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泽(ze)雅一隅(yu)。
一名村民正(zheng)在(zai)制(zhi)作泽(ze)雅屏纸。 本文配图均由作者提(ti)供
走进泽(ze)雅，随处可见绵延(yan)山脉(mai)、幽壑飞瀑(bao)、茂(mao)林修竹(zhu)，如一幅意境幽深的山水(shui)画，也如一条五(wu)光十色的时空隧(sui)道。“池塘生春(chun)草，园柳(liu)变鸣禽”。行走其间，仿佛行走在(zai)南朝(chao)诗人、山水(shui)诗鼻祖谢灵运的山水(shui)意境中，纸香(xiang)四溢、墨韵流淌，不知今夕何年。
一
泽(ze)雅山区地处浙江省温州市瓯海区西部，又称“千年纸山”，有(you)瓯海“西藏”之称。它静静地躺在(zai)浙南大地上，以一种近乎(hu)遗世独立的姿态，守护着一份传承千年的秘密。这(zhe)里的竹(zhu)纸制(zhi)作技(ji)艺（泽(ze)雅屏纸制(zhi)作技(ji)艺）以其独特的制(zhi)作流程和悠久的历(li)史，被誉为中国(guo)造纸术(shu)的“活化石”，于2014年被列入国(guo)家级非(fei)物质文化遗产代表性项目名录。
屏纸，是以竹(zhu)子为原料，经过砍竹(zhu)、做料、腌刷、煮料、洗刷、捣刷数(shu)十道工序制(zhi)作而成的传统纸张，主要(yao)用于书写(xie)、生活卫生和民俗祭祀等方面。泽(ze)雅造纸业的历(li)史可以追溯到唐代，明清时期达到鼎盛，一度(du)成为当地的经济支(zhi)柱。
据(ju)当地人讲，要(yao)形(xing)成大规模的造纸业，需兼具天时地利人和的优势。泽(ze)雅群(qun)山环绕(rao)、溪流纵横、四季分明，天时优势不言而喻；竹(zhu)材丰富、取(qu)之不尽，溪流落差较大，可以建造水(shui)碓捣刷，地利优势浑然天成；当地素(su)来民风(feng)淳朴，村民既有(you)吃苦耐劳的品质，又有(you)开放包容(rong)的情怀，人和优势经久不变。在(zai)鼎盛时期，泽(ze)雅的家家户户把做好的纸拿(na)出来晒，黄澄澄的纸使(shi)整座山看起来闪烁着金色的光芒，于是有(you)了“纸山”的美誉。
泽(ze)雅山间的溪流潺潺，溪水(shui)清澈见底，带(dai)着山林间特有(you)的清新与凉意，它不仅滋润了造纸业，更滋养了这(zhe)一方水(shui)土，孕育了泽(ze)雅人对造纸技(ji)艺的热爱与执(zhi)着。村民世代沿溪而居，以造纸为生，他们的双手如同魔术(shu)师一般，将自然界(jie)的馈赠转化为一张张承载着文化与历(li)史的纸张。
在(zai)泽(ze)雅人眼里，“纸山”又是一座流金淌银的“金山”。当地流传着这(zhe)样一首民谣：“纸市涨，一头鱼，一头米；纸市落，一头儿、一头被。”意思是纸价(jia)涨了，纸农们卖纸回家时常满载而归(gui)，扁担的一头挑满了鱼，另一头挑满了米；相反，如果纸市行情不好，扁担的一头挑着儿女，另一头挑着被褥，意指要(yao)外(wai)出逃荒，可见造纸对当地村民的重要(yao)性。
二
明代科学家宋应星的《天工开物》详细记载了造竹(zhu)纸的过程，包含斩(zhan)竹(zhu)漂塘、煮楻足(zu)火、荡料入帘、透(tou)火焙(bei)干等主要(yao)步骤。泽(ze)雅屏纸制(zhi)作技(ji)艺正(zheng)是这(zhe)一记载的现实映(ying)照，将中国(guo)古代造纸术(shu)的精髓演(yan)绎得淋(lin)漓尽致(zhi)。
泽(ze)雅屏纸制(zhi)作技(ji)艺从选材开始便极尽讲究。青竹(zhu)、麻(ma)皮、稻草……这(zhe)些看似平凡的植物，在(zai)泽(ze)雅人的巧手下(xia)，经过浸泡、捣碎、漂洗、晾晒等一系列繁琐而精细的步骤，最终(zhong)化身为一张张柔韧而细腻的纸。如果倒回时光，你会看到古时泽(ze)雅的造纸工匠们在(zai)溪涧边(bian)耐心捣刷，那轻轻叩出的“笃笃”声，与蝉(chan)鸟鸣叫声相互呼应，这(zhe)来自自然的天籁(lai)之音能够让你安放疲惫的身心，那细腻的纸绒，柔柔嫩嫩，会让你想起禽类的羽绒，很难相信这(zhe)竟是一根根粗粝的竹(zhu)条捣碎而成的。
