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“若前方无(wu)路，我便踏出一条路！若天地不容，我便扭(niu)转这乾坤！”哪(na)吒的火尖枪(qiang)从来不是(shi)武器，而是(shi)撬开偏(pian)见的杠杆。第(di)二(er)部的哪(na)吒简直像极了(le)刚入职(zhi)场的我们：一边被爹妈念叨“找个正(zheng)经工作”，一边被同事(shi)吐槽“太叛逆”。电影里(li)哪(na)吒举着火尖枪(qiang)怒吼“凭什(shi)么定义我”，屏幕(mu)外(wai)的打(da)工人疯狂点头——这不就是(shi)《杂草从不按(an)图鉴长》里(li)写的吗？那些被当作“无(wu)用野草”的人，最后往(wang)往(wang)长成了(le)最倔强的风景。

当神话照进现实，当书页碰撞银幕(mu)。有人看到神话，有人照见自己；有人为特效买单，有人为导演的故事(shi)落泪。本期荐(jian)书带来了(le)《杂草从不按(an)图鉴长》、《拍电影的人类学家》等12本近期出版(ban)的新书，让电影的热血与(yu)书籍的深邃，助你杀出属于自己的“封神路”！

《杂草从不按(an)图鉴长》

稻垣(yuan)荣洋 著

浙江科(ke)学技(ji)术出版(ban)社(she) | 湛庐文化

植物生(sheng)态学家、科(ke)普作家、农学博士稻垣(yuan)荣洋，将自然界的生(sheng)存样貌和人类社(she)会的生(sheng)活(huo)现象映照比对，一方面呈现生(sheng)物世(shi)界的繁盛奇妙，也(ye)破解了(le)关于“个性”“普通”“自我”“强大”“胜利(li)”等观念的认(ren)知盲点，让我们赫然发现人类许多自以为是(shi)的成见，体现“展现个性”“活(huo)出自我”所代表的真(zhen)正(zheng)意义。

自然界并(bing)不存在“普通、界限、顺序”，也(ye)没有优劣强弱之分，这些只是(shi)拙于应付“很多、不一致”的人类大脑，为了(le)方便理解而设定的标准、框架。世(shi)上有的只是(shi)无(wu)数的“个性”，也(ye)就是(shi)“差异”，而每一种个性都是(shi)生(sheng)物被赋予(yu)的“独门”生(sheng)存武器。自然界也(ye)没有标准答案，一旦环境改变，原本的少数派(pai)、边缘者或许就能发挥优秀(xiu)的能力；成功进化的不见得是(shi)强大的生(sheng)物，而是(shi)找到了(le)独擅胜场的立身之地，却弱小无(wu)比的生(sheng)物。这些生(sheng)物向我们展现了(le)如何“活(huo)得更好、也(ye)更像自己”的生(sheng)存智慧，也(ye)是(shi)一份恳切、清新的生(sheng)命(ming)启示和鼓(gu)励。

《拍电影的人类学家》

保罗·斯托勒 著

华东师范大学出版(ban)社(she)

让·鲁什(shi)是(shi)世(shi)界上最多产的民族志影片大师，但他一百多部影片中只有五部流传到北(bei)美(mei)洲；他是(shi)研究非(fei)洲社(she)会的民族学家先驱之一，但其民族志作品却罕(han)为人知。尽管在人类学与(yu)电影两个领(ling)域都作出了(le)巨大贡献，但是(shi)人们对他的评价(jia)却颇具争议性。已(yi)有的对于鲁什(shi)的评论实难谓(wei)完整，大多是(shi)立于真(zhen)实之外(wai)的省思。

作为同样以研究桑(sang)海社(she)会生(sheng)活(huo)为职(zhi)业志向的人类学家，本书作者保罗·斯托勒关注的主要是(shi)鲁什(shi)的民族学成就。他重新走过鲁什(shi)的桑(sang)海之路，跃入桑(sang)海历史、政治(zhi)、社(she)会变迁、法术与(yu)神灵附体的真(zhen)实之中，由他讲述鲁什(shi)及其作品的故事(shi)是(shi)再恰当不过了(le)。本书深入分析了(le)鲁什(shi)重要的影片和民族志作品，揭示了(le)这两种表现形(xing)式之间的内在关联。不仅介绍(shao)鲁什(shi)的生(sheng)平(ping)与(yu)贡献，也(ye)交代他所描写的族群——尼(ni)日尔的桑(sang)海人——的社(she)会文化向度。

循着鲁什(shi)的“真(zhen)实电影”和“共(gong)享的人类学”，我们将走向一种更为深刻的理解。在那里(li)，我们不仅遇见他者，也(ye)将遇见我们自己。

《画作的诞(dan)生(sheng)》

维克多·斯托伊奇塔 著

华东师范大学出版(ban)社(she)

