[美]南(nan)希·科利尔 著

薛玮 译(yi)

浙江人民出版社

2024年7月

作者简介：

南(nan)希·科利尔（Nancy Colier），心理治疗师、作家。长期致力于正(zheng)念、当代幸福生活(huo)方面的研究。《今日心理学》《赫芬顿邮报》的专栏作家。著有《不要停止思(si)考》《关闭的力量》《邀请(qing)猴子喝茶》和《摆脱自己的方式》等书。

评审员001：余荒木

觉(jue)察自我是一场精神的归乡

在快节奏的现代社会中，我们常常会感到情绪疲惫。有时(shi)候这种(zhong)疲惫是一时(shi)的，可能过了某个高压的节点就好了；有时(shi)候这种(zhong)疲惫却是长期的累积，它潜藏在我们的内心深处，若隐若现，时(shi)藏时(shi)现，让我们间歇性(xing)地感到精疲力竭。如何走出情绪疲惫的牢笼？南(nan)希·科利尔这本(ben)《情绪疲惫的你》或许可以给我们带来一点启发。

婴儿在出生的时(shi)候，要被剪断与母亲相连的那根(gen)脐带，这意味着婴儿从此刻(ke)开始，成为了一个独立的个体。可是在现代社会中，许多人，尤其是女(nu)性(xing)，身(shen)上仍然(ran)连着一条隐形的“单向脐带”，他们通过这条脐带不断向外输送营养(yang)，输送他人所需的一切，却唯独忽视了自己。在南(nan)希看来，这就是情绪疲惫的重要根(gen)源。我们一直以来都在努力地做着外界认为“我应该”做的事情，却从不问(wen)问(wen)内心“我想要”什么，久而久之，情绪疲惫便在所难免。“应该”做的事情有时(shi)需要我们对抗(kang)内心深处真正(zheng)“想要”做的，这就如同逆水行舟般困难。所以，如果你感到情绪疲惫，难以纾解，请(qing)剪掉(diao)那根(gen)“我应该”的脐带，觉(jue)察自己的真正(zheng)需求，问(wen)问(wen)自己究竟“想要”什么。这对于女(nu)性(xing)来说更(geng)加艰难，因为她们扮演(yan)了太多的角色，承担了太多的责任，她们是父母的女(nu)儿、丈夫的妻子、孩子的母亲……在她们身(shen)上会有更(geng)多来自家庭与社会打上去的“应该”的烙印。被欺负了应该秉持着温柔贤淑(shu)的品质忍气吞声(sheng)自认倒霉(mei)而不是勇于维护自己的权益，怀孕了应该吃有营养(yang)的菜而不是喜欢的菜……或许面对种(zhong)种(zhong)加诸自身(shen)的“应该”，我们该多问(wen)一句“从来如此，便对么？”曾在网上看到过一些妈妈们晒出自己早上让骑手送孩子上学的图片，在好笑之余更(geng)多了点快慰。正(zheng)如萨提亚诗中所说的：“你的爱/只能经由你而流向我/若你是干涸的/我便不能被你滋养(yang)。”我们先是自己，然(ran)后才是别人的某某。先让自己丰盈(ying)，才能更(geng)好地滋养(yang)他人。如果感到情绪疲惫，一定是自己已经干涸了，请(qing)问(wen)问(wen)自己真正(zheng)想要的是什么，为自己补充水源。

如果你已经被困在情绪疲惫的囚笼中，你会怎么做让自己走出来？好好睡一觉(jue)？报复性(xing)消费？还是来一场说走就走的旅行？这些做法或许能让我们暂(zan)时(shi)地忘却疲惫，但是治标不治本(ben)，我们只是以各种(zhong)方式逃避(bi)它，掩盖(gai)它，或是压制(zhi)它。可是情绪疲惫始终在那里，没有消减，甚至在一次次的叠加中要满(man)溢出来了。

南(nan)希在书里告诉我们，要走出情绪疲惫的囚笼，不应该向外寻找，而应该向内寻求，向内寻求是一场精神的返乡之旅。

我们应该觉(jue)察自己的内在情绪，去感受它的流动(dong)，忠于它，不否定它，因为它在给我们善(shan)意的提醒。就像(xiang)恐惧提醒我们远离危险，焦虑提醒我们直面挑(tiao)战，疲惫在提醒我们停一停，转(zhuan)变(bian)旧有的模式，拥抱全新的自己。我们要诚实地接(jie)受自己的疲惫，体验它，并且尝试着去描(miao)述它，言说它，记录它，最(zui)终接(jie)纳它。描(miao)述与言说非常重要，写日记是一个很好的形式，在AI盛行的当下，其实和人工智能体对话也是一种(zhong)很好的疗愈方式。AI没有情感，可是却能给你提供即时(shi)的、1V1的的有效对话，这种(zhong)对话并不意味着我们对外界的依赖(lai)，反而是在客观、理性(xing)又有适当的共情语境中让我们更(geng)清(qing)楚地洞察自己的情绪以及情绪的根(gen)源。

