（以下内(nei)容有剧透）

01 弃文从武

《封神第一部(bu)》实际是具备莎(sha)翁气质的古典戏剧，觉(jue)醒、反抗、弑父，这些永恒又经典的母题，让它脱颖而(er)出，成功逆袭。

《封神第二部(bu)》则走了(le)一条完全不同(tong)的路，它真正(zheng)成为了(le)早期宣传中的那种奇幻大片。

必须承认(ren)，弃文从武的《封神第二部(bu)》提供了(le)很强的娱乐性。

末将邓婵玉为大王讨伐反贼，在众骑兵与魔家四将前高举(ju)战甲，打响帝国反击战，英姿飒爽(shuang)，气势正(zheng)盛，轻(qing)轻(qing)一举(ju)有着雷霆万钧之力。

邓婵玉一行渡河遭遇埋伏，众骑兵落水，邓婵玉临危不乱，魔家四将从河中缓(huan)缓(huan)升起，巨人面前是将军坚定又自信的面容。

殷商西歧两军对垒，魔家四将各(ge)显神通秀武器，邓婵玉战场(chang)打鼓扬气势，闻太师开神目(mu)布法阵，申公豹大炼活死人军团，都是可(ke)看性较高的大场(chang)面。

但其中有种错位，充满奇幻色彩的斗法大场(chang)面固然精彩，只是这并非观众对于这个《封神》IP的期待。

《封神第一部(bu)》的粉丝(si)自称“胫(jing)骨”（精神股东简(jian)称），这个称呼彰显了(le)极高的粉丝(si)粘性。

这种忠诚(cheng)度，一来源于粉丝(si)对IP的养成情感，第一部(bu)是典型通过粉丝(si)发(fa)酵口碑(bei)的案例。二来源于精彩文戏提供的再解读空间——第一部(bu)讲的是精神偶像的坍塌，是被洗脑之人的觉(jue)醒，是少年对父权的某种反抗，是年轻(qing)人对身份认(ren)同(tong)的找寻。

在某著名二创社区，封神标(biao)签有7万人参与创作。姬发(fa)作为少年英雄的成长与觉(jue)醒，殷郊的悲剧命(ming)运，姬发(fa)殷郊二人宿命(ming)般的羁绊，颠覆性的纣王形象，质子团群像，都是二创沃土。

而(er)侧重神仙(xian)斗法上的《封神第二部(bu)》，并不提供这些满足。

在第二部(bu)中，殷郊戏份大幅(fu)减(jian)少，他(ta)的愤怒与痛苦是彩蛋特供，备受期待的法相造型像预算严重不足的买家秀，姬发(fa)殷郊羁绊变弱，父子关系主题被搁置。

事实上，第二部(bu)中很难找到像第一部(bu)那样统一、完整又颇具深刻性的主题。第一部(bu)中那些真正(zheng)打动观众的情感与表达，在第二部(bu)中消失了(le)。

02 姬发(fa)与殷郊

姬发(fa)在第二部(bu)中的人设，也颇具争议。

第一部(bu)中，姬发(fa)已经完成觉(jue)醒，回到家乡(xiang)的他(ta)，理应扛(kang)起重担，逐渐转(zhuan)变为新的西歧领(ling)袖。但第二部(bu)中的姬发(fa)，仍被塑造成需要从头成长的男主。

作为三部(bu)曲的核心主角之一，他(ta)没有展现出少年将军的英姿勃发(fa)。在神仙(xian)斗法的战场(chang)上，肉体凡胎的姬发(fa)难以分到高光，而(er)在战争谋略上，他(ta)又被塑造成缺乏战场(chang)经验、没有军事才能(neng)的新手，遇事不决姜子牙，“姬发(fa)小儿不懂(dong)打仗”。

姬发(fa)也缺乏精神领(ling)袖需要的强大气质。他(ta)似乎是坚定的投降(jiang)派，为保全西歧百姓性命(ming)，两次想要投降(jiang)。相信向暴(bao)君纣王下跪就能(neng)换取生存，与其说(shuo)这突出了(le)姬发(fa)的善良，不如说(shuo)彰显了(le)他(ta)的幼稚。

他(ta)还有些优柔寡断。殷商士兵即将完成对西歧城的屠戮，千钧一发(fa)之际，姬发(fa)面对法阵中的闻仲，迟迟没有动手，或许是不忍对愚忠又悲剧的闻仲痛下杀手，又或许是不想邓婵玉以及一众殷商普通士兵丧命(ming)。

很理解主创想塑造一个真正(zheng)的天下共主，他(ta)需要仁慈、无私，至真至纯至善，和纣王形成鲜明对比。但只能(neng)说(shuo)，电(dian)影最后(hou)设置的选择困境并不巧妙。主创没有把(ba)握好(hao)仁君与圣父之间微妙的差别(bie)，电(dian)影最终(zhong)对姬发(fa)的呈现不太讨喜。