把绘(hui)画当作艺术品的观念是(shi)一项相对晚近的发明。本书主要讲述欧洲绘(hui)画史上的一次(ci)重大转折，即(ji)可携带、经框裱的画作是(shi)何时在欧洲兴起，又是(shi)如何在近代早期收藏、市(shi)场和艺术理论中逐(zhu)步收获一种明确自主的审美(mei)标识，进而成为西方现代艺术体系中不可或缺的基石的。作者讨论了(le)“元绘(hui)画”的相关理念，揭示了(le)画作中所隐含的丰富观念，在西欧艺术史领(ling)域产生(sheng)了(le)深远的影响(xiang)。

《睡(shui)不着的那一年》

萨曼莎·哈维 编

浙江人民出版(ban)社(she) | 磨铁(tie)·大鱼

失眠不知什(shi)么时候会到来，这就是(shi)生(sheng)命(ming)的把戏。

2016 年，萨曼莎·哈维从不管发生(sheng)什(shi)么都能安然人睡(shui)的“睡(shui)眠无(wu)忧者”，成了(le)难以入睡(shui)甚(shen)至一夜无(wu)眠的“失眠者”。那些清醒的凌(ling)晨1点、2点、3点、4点、5点、6点，没有一丝睡(shui)意的轻抚。在这一年里(li)，她没有一天是(shi)睡(shui)着的，也(ye)没有一天是(shi)清醒的。

顺着那些无(wu)眠的夜，她通过写作来做梦，她聊到不安与(yu)焦虑、死亡(wang)与(yu)时间、科(ke)学与(yu)信仰、写作与(yu)小说……她也(ye)当自己的考古学家，回溯并(bing)试着理解自己的过往(wang)，“因为与(yu)生(sheng)活(huo)达成和解要比细数人生(sheng)的损失更容易一些”。

如果说睡(shui)得着是(shi)一种状态，那么睡(shui)不着则是(shi)另一种生(sheng)命(ming)状态。她写失眠，也(ye)写生(sheng)命(ming)本身，以诗意之笔，写出那些让人恍(huang)然又令人感动的存在。

《全球史的九炷香》

杨斌 著

中信出版(ban)社(she)

本书以几个富有特色的历史主题与(yu)文化意象作为线(xian)索，串联起世(shi)界多地在历史上开启互动的广泛历史。

作者向我们呈现，哪(na)吒所代表的“莲生(sheng)/莲化”意象并(bing)非(fei)中国特有，而是(shi)埃及经由西亚(ya)和印(yin)度传到中国的；商周时期中原内地的海贝，也(ye)并(bing)非(fei)从本土的南方沿(yan)海地区传来，而是(shi)从马尔代夫经印(yin)度自西传入我国西北(bei)和北(bei)方。而元明时代江南官仓中的海贝则大多来自琉球，以此为切口，作者向我们展现了(le)琉球在此时所发挥的连接东亚(ya)、东北(bei)亚(ya)、东南亚(ya)乃至南亚(ya)的重要枢纽职(zhi)能。

全书内容形(xing)散而神聚，以莲印(yin)、海贝、龙涎香等微观事(shi)物为线(xian)索，追溯它们的来源和去向，及其在历史中的重要作用，以此广泛探讨以中国为主要对象的亚(ya)洲大陆，与(yu)印(yin)度洋诸地、太平(ping)洋岛屿等地的文化、贸易交流史，最终展现出一部丰富又精致、跨(kua)越几个世(shi)纪的全球互动史。

《乡下人的悲歌》

J.D. 万斯 著

江苏凤凰文艺出版(ban)社(she) | 时代华语

《乡下人的悲歌》深刻揭示了(le)全球化时代那些游离在美(mei)国梦光环之外(wai)普通美(mei)国人的困(kun)境与(yu)危(wei)机，折射出美(mei)国普通大众对“黄金时代”的憧憬和眷恋。不仅是(shi)主角万斯摆脱童年阴影到自强不息的励志自传，是(shi)一部让美(mei)国精英群体认(ren)知受到巨大冲击的社(she)会调查报(bao)告，也(ye)是(shi)世(shi)界了(le)解美(mei)国正(zheng)在发生(sheng)什(shi)么以及未来政策走向的重要参考书。

《万万瞬间》

曲雪松(song) 著

中国工人出版(ban)社(she) | 万川

生(sheng)活(huo)里(li)有诗，但没有所谓(wei)的远方，因为它就在眼(yan)前，是(shi)我用心记录的每一个瞬间。

媒体人曲雪松(song)首部散文集，将30年媒体经验融(rong)入人生(sheng)体验之中，以细腻的笔触(chu)，记录在一个敞开的世(shi)界里(li)，她的所念、所遇、所行、所涎。

《战略决定一切》

陈东升 著

中信出版(ban)社(she)

“92派(pai)”领(ling)军企业家陈东升积淀30年商业智慧首次(ci)公开，全面分享泰康保险集团这家世(shi)界500强企业从无(wu)到有、从小到大、由弱变强战略制胜背后的底层逻辑、价(jia)值取向以及方法论。