当你感到情绪疲惫的时(shi)候，请(qing)停下脚步，屏(ping)蔽外界的嘈杂(za)，听一听内心深处的声(sheng)音。忠于自己的情绪，接(jie)纳当下的自己。

阅读评分：7.4分（满(man)分10分）

评审员002：布丁

审视自我情绪的生成土壤

读完这本(ben)书引发了我的一些思(si)考，让我开始审视自我情绪的生成土壤。

本(ben)书的前四章，作者通过生动(dong)的案例(li)和深入分析，写出了情绪疲惫在生活(huo)各维度的具象呈现，引领读者探索女(nu)性(xing)陷入情绪疲惫深渊(yuan)的根(gen)源。情绪疲惫的表现形式有焦虑、沮丧、自我否定等，而这些表现实际上是社会结构和性(xing)别角色期待(dai)所带来的压力。

本(ben)书一开始，作者就在揭示讨好行为背后的心理机(ji)制(zhi)后，进一步批判(pan)了社会对女(nu)性(xing)的传统苛刻(ke)要求与期待(dai)，以及社会对女(nu)性(xing)刻(ke)板形象的传统规训。在社会交往(wang)和家庭生活(huo)中，许多女(nu)性(xing)希冀成为世(shi)人眼中的“完美女(nu)性(xing)”，渴望做好为人子女(nu)、为人妻、为人母的角色。这些观念和想法束缚(fu)着女(nu)性(xing)的自我表达和成长，她们会不自觉(jue)地通过社会镜头来审视自己，规范(fan)自己。并将接(jie)收到的批评不断内化，将自己套入不合体的规制(zhi)中。常常为了获得(de)他人的认可和接(jie)纳，她们经常会舍弃自己的真实感受，隐藏自己的情绪，将对方的需求放在自我之上。在不断付出和让步之后，内耗自己，陷入情绪疲惫。

之后，作者从原生家庭的角度来探析这部分情绪疲惫的女(nu)性(xing)是怎样被不健康(kang)的原生家庭关系(xi)影(ying)响的。性(xing)格很大部分是后天塑造的，从小被父母冷落的孩子不被重视，各种(zhong)情绪被不断压抑，正(zheng)常需求得(de)不到满(man)足，缺乏归属感。使得(de)成人之后，她们无法与他人建立起独立自我的关系(xi)，压抑真实的自我。阅读到这一部分时(shi)，让我想起了自我成长过程中被父母和身(shen)边(bian)人一些不被看见、不被关注到的瞬间。随着时(shi)间的流逝，这些累积的失望、委屈的情绪会逐渐消解，但留下的痕迹偶尔会在我与他人相处的过程中冒出来。作者还指出了核心理念是怎样影(ying)响与他人相处的方式。其中，“不配拥有好东西”是一种(zhong)错误的心理，这种(zhong)不配得(de)感使得(de)部分女(nu)性(xing)对自身(shen)的评价过低(di)，无法正(zheng)确地评价自身(shen)。

后七章作者给出了自我照顾的方法，引导(dao)读者深入挖掘自己的内在需求，走出讨好的樊笼，找回(hui)那份久违的自我价值感。她告诉女(nu)性(xing)“不需要为别人的情绪负责”，要关注自身(shen)情绪，勇敢接(jie)纳情绪，将自己的情绪合理表达宣泄出来，而情绪压抑久了可能还会导(dao)致躯(qu)体症状(zhuang)。而别人无法安置的情绪并不需要我们兜底，要真正(zheng)地关心与照顾自己。她鼓励女(nu)性(xing)要打破刻(ke)板印象，勇敢做自己，正(zheng)视自身(shen)渴望。不要自我贬(bian)低(di)，要懂(dong)得(de)夸赞自己。

本(ben)书的叙述风格是亲切而温暖的，文字既有力量又不失温柔。排版行文清(qing)晰(xi)顺畅，给读者很好的阅读体验。而书的内容深入浅(qian)出，容易(yi)引起读者共鸣和思(si)考。依我拙见，这本(ben)书也存在提升空间。内容上稍(shao)有些理论说教的意味，而观点可以更(geng)为深刻(ke)尖锐些，女(nu)性(xing)情绪疲惫背后更(geng)为深层的桎梏可以再做挖掘。书中提供的帮助自身(shen)走出情绪疲惫的方法有些喊口号(hao)、鸡汤式的隔靴搔痒感，我希望能获得(de)一些更(geng)为打动(dong)人的意见。

阅读评分：7分（满(man)分10分）

评审员003：人间清(qing)欢

“觉(jue)察是通往(wang)自由的第一步”

说实话，一开始当我看到引言中说我们做的事很多都是在迎合别人的时(shi)候，我的第一反应是感觉(jue)被冒犯到了。我在想，为什么这么说我，难道我是一个不会判(pan)断不会照顾自己的傻子吗？我又不是为了别人而活(huo)，而是努力让自己活(huo)得(de)更(geng)好啊。可是当我往(wang)后看，我发现我错了，只是因为首先考虑别人已经是一个太自动(dong)化的思(si)维，自动(dong)到根(gen)本(ben)意识(shi)不到它们的存在。