系列另(ling)一核心角色，殷郊在第二部(bu)中同(tong)样被削弱了(le)。

他(ta)的性格比姬发(fa)更(geng)冲动极端(duan)。和他(ta)的父亲殷寿一样，殷郊也是不被看重不被爱的儿子，这种代际传递的父权伤痕，让殷郊内(nei)心充满了(le)恨意与愤怒，他(ta)更(geng)容易失控，堕(duo)入黑暗。

比起终(zhong)会成为天下共主的姬发(fa)，曾被预言是天下共主的殷郊实际具有更(geng)浓厚的悲剧性。

但在第二部(bu)中，殷郊的戏份并不多，母亲死亡带(dai)来的痛苦，被父亲欺骗与背叛的恨与愤怒，他(ta)在光明与黑暗之间摇摆纠结的那些时刻，被一笔带(dai)过。

结合场(chang)外信息与第二部(bu)彩蛋，不难推测第三部(bu)的主线是姬发(fa)殷郊对峙，兄弟和天下共主，挚友变宿敌，同(tong)来却无法同(tong)归的悲剧命(ming)运。

从系列制作的角度看，在中间篇章削弱两位核心主角的人设或戏份，并不是一个好(hao)的选择，这很容易导致故(gu)事终(zhong)章的戏剧张(zhang)力减(jian)弱。

03 “邓婵玉”的红与黑

《封神第二部(bu)》把(ba)宣传侧重点放在了(le)邓婵玉身上。

上映首日，登(deng)上热搜的词条基本围绕邓婵玉展开——邓婵玉没有男人配得上、邓婵玉能(neng)不能(neng)复活、拥护邓婵玉为天下共主、1分钟我要知(zhi)道邓婵玉全部(bu)信息。

邓婵玉确实是第二部(bu)中最出彩的角色，片中很多高光时刻都来自她。比起姬发(fa)，邓婵玉更(geng)像是天下共主。

战场(chang)上，她既有战力又有谋略，渡河遇伏临危不乱，单枪匹马将敌方将领(ling)逼入绝境；遭遇夜袭从容不迫(po)，冷静传令告诫下属按兵不动。

她也有一颗仁慈之心，坚持战争不伤及双方平民的原则，坚决反对闻仲屠西歧城，滥杀无辜百姓，愿意以身入局，为敌方平民谋求生路。

邓婵玉坚定、自信、强大、仁慈、有底线，赏罚分明，杀伐果断，是第二部(bu)中真正(zheng)具备领(ling)袖气质的角色，更(geng)是近年来国产(chan)影视剧中少见的真正(zheng)的女(nu)将军形象。

但这一切优点或许只能(neng)针对电(dian)影前半段。

在电(dian)影后(hou)半段，邓婵玉疑似被安排了(le)与姬发(fa)的暧昧感情线，这也成为电(dian)影目(mu)前最大的争议之一。

邓婵玉假装(zhuang)投敌潜入西歧城，一位老人给她化(hua)妆时，说(shuo)她和侯爷(ye)（即姬发(fa)）很配，要给二人说(shuo)媒；众人围着篝(gou)火跳舞时，邓婵玉被推到姬发(fa)身边；邓婵玉临死前，最后(hou)的心愿是让姬发(fa)给她唱两人初遇时的那首“有女(nu)怀(huai)春(chun)”歌谣。

由于感情戏的安排较为模糊，也有很多观众认(ren)为姬发(fa)与邓婵玉之间只是战友情。

第一部(bu)上映时，乌(wu)尔善曾将第二部(bu)概括为“敌人和爱人”，这或许可(ke)以证明，起码在主创最初的设想中，姬发(fa)和邓婵玉是有感情线的。

邓婵玉作为一个有能(neng)力有理想有抱负的将军，临死前的归宿仍是男女(nu)之情，这和让她嫁给土行孙的区别(bie)或许只在于姬发(fa)更(geng)帅更(geng)正(zheng)直。

这种尴尬的感情戏设置，让《封神第二部(bu)》既无法拉拢喜欢邓婵玉的观众，也远离了(le)喜欢姬发(fa)和殷郊的观众，是一个不太讨巧的情节设计。

从目(mu)前的信息来看，《封神第三部(bu)》将会回归姬发(fa)与殷郊的故(gu)事——真假天下共主，光明与黑暗，兄弟与敌人。从第一部(bu)开始铺垫的人物关系将会真正(zheng)收束。

两方大战也会再次升级，八百诸侯伐纣，元始天尊与通天教主的决战，看起来像是第一部(bu)与第二部(bu)的结合。

《封神第二部(bu)》有着诸多遗憾(han)，希望第三部(bu)有更(geng)好(hao)的表现。