顶盘旋，带(dai)下来的臭虫、跳(tiao)蚤钻进领子里，王(wang)永先被咬得(de)浑身是(shi)疙瘩(da)，又痒又疼。这场景让他想(xiang)起建筑学家梁思(si)成先生1937年考察(cha)佛光寺时(shi)的记录：“成百上(shang)千的蝙(bian)蝠，黑压压盘踞(ju)在脊条上(shang)，一旦被灯光照亮，就会惊动飞起……”切身的疼痛(tong)，让王(wang)永先深(shen)深(shen)体会到老一辈古建专家的执着和献身精神，他意识到，历史的接(jie)力棒落到了自己手中。

“我(wo)要把保(bao)护古建筑的这一棒接(jie)好，再(zai)继(ji)续传到年轻人手里，把前辈的精神化为行动。”王(wang)永先说。

相对于古建筑这种有形的文化遗(yi)产，整套古建筑营造和保(bao)护技(ji)术、老工匠(jiang)口传心授的技(ji)巧，是(shi)无形且珍贵的文化遗(yi)产。怎(zen)样把它(ta)们传播(bo)给更多青年学生和广大(da)古建爱好者？

2017年以(yi)来，王(wang)永先受聘于太原师范学院，为历史、文博专业学生讲授古建筑保(bao)护和修复课程、解读《营造法式》等专业书(shu)籍。一次课下交流，有学生提议：“社(she)交媒体平台的传播(bo)力这么大(da)，要不要试(shi)试(shi)做古建筑科普的短视(shi)频？”

说干就干。起初(chu)，视(shi)频拍摄机位固定(ding)不变，有热心的网友给他留言：“王(wang)老师，可以(yi)适当运(yun)用一些移动或旋转镜头。”于是(shi)，王(wang)永先自学了摄影基(ji)础运(yun)镜、构图角度。每到一处，他还和家人分工拍摄视(shi)频素(su)材，从外观环境、中轴线的布局，到梁架(jia)结构、彩塑壁画……没想(xiang)到，改进后的一期短视(shi)频，点击(ji)量达到十(shi)几万，这让他觉得(de)一切的付出都值得(de)。