“觉(jue)察是通往(wang)自由的第一步。”书中讲述了很多案例(li)，让我们直观地看到那些被我们忽视的“核心信(xin)念”。感觉(jue)很多案例(li)都在讲我，都戳(chuo)中了我。哦，原来我是抱有这样的信(xin)念生活(huo)的呀；哦，原来我一直是这样评判(pan)自己的；哦，原来我把自己交给了他人；哦，原来我对自己这么不友(you)好。

书中先指出我们被困在“讨好的樊笼”里，先定性(xing)。再从社会文化环境和家庭角度剖析了我们形成这样思(si)维的原因，结构很清(qing)晰(xi)。

文化层面上来看，好像(xiang)女(nu)性(xing)很容易(yi)被“标签化”，不可以自私、不可以“难搞“、不能是”控制(zhi)狂(kuang)“、不能矫情、不能易(yi)怒、不能张扬也不能needy。我们要让别人觉(jue)得(de)我们是友(you)好的且没攻击性(xing)，是不能太有主见但也不能没有主见，要恰到好处地优秀又不能让人觉(jue)得(de)有威胁。我们要时(shi)刻(ke)小心、谨慎行事，避(bi)免受到社会的批评和指责。为了避(bi)免伤害、为了保护自己，我们只能觉(jue)得(de)自己不够(gou)好，不断调整自己去迎合社会的标准，在他人的眼光下成为“应该”成为的样子，却在这个过程中弄(nong)丢了自己。我们逐渐忘记了自己真正(zheng)想要的倒底是什么，甚至会欺骗自己，说我想要的正(zheng)是我正(zheng)在成为的，以此来免除(chu)与自我背离的痛苦。

家庭层面上，作者用一句话指出了关键：“你认为自己重不重要、你的需求重不重要，这都是你的家庭教给你的。”书中举了很多例(li)子，似乎(hu)每个都能和我对应，多可怕啊，这也许一定程度上说明了这些现象是多么常见和普遍(bian)。从小被忽视、被压制(zhi)、被责怪、被视作麻烦，我们似乎(hu)很难在这样的环境中坚持自己的需求，否则我们会得(de)不到爱与支持。压抑自己的需求、迎合他人的需求、甚至认为自己不值得(de)，这种(zhong)不配得(de)感和羞耻感就是在这样的土壤中生长出来的啊。可是我们只是为了保护自己不受伤害而已，我们没有错，是我们的养(yang)育者没有给我们提供足够(gou)安全的环境，是他们没有承担责任和爱的能力。而我们在这样的环境下成长，还这么善(shan)良这么美好，真的很棒。“那个健康(kang)的自我保护者，仍在那里，等着你迎接(jie)她回(hui)来。”

第四章列举了我们可能拥有的“核心信(xin)念”，之后章节就我们可以改变(bian)的方法做了讲述。其实核心在接(jie)纳自己的全部，不要总是去挑(tiao)自己的问(wen)题，总是在评判(pan)和否定自己，也不要去追求一个“完美的自己”以此去迎合社会的期待(dai)，要为了自己而活(huo)，重视自己而不是一味地关注他人的感受。

读这本(ben)书感觉(jue)像(xiang)进行了一场心理治疗，被狠狠治愈了，原来不是我不好，原来不是我的问(wen)题，原来我本(ben)身(shen)就是值得(de)的，我的存在本(ben)身(shen)就是有价值的，我不用去向任何人证明自己，我只需要对得(de)起自己。

我很喜欢这本(ben)书，要说不足之处的话，会是我认为在具体方法上在生活(huo)中的应用很少。我知道了自我觉(jue)察和接(jie)纳的重要性(xing)，这是第一步也是最(zui)重要的一步，但是在我真的要在现实生活(huo)中这样做的时(shi)候，还是很艰难，有很多阻碍。当社会环境和自己内心的信(xin)念不断发生冲突(tu)，并且这些冲突(tu)可能还会对我的人生造成一些严(yan)重后果时(shi)，我究竟应该怎么做。我想这也许也是我们一生都要面对的课题吧！

阅读评分：9分（满(man)分10分）

综合意见

综合评审员的意见，《情绪疲惫的你》得(de)到了7.8分（满(man)分10分）的评价。心理治疗师南(nan)希·科利尔试图在《情绪疲惫的你》揭示女(nu)性(xing)群体疲惫的真相。每条传统规训下都活(huo)着无数(shu)努力却“精疲力尽”的女(nu)性(xing)。但评审员也指出，《情绪疲惫的你》向女(nu)性(xing)提供的具体建议(yi)在生活(huo)中并不好实践，更(geng)像(xiang)是隔靴搔痒的口号(hao)。

你们如何看待(dai)这本(ben)书呢？觉(jue)得(de)评审团的意见如何？欢迎在留言区留下你的鼓励与批评！

作者/各位评审员

编辑/李永博

校对/柳宝庆