从中国嘉德(de)到泰康，从一介书生(sheng)到一个好的董(dong)事(shi)长再到成熟的CEO，作者一路摸索、学习、成长，经历了(le)不少挫折，也(ye)有很多收获和思考。他最深的体会，就是(shi)战略决定一切，战略聚焦就是(shi)更高的效率(lu)，所有领(ling)域都要围绕战略，所有资源都要服从战略。

在这本书中，作者从定位、战略、治(zhi)理结构、执行、风险、创新、价(jia)值观等七个方面，对其战略思想框架与(yu)体系进行全面的阐释与(yu)解读，有理论、有案例、有方法，有实践、有经验、有反思，可以为企业家、创业者、管理者、投资人带来借鉴与(yu)启示。

《法比安》

埃里(li)希·凯斯特纳 著

北(bei)京联合出版(ban)社(she) | 明室

“雅各布法比安，32岁，无(wu)固定职(zhi)业，目前任(ren)广告专(zhuan)员，住沙佩尔大街17号，有心脏病，棕色头发。您还需(xu)要知道点什(shi)么？”

二(er)十世(shi)纪二(er)十年代末，经济(ji)大萧条席卷德(de)国，到处都是(shi)失业的人，到处都是(shi)对自我麻痹的沉迷。小镇青(qing)年雅各布·法比安试图在柏林寻找自己的位置，但也(ye)面临(lin)着随时被解雇的现实。眼(yan)见挚友的事(shi)业遭遇惨败，女友为了(le)前途献身于权势，法比安却无(wu)能为力，逐(zhu)渐沦为一个不合时宜的旁观者……

《猫(mao)民十记》

马陈兵 著

上海三联书店

《猫(mao)民十记》是(shi)文史作家马陈兵一本风格鲜明的集诗、文、画于一体的文人养猫(mao)笔记。

他自诩(xu)“猫(mao)民代表”，写猫(mao)画猫(mao)如人，抒发多于白描。《猫(mao)民十记》中有约会的猫(mao)、耍酷的猫(mao)、踏遍(bian)青(qing)山的猫(mao)、虎虎生(sheng)威的猫(mao)……它们有肌肉，有态度，有幽(you)魅(mei)眼(yan)神，与(yu)人若即(ji)若离，肚子里(li)的想法层峦(luan)叠(die)嶂——据说，所有爱猫(mao)人都能在其中找到自己的soul mate。

对马陈兵来说，猫(mao)不仅是(shi)写文作画的对象和主题，更给他带来超越物种、联结命(ming)运的复杂情感，也(ye)折射着他以及整个时代渐次(ci)铺(pu)陈的历史。书中关于猫(mao)的诸多历史考证，学术上亦属独见。

《疲于做自己》

阿兰·埃伦贝格 著

南京大学出版(ban)社(she) | 守望者

本书是(shi)法国著名社(she)会学家阿兰·埃伦贝格的一本社(she)会学经典著作。作者完整地呈现了(le)抑郁症作为一个精神病学概念的流变，同时剖析了(le)抑郁症与(yu)社(she)会发展的关系。他将精神病学的文化史和技(ji)术史结合起来，试图通过对一个概念的历史的解读，以小见大地展现整个当代社(she)会对人的理解和主体性本身遭遇的变迁，为我们探究与(yu)此相关的新困(kun)境提供(gong)了(le)一个切入点。

抑郁症的本质是(shi)什(shi)么？为什(shi)么抑郁症在当代社(she)会越来越成为流行病？要治(zhi)愈这一精神疾患，对这两个问题的追问是(shi)必不可少的。如果仅满足于心理和药(yao)物技(ji)术的纯粹应用，而缺乏形(xing)而上的探索与(yu)整体思考，不去厘清深层次(ci)的概念背景与(yu)造成抑郁症的社(she)会原因，就不能全面地理解抑郁症，进而了(le)解现代性危(wei)机下的主体和我们所身处的社(she)会。

《说吧，房间》

林白 著

北(bei)京十月文艺出版(ban)社(she)

《说吧，房间》是(shi)一部描述当代职(zhi)业女性生(sheng)存状况的长篇小说，表现了(le)社(she)会转型期职(zhi)业女性所承受的压力与(yu)隐痛、焦虑与(yu)呼喊。女记者多米被报(bao)社(she)解聘后，离开北(bei)京去外(wai)地找工作，与(yu)女友南红住在一起。南红不停地向多米叙说她闯荡深圳的曲折经历，而多米则在倾听中不断地回忆自己支离破碎的生(sheng)活(huo)、事(shi)业。多米在深圳找工作未果，又重返京城。整部小说从极其精细的身体感受的叙述出发，直达当代女性心灵深处。

互动问题：

导演饺(jiao)子从医学生(sheng)到动画大神！

你人生(sheng)干过最“离大谱”的事(shi)是(shi)啥？

本期编辑/王一迪 余心悦