再看工匠们捞纸时，轻轻巧巧，小心翼翼，纸浆均匀地捞在(zai)纸帘上，形(xing)成一张张薄(bao)如蝉(chan)翼的纸张。走进泽(ze)雅的旧时光，你的脚步会不由自主地变得轻盈起来，身影也会情不自禁地灵动起来。那些粗壮的竹(zhu)材，经泽(ze)雅人的侍弄，竟一个个温柔若(ruo)江南女子，深情款款，逸逸然融(rong)入了屏纸的世界(jie)，那柔情化成了屏纸的柔软，那灵动化成了屏纸上充满灵气的笔墨……
这(zhe)里的每(mei)一道工序，都凝聚着泽(ze)雅人的智慧与汗水(shui)，是他们与大自然和谐共生的见证。这(zhe)不仅仅是一种技(ji)艺，更是泽(ze)雅人对自然敬畏与尊重的体现，诠(quan)释着“天人合(he)一”的理(li)念。
在(zai)泽(ze)雅，造纸不仅是一项工艺，更是一种生活方式。这(zhe)里家家户户都以造纸为业，农忙时种田，农闲时造纸。这(zhe)种传统的生活方式使(shi)得泽(ze)雅屏纸制(zhi)作技(ji)艺得以世代相传，生生不息。
在(zai)泽(ze)雅山区，至今仍保留着许多古老的造纸作坊，其中最著名的当数(shu)四连碓造纸作坊。在(zai)泽(ze)雅的龙溪之上，先民为捣纸料时能反复(fu)利用水(shui)力资源，顺流分四级建造了水(shui)碓和水(shui)渠、水(shui)轮、纸坊等，故(gu)名“四连碓”。四连碓造纸作坊展现了中国(guo)古代高超的水(shui)力利用和机械制(zhi)造水(shui)平，其结构(gou)完整、科学、合(he)理(li)，被列入第五(wu)批“全国(guo)重点文物保护单位”。
三
从泽(ze)雅的旧时光走出，工业文明扑面而来。与众(zhong)多传统工艺一样，泽(ze)雅的古法造纸曾一度(du)受到机械化大生产的冲击，有(you)的人离(li)开家乡(xiang)，但(dan)也有(you)人留在(zai)泽(ze)雅选择坚守。留下(xia)的人守着泽(ze)雅的传统，守着刻在(zai)基团里的造纸密码，也守住了泽(ze)雅的旧时光。也正(zheng)因(yin)为有(you)了他们的坚守，泽(ze)雅的旧时光和新时光才在(zai)屏纸工艺上交汇，焕发新的生机。
走在(zai)泽(ze)雅的古村落中，斑驳的墙面、沧桑的木质工具，无一不在(zai)诉说着过往的故(gu)事。阳光透(tou)过稀疏的云层，洒在(zai)那些正(zheng)在(zai)忙碌(lu)的造纸人身上，他们的身影在(zai)光影交错中显得格外(wai)坚毅从容(rong)。
最令人动容(rong)的莫过于那些仍然坚守这(zhe)份古老技(ji)艺的匠人。他们或许已不再年轻，但(dan)那份对造纸艺术(shu)的热爱与执(zhi)着，却如山间溪流一般永不干涸。他们用一生的时间，守护这(zhe)份珍贵(gui)的文化遗产。
为更好保护和传承泽(ze)雅屏纸制(zhi)作技(ji)艺，当地政府和文化部门采取(qu)了一系列措施。他们设立专(zhuan)门机构(gou)，对古老的造纸作坊进行修缮和保护；同时积极举办各种文化活动，邀请游客和学者前来参观交流，提(ti)高泽(ze)雅屏纸的知名度(du)和影响力。一些年轻的艺术(shu)家和设计师也开始关注(zhu)泽(ze)雅屏纸，他们尝试将这(zhe)一传统技(ji)艺与现代设计相结合(he)，创造出具有(you)独特魅力的纸艺作品。
在(zai)泽(ze)雅屏纸的传承与发展中，不得不提(ti)的是林志文和周银钗夫(fu)妇。他们自幼便与纸结缘，对造纸技(ji)艺有(you)着深厚的感情和独到的理(li)解，林志文还是泽(ze)雅屏纸制(zhi)作技(ji)艺代表性传承人。
对造纸的热爱让这(zhe)对夫(fu)妇毅然投身于这(zhe)项传统工艺的保护与传承，他们一起走访了上千户造纸人家，记录了几十万(wan)文字(zi)，拍摄了1万(wan)多张图片，编著出版了《泽(ze)雅造纸》《瓯海屏纸》《泽(ze)雅屏纸制(zhi)作技(ji)艺》等书，为泽(ze)雅屏纸制(zhi)作技(ji)艺的传承与发展作出不少贡献。在(zai)他们的带(dai)领下(xia)，越来越多年轻人开始关注(zhu)并投身于这(zhe)项传统工艺，为泽(ze)雅屏纸制(zhi)作技(ji)艺的传承注(zhu)入新活力。
在(zai)泽(ze)雅，纸不仅仅是书写(xie)的载体，更是一种文化象征(zheng)，一种精神(shen)寄托(tuo)。这(zhe)里的纸，承载着泽(ze)雅人的喜怒哀乐，记录着这(zhe)片土地上的点点滴滴。每(mei)当夜深人静，月光洒满山野，那些静静躺在(zai)书架上的纸张，仿佛在(zai)诉说着一个个古老而又动人的故(gu